小學(xué)河之南觀后感范文
黃河作為我們的母親河，她所承擔(dān)和背負(fù)的歷史太悠久、太沉重，讓我們從《河之南》這部影片開始，從文明起源地開始，重新梳理遠(yuǎn)古的文明吧!下面是小編為您收集整理的小學(xué)河之南觀后感范文，歡迎閱讀!
小學(xué)河之南觀后感范文(一)
今年的“五一”不同于往年的是，我美美地享受了一場(chǎng)文化大宴：中央二臺(tái)播出了10集人文紀(jì)錄片《河之南》。該片氣勢(shì)恢弘，脈絡(luò)清晰，史實(shí)確鑿，語(yǔ)言優(yōu)美。全片以大文化的大視角，聲色俱佳的影像、飽滿的風(fēng)格全面展示了中原文化的輝煌燦爛和博大精深，是一部與河南歷史定位非常匹配的專題片，也是一張河南歷史非常耀眼的文化名片，超越了同類題材的所有作品。這個(gè)片子與其說(shuō)是對(duì)中原文化的弘揚(yáng)，還不如說(shuō)是對(duì)中原文化的平反。難怪，播出之后，網(wǎng)上立刻出現(xiàn)了《狹隘的`地域文化觀》等論點(diǎn)。但不管怎樣，對(duì)于喝黃河水長(zhǎng)大的我來(lái)說(shuō)，對(duì)此還是非常自得與愜意的。
對(duì)于中原文化之旅，我簡(jiǎn)直有一種朝圣的感覺。常言說(shuō)得好：100年，看上海;1000年，看北京;3000年看陜西;5000年看河南。因?yàn)楹幽鲜侵袊?guó)歷史文化的一個(gè)縮影，中原是“根”。
該片共分十集。
第一集《大河之源》——黃河，是中華民族的母親河。中原大地上，王權(quán)和文字的出現(xiàn)，是中國(guó)文明從史前文化進(jìn)入歷史時(shí)代的分水嶺。
第二集《大河之民》——根植于中原大地的中華姓氏文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
第三集《大河之都》——中原的古都作為中國(guó)歷史文明的盛器，濃縮和固化了幾千年的輝煌與滄桑。
第四集《大河之魂》——思想家，永遠(yuǎn)是一個(gè)民族的靈魂。
第五集《大河之光》——儒、釋、道三者在中原的融會(huì)貫通，確立了中華文明的內(nèi)核。
第六集《大河之歌》——中原的詩(shī)歌傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
第七集《大河之藝》——歷代藝術(shù)家用不同的風(fēng)格在中原構(gòu)成了一種文雅到了極致的藝術(shù)景觀。
第八集《大河之學(xué)》——天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、音樂上的12平均律等等都閃現(xiàn)出中原文明在浪漫之外的理性。
第九集《大河之風(fēng)》——明清以來(lái)，中原劇種有80種之多，且至今散發(fā)出遠(yuǎn)古中原豐沛熱情的“鄭衛(wèi)之音”。
第十集《大河之南》——以海納百川的胸襟，中原成為一個(gè)吸納、交流、融會(huì)和錘煉四方文化精髓的大熔爐，這也是中華精神的主脈。隨著北宋汴京的淪陷，中原的輝煌隨之終結(jié)。
《河之南》每一集都以“大河”為名，十個(gè)獨(dú)立但是又相互關(guān)聯(lián)的“大河”表現(xiàn)了10個(gè)不同的主題，這10個(gè)主題從某種程度上來(lái)說(shuō)，就是中華文明的十個(gè)源頭。
有關(guān)影視專家認(rèn)為，《河之南》用大歷史的視角，通過對(duì)中原歷史地理文化風(fēng)貌的追述，全方位地剖析了中原即河南地區(qū)在塑造中華文明演進(jìn)中的核心地位，凸顯了中原文化的原創(chuàng)力及自強(qiáng)不息的時(shí)代精神，并從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、科學(xué)等入手，探究了數(shù)千年來(lái)中原文化的演變歷程，展開了一幅波瀾壯闊的人文歷史長(zhǎng)卷。
中原文明，中原文化，其實(shí)就是中國(guó)文化，是中華兒女心靈的故鄉(xiāng)。也正因?yàn)橹性歉火垺⒚利惖牡胤�，也正因�(yàn)樗钦�、�?jīng)濟(jì)、文化的中心，也正因?yàn)樗?ldquo;兵家必爭(zhēng)之地”，故而，“逐鹿中原”、“得中原者得天下”，才造成了中原的兵連禍結(jié)，造成了中原人民的痛苦悲慘，更造成了現(xiàn)代人對(duì)中原人的誤解和奚落。
中原崛起，我們應(yīng)先從思想上崛起!
