白鹿原電影影評3篇
導語：改編自同名文學巨著的電影《白鹿原》是一次立足于人與土地的民族史詩。下面是小編給大家整理的觀后感，歡迎閱讀。
白鹿原電影影評1
說起中國當代影響最大的小說，白鹿原絕對排在前三。可惜我看過太久，對情節已經淡忘，好在有一部影片，不管它是否被刪減，不管它和小說差距在哪，我不做比較，我把它當成一個我未看過的故事，我可以很自然地揣度那個故事和導演的心理。
一、土地
當影片以大片的麥田開頭的時候，我想起一句話：當你看到這片麥田，就明白為什么他們對土地愛的如此深沉。土地是他們生活的中心，他們在這片土地上做的幾件事情——收麥子，打麥子，磨面，煮面，大碗吃面，吃碗面了隨時組band開唱……
二、農民
看著農民收麥子，一上一下，腰不好是不行的。所以你可以理解為什么田小娥要田里看黑娃。他們的生活狀態比坐在辦公室的我們要更加接近生命的本質，可是命運卻不然。黑娃有句話說的，不過哪朝那代，最苦的永遠都是農民。當皇糧被搶后，得知清朝沒了，白嘉軒第一句話是現在換誰當皇帝了，國號是啥?他不關心過的皇上，只在乎現在的皇上是誰，他的皇糧交給誰，誰能保護他的這片土地和族人。這是一個農民的本分，千百年來如此。
三、女人
影片里除了田小娥，沒有其他女人正面的面孔和名字。田小娥不屬于這個村子，不屬于這片土地上應該出產的東西，所以所有目光都被她吸走了，影片的視角就是村里所有男人的視角。她追求的東西，比如生命的體驗、對自由的追求等，按照現在的眼光來看，都沒有錯。在性這一方面，更是沒有錯了，何況還帶著生存、報仇等因素。可能有人會以為性泛濫是現在才有的事情，其實任何一個時代都會有，不然為什么會有那么多殘忍的手段來打擊奸夫淫婦。物產豐盛的土地，一如性欲旺盛的女人。比起她的真我表達，那些虛偽的兩面三刀的鹿子霖不是更可恨嗎?對于陽痿的白孝文，她的治愈，他用生命來回報更是看到那個灰暗年代里真誠的一面。
四、戲臺
白鹿原有一個戲臺，每逢有大事件發生，都在這個戲臺子上演，頗有政治舞臺你方唱罷我登場的感覺。在戲臺子上唱戲的，有軍閥、有國軍、有農協會，他們爭的是——土地和糧食。不管唱什么戲，農民們都是最忠實的觀眾，喊什么樣的口號，都有人附和。就像當下的抗日游行一樣，有人盲從，有人烏合，有人投機。為了政治和生存的需要，他們講著戲臺上人愛聽的話。
五、父子
影片三對父子，無一例外的教育“失敗”，不管是暴打型(白嘉軒)、跟風型(鹿子霖)、忠厚型(鹿三)，都與兒子背道而馳。根源是什么呢?我們該怎么樣教育孩子呢?還是在社會轉型期我們根本無法教育?其實從整部影片來看，父親意志的強加并不能改變孩子的選擇，孩子始終有自己的路要走。這些路是性格決定的，也是時勢決定的。
白鹿原電影影評2
看了電影《白鹿原》，感到有話要說。
這是一部鄉村敘事的史詩般作品，以白鹿原村為背景，從清末說到1938年的抗戰初期，地點是陜西的關中平原，20多年的滄桑折射了時代的變遷，更折射了五千年的中國文明進化史：這就是中國社會雖然難以擺脫打打殺殺歷史周期率的宿命，但總有一種正能量呼嘯鼓蕩，維系了中國鄉村的綱常操守，維系了人類社會的.根本準則和價值底線。
電影中由張豐毅塑造的族長就是這樣的角色。在和平時期，他是鄉規民約的傳承制定執行者;當大難來襲(軍閥搶糧)，他挺身而出，是村民利益的捍衛者;在動亂中，他的正直維護了起碼的理性和道德底線，比如，他不準爛殺;他也是準則獎懲的自覺踐行者，當發現兒子有不軌行為，同樣施以嚴厲責罰。
鄉村社會充滿了矛盾：貧富矛盾、家族矛盾、民族矛盾、欲望和束縛的矛盾，當這些矛盾糾結在一起，動蕩沖突便不可避免地爆發了，在沖突中，人類賴以維系的價值準則往往會被沖擊得蕩然無存。此時此刻，如果有一種理性的力量，我們稱之為正能量，能夠巍然屹立，就能抵御瘋狂，帶領人們從黑暗走向光明。
具有這種正能量的人，也是被魯迅先生稱為民族脊梁的人，讓我們一起呼喚正能量，每個人都為社會增加一點正能量。你理性，這個社會才更溫暖!
