影片唐山大地震觀后感精選
影片伊始，遮天蔽地的蜻蜓預(yù)示著大震的來臨。電影并沒有一開始直接展現(xiàn)地震的威力，而是為我們呈現(xiàn)了一家四口的溫馨日子。既為影片鋪墊了劇情、人物關(guān)系，還反襯了地震的殘酷和對人類的危害。下面是小編為您收集整理影片唐山大地震觀后感精選的，歡迎閱讀!
影片唐山大地震觀后感精選(一)
看了《唐山大地震》，帶著未干的淚痕走出影院，心在隱隱作痛。
我是帶著何種渴望而又懼怕的矛盾心理在追逐這部影片，想從《唐山大地震》的故事里再次咀嚼那似曾遠(yuǎn)去的傷痛。當(dāng)千百次曾在夢中憶起的尸橫遍野、斷壁殘?jiān)⒐侨夥蛛x的情景在銀幕上清晰顯現(xiàn)時(shí)，我仿佛再次置身于那場人間煉獄。喝地上積存的雨水、吃長滿白毛的霉變大餅，忍著惡臭抬運(yùn)一具具尸體、在蚊蟲與露水的覆蓋下睡在曠野、渾汗如雨的搶救廢墟下的生命...。
但是，正如馮小剛導(dǎo)演所說，《唐山大地震》這部影片除了具有災(zāi)難片的特征，更是一場情感大戲。她以救姐姐還是救弟弟這一矛盾為主線，牽出了綿延32年撕心裂肺的情感故事。每一個(gè)情節(jié)我都如置身其中，因?yàn)槲沂翘粕饺耍y幕上讓我一次次熱淚橫流的情景我都曾經(jīng)歷。回望那些日子，除了感嘆人類在巨大天災(zāi)面前的渺小和無助外，充滿胸膛的，更是在災(zāi)難過后，人們匍匐互救、相濡以沫，全國人民傾力支援唐山的大愛與感恩。
影片中，方達(dá)在杭州蹬三輪，聽說陳道明參加過唐山抗震救災(zāi)，隨口叫了一聲恩人并且不要車錢。“恩人”二字是個(gè)分量極重且輕易不會(huì)使用的字眼，可是在唐山，這兩個(gè)字卻常被提起。但凡參加過抗震救災(zāi)的人，唐山人都管他叫恩人，唐山人民的感恩之情歷經(jīng)34年愈加強(qiáng)烈。
“我是唐山人!”方登面對負(fù)心的戀人說出的這句話，是對唐山人民性格的最好詮釋。對于從死人堆里爬出來的人，還有什么能夠嚇倒我們?唐山氣象局的員工，未曾掩埋好親人的尸體，拖著殘肢斷臂第二天即恢復(fù)觀測，那尚且?guī)в醒E的手顫抖地發(fā)出震后第一份氣象電文，向全世界莊嚴(yán)地宣布：我們還活著!我們不辱使命!
在炎炎烈日和瓢潑大雨中，在到處是斷裂的水泥板、碎玻璃、鋼筋頭和鐵釘?shù)膹U墟中，第五天，震后第一份天氣預(yù)報(bào)隨電波飛向天空。一頂綠帳篷就是預(yù)報(bào)室，包裹著紗布、拄著拐杖的那位就是預(yù)報(bào)員;用臉盆正接棚頂漏水的是觀測員;揮汗如雨搶救檔案的是全體干部職工…。沒有更多的語言，他們把滴血的心默默藏起。
生活還要繼續(xù)，哪怕這生活充滿苦澀。唐山氣象人的家家戶戶如影片一樣經(jīng)歷了情感的蹂躪。張維柱7歲的兒子沒了，他把喪子之痛深埋于心，用無休止的工作沖淡心中的哀痛;楊捷民失去愛妻和兒子，自己被砸成高位截癱仍然笑對生活;閆學(xué)榮的丈夫瞬間離去，她卻用工作強(qiáng)壓內(nèi)心的思念，雖然在夜深人靜時(shí)一次次哭醒…。我不想在34年時(shí)間的磨礪之后重新觸碰人們心中最脆弱的地方，可這是從那場災(zāi)難中走過來的人絕對不能釋懷的東西。
唐山人民感謝徐帆，她把一個(gè)身歷情殤的母親表演的淋漓盡致，幾乎每一個(gè)唐山人都能在她身上找到自己母親的影子。一盆西紅柿和母親向女兒充滿歉意的一跪，讓觀眾感動(dòng)的渾身顫栗、痛哭失聲。有哪個(gè)母親不愛孩子?留弟弟那是萬般無奈啊!