小學(xué)河之南觀后感范文(二)
我覺得,一個(gè)國(guó)家的全面地進(jìn)步,勢(shì)必也要體現(xiàn)在藝術(shù)的進(jìn)步上——全民的審美和藝術(shù)感的增強(qiáng)。
這幾天我發(fā)現(xiàn)央視2臺(tái)的《河之南》節(jié)目(一個(gè)人文、歷史、工商、藝術(shù)、武術(shù)等全面介紹的片子)，給我了深刻的印象。它以歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合的方法，介紹了關(guān)中、河南、山西這一帶，也就是中原地區(qū)。
它刻意地以事實(shí)闡述了中原地區(qū)是華夏文化發(fā)源地這一事實(shí)，而這種事實(shí)常被一些現(xiàn)代人忽略。隨著廣東和浙江等地區(qū)的發(fā)達(dá)，商業(yè)文化和江南的靈秀之氣漸漸地壓倒了中國(guó)北方古老的雄風(fēng)。如不強(qiáng)調(diào)歷史，人們會(huì)漸漸地淡忘我們的老祖宗、淡忘華夏文明的發(fā)源地。
就拿我來(lái)說(shuō)，看了該片介紹的具有深厚文化底蘊(yùn)的東西和一些文物建造的背景等等內(nèi)容后，我都發(fā)現(xiàn)自己一點(diǎn)也不了解這種文化的深度。通常，我都是走馬觀花地看看那些古老的東西，所以這部電視連續(xù)片給我特殊的感覺。特別的厚重、特別的獨(dú)具匠心、特別地善于把攝影藝術(shù)和沉重的歷史結(jié)合并推向一個(gè)不凡的審美和思考的高度。
在該片的攝影方面，出現(xiàn)了一些讓我感到奇特的、非常美的鏡頭。雖然，我沒有專門學(xué)過攝影和繪畫，但我對(duì)“形/色”也算是敏感,對(duì)我來(lái)說(shuō),70年代和80年代的市面的攝影、畫作總的來(lái)說(shuō)不怎么樣。我的美感的培養(yǎng)要感謝我小時(shí)候成長(zhǎng)的地方：西安。
西安這座古城有特殊的地方，比如“大雁塔”，我少年時(shí)喜歡每年登塔一次，在該塔的最高層，憑欄遠(yuǎn)望，你能獲得一種美的啟示、會(huì)明白在不同的角度和高度人的感覺是不同的。那時(shí)大雁塔在西安是很高的建筑，在那上面獲得的'美感和思路多少有點(diǎn)不尋常并讓人難忘。后來(lái)華君武畫了一幅漫畫，提名是：“欲與古跡試比高”——它對(duì)雁塔周圍的摩登的高樓大廈提出了置疑。后來(lái)這種"淹沒古跡"的作法在整個(gè)西安,在一定程度上得以遏止.