白鹿原電影影評3
麥子，高粱，玉米，棉花，這些莊稼站在土地上，就好像一些女子落在鄉村。她們是紅顏也是禍水，隨塵煙而逝，隨笑談而成傳奇。
田小娥當然是麥子。她有一棵如麥子一樣青蔥的心，也渴望像麥子一樣一生有一回燦爛的金黃。她渴望大風來擁抱她。在廣袤的土地上掀起波浪。然后安靜的等待被收割，等待和無數麥秸一樣堆曬在貧窮的院落，過完一生。
是的，麥子的一生，早已注定。
看那影片的開場，大風吹呀，麥子笑呀!大風吹呀，麥子哭呀!
她哭命運的無常。恨爹娘把她嫁給郭舉人，一個有幾個老婆的可以做她爺爺的人。沒有愛的婚姻是陰暗潮濕的窯洞，她不甘心煎熬到白頭。
她把自己融入成熟的麥子中，唯有低頭彎腰割麥的黑娃看見了她。她在看到他的一瞬，心兒便如麥子遇到風一樣搖擺。
她是別的男人的閑話，卻是黑娃的心疼。這注定了他們的糾纏。且不管是一時還是一世。
“好吃不?”“好吃，好吃”。兩碗“俺做咧”的面條，暖了他的胃，融了他的心。
干柴烈火的后果是被痛打。壞了名聲，好在有命。攙扶著回到他的白鹿原村。
如果白鹿原的族長白嘉軒同意他們入祠堂，如果黑娃的爹鹿三容得下“破鞋”兒媳，如果沒有周圍人的閑言碎語，他們原本可以安穩的過完一生，像上世紀二三十年代許許多多陜西農民那樣貧窮卑微的命運一樣。
但這就不是獲得茅盾文學獎的《白鹿原》了。那年父親從圖書館借來了《白鹿原》，我也隨便翻開，開篇第一句話頗具誘惑：白嘉軒后來引以豪壯的是一生里娶過七房女人。這讓人感覺此書是揭示命運的紅與黑，人性的罪與罰。許多情節如今都已模糊，但田小娥這個名字是不會忘記的。
在電影白鹿原中，則以這個名字為主線，其背景是從剪掉辮子的清末民初開始，至1938年日本鬼子的飛機在白鹿原上空轟炸為結尾。其情節以一個女人和幾個男人的故事為脈絡，演繹那個年代人世間蕓蕓眾生的命運興衰，彰顯著民族歷史文化的深刻淵源。
電影中少了原著個別人物和情節，但與田小娥有關聯的男人一個都沒少。這些男人是白鹿原不可缺少的人物，否則，電影就不能以白鹿原命名了。
白鹿原最有聲望的除了白嘉軒便是鹿子霖了。這個內心一直想占有族長這個位置的鄉約，始終想借刀殺人。這把刀便是田小娥。
在不知真心還是假意的幫助小娥打聽黑娃的消息中，他借著酒勁把小娥按到炕上。如果和黑娃是激情的話，那也是有一見鐘情做底。而此刻的小娥唯有保命而屈辱的活著，像麥子一樣任人宰割。她的身體是無奈的順從，而她的眼里是強忍的淚水。
她依計誘惑白孝文。這個看起來斯文老實的男人，其實從見小娥第一眼就喜歡上了她。但他至多有非分之想，不能也不敢輕舉妄動。他答應過黑娃要幫助小娥，在用木柱支撐窯洞頂的雨夜，他們終于心甘情愿的在一起。
在饑荒和瘟疫來到，白孝文賣身當兵以保命小娥。然而，鹿三用刀殺了這個“害人的女人”。而她的魂魄也要被刻板無情的白嘉軒鎮于塔下。
田小娥，這個原本純樸可愛的女人，卻成為白鹿原最低賤的女人。但同時也是令人同情的女人，她的命運，讓人一聲嘆息。
麥苗，麥子，麥秸。田小娥的一生，女人的一生。
風吹麥動，一年又一年。
【白鹿原電影影評3篇】相關文章：
白鹿原游記作文05-07
《白鹿原》讀書筆記范文04-15
有關白鹿原的歷史典故03-23
關于影評的作文05-05
電影音樂之最12-08
電影《返老還童》觀后感01-15
看電影的周記01-06
論電影的道德作文04-01
電影讓我學會欣賞作文04-08
電影與大學英語學習12-30