《河之南》節(jié)目中，昨天，我看到屏幕里有個(gè)太陽(yáng)，非常奇特的太陽(yáng)：它占了屏幕的三分之一，蛋黃的顏色，大大的柔和的，讓人感到是食之有味的大蛋黃、又像一個(gè)你忍不住想拍兩下的軟軟的皮球——因?yàn)樗嚯x觀眾的視線太近了。這也許是我在電視里看到的最大的太陽(yáng)了，也是最藝術(shù)和可愛的太陽(yáng)。
該片是這樣拍攝人們練武術(shù)的場(chǎng)景的：先把鏡頭對(duì)準(zhǔn)一堆2尺高的包谷棒子，從包谷棒子中再往下推向遠(yuǎn)方的叢林和林子里練功的人們。——各方面，整個(gè)電視片的攝影都是一流的講究。不由地讓人感到現(xiàn)在的攝影師真是高超。而《走遍中國(guó)》里的攝影也是很好。
現(xiàn)在由于數(shù)碼相機(jī)的普遍使用，無(wú)論是專業(yè)還是非專業(yè)的，拍照水平都會(huì)提高。而內(nèi)功就在人的感覺方面。我想，中國(guó)人很喜歡拍照，所以未來(lái)的中國(guó)會(huì)發(fā)展成攝影藝術(shù)的大國(guó)。
近來(lái)我當(dāng)某圈子的管理員，使我很方便地發(fā)現(xiàn)了中國(guó)人的這種潛力和趨勢(shì)。這是令人高興的。
小學(xué)河之南觀后感范文(三)
沿著黃河兩岸延伸開的中原腹地，是中華民族文明的搖籃，也是中國(guó)古代文明的制高點(diǎn)。炎帝黃帝的傳說(shuō)、盤古女媧的神話、殷商的甲骨文，開啟了中華文明的源頭。南召猿人、裴李崗文化、仰韶文化等考古發(fā)現(xiàn)，賦予了中國(guó)遠(yuǎn)古歷史更多的細(xì)節(jié)與佐證。鄭州、安陽(yáng)、洛陽(yáng)、開封等古都，見證了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)政治制度的變遷。甲骨文與小篆等書法的遺跡，訴說(shuō)著中華文明的傳承與延續(xù)。中原大地儒道佛三家的匯聚，也見證了這一過程對(duì)于中華民族文化心理的建構(gòu)過程。依托于這樣悠久深遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)，中原地區(qū)的書畫、戲曲、科技、武術(shù)等一代代興盛不衰。
中原地區(qū)孕育了中國(guó)最早的文明，塑造了中國(guó)傳統(tǒng)文化的黃金時(shí)代，也承載了中華民族眾多的`苦難與創(chuàng)痛。中原文化具有強(qiáng)大的吸納、輻射力。它掀起的，不僅僅是大河文明的滔天巨浪，更是一個(gè)民族悠遠(yuǎn)的背影。對(duì)于這片土地上所發(fā)生過的煙云往事，《河之南》所做的，不僅僅是探尋華夏文明的朝圣之旅，還有追溯中的反思與叩問。
大型人文紀(jì)錄片《河之南》，第一次真實(shí)而全面地再現(xiàn)了中原河南的歷史文化風(fēng)貌，揭示了中原文化在中華古代文明中的核心地位，以及其興衰枯榮的歷史過程，分析了其背后的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史文化等深層原因，并通過對(duì)大河沿岸眾多歷史細(xì)節(jié)的詮釋，演繹了一個(gè)個(gè)文化故事，為中原大地勾勒出一幅波瀾壯闊的歷史畫卷。
《河之南》以影像代筆，為中原塑造了一個(gè)豐滿而立體的人文雕像。特別是在影像結(jié)構(gòu)上，全片以政治——文化——社會(huì)變遷的橫截面串聯(lián)題材，而不受時(shí)間先后順序的拘泥，正如總導(dǎo)演高峰所說(shuō)：“在視覺表達(dá)上，《河之南》不但將中原這一區(qū)域文化提升到中國(guó)歷史文化縮影的影像高度，而且充分挖掘中原文化這一獨(dú)特精神符號(hào)所蘊(yùn)含的自然、人文、社會(huì)、歷史價(jià)值”。
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