影片中那濃重的唐山口音，那再熟悉不過的震前街景，那自己親身經(jīng)歷的艱辛與苦難，還有那些早已逝去的熟悉的面孔，讓唐山觀眾有更多的感受與感動(dòng)。這就是為什么在“感恩、博愛、開放、超越”的唐山人文精神里，把感恩放在第一位，為什么當(dāng)南方雪災(zāi)、汶川地震后，唐山人民能做出讓世人感動(dòng)的壯舉的原因。
影片結(jié)尾展示了現(xiàn)在唐山宏大的城市風(fēng)貌，還有南湖旖旎迷人的風(fēng)光。這是唐山人民用不屈的抗震精神建設(shè)與維系的家園，其中也有全體氣象人的勞動(dòng)成果。地震主題公園那些巨大的殉難者紀(jì)念墻，是24萬已離我們遠(yuǎn)去的同胞的靈魂所在，讓他們與我們共享繁榮。
影片唐山大地震觀后感精選(二)
我要先從馮導(dǎo)的一條微薄說起，他在新浪的微薄上這樣寫道：遇熱心人苦口婆心勸我治療臉上的白癜風(fēng)且免費(fèi)獻(xiàn)出祖?zhèn)髅胤剑诖艘徊⑦抵x。這病在下就惠存了。不是不識(shí)好歹，皆因諸事順?biāo)欤瑑H此小小報(bào)應(yīng)遠(yuǎn)比身患重疾要了小命強(qiáng)。這是平衡。也讓厭惡我的人有的放矢出口惡氣。再者即使治愈，我也變不成黃曉明，頂多就一不用打底色的杜月笙。
凡事諸事順?biāo)欤@是我們都應(yīng)該明白的道理。中國人從08年開始，或者說從更遠(yuǎn)久的時(shí)候開始，就已經(jīng)開始經(jīng)受了各種各樣的災(zāi)難，無論外敵入侵，還是自家內(nèi)訌，無論地震雪崩，還是干旱洪水。有人總說：多難興邦。有人也說，這是輪回。不管怎么說，中國講究的水來土掩兵來將擋，就是講求的一個(gè)“中和”和“以不變應(yīng)萬變”。
這部馮導(dǎo)的電影《唐山大地震》，你要問我哭了沒。當(dāng)然哭了。我是一個(gè)敏感的人，特別容易受到各種各樣的細(xì)節(jié)感染，在電影當(dāng)中，有各種各樣的情節(jié)等著你，給你下幾個(gè)催淚彈，如果你真的沒有哭，我倒覺得不正常了。
畢竟，我們都是見過、甚至是經(jīng)歷過地震的中國人。相信很多的人都已經(jīng)知道，這部電影是改編自《余震》，然后就上了一個(gè)討巧的名字，其實(shí)講的是地震之后的事情。這讓我想起了《2012》，他們兩者其實(shí)沒有可比性，一個(gè)宣傳的是災(zāi)難背景下的情感，一個(gè)就是典型的災(zāi)難劇。但是，兩部電影的片名倒是異曲同工。《唐山大地震》這個(gè)名字一公布，馬上就會(huì)有無數(shù)的人被吸引，我相信很多人都是抱著災(zāi)難片的感覺去的。
關(guān)于馮導(dǎo)，我相信很多人有一個(gè)這樣的認(rèn)知，我在大學(xué)的時(shí)候就經(jīng)常聽同學(xué)說，他是中國最本土的導(dǎo)演，他知道中國的觀眾需要什么，他也善于挖掘那些觀眾看不到的細(xì)枝末節(jié)，然后無限放大，不管是搞笑還是催淚，都自成一派，成為了現(xiàn)在中國最大牌的導(dǎo)演之一。你如果非要說他有什么大智慧也可以。不過在我看來，他是有很多小聰明，而正是因?yàn)檫@些小聰明，才讓馮導(dǎo)變成了今天的又本土又大牌的導(dǎo)演。
我相信，拍攝這樣一部有關(guān)地震題材的電影，是有風(fēng)險(xiǎn)的，也是需要技巧的。我們對地震這個(gè)話題太敏感了，雖然像我這樣的年齡沒有經(jīng)受過唐山大地震，但是我聽父輩人說起，還有很多的內(nèi)幕和各種民間傳言。所以，面對這樣沉重的話題，我相信很多人都會(huì)心懷謙卑和感恩，去看待這種電影，而電影也基本上達(dá)到了我們的預(yù)期，但是，離開了地震，離開了我們心中的那些感通，還能說些什么呢?
這部電影絕對不是災(zāi)難片，如果你抱著去看災(zāi)難片的心情去，那么肯定會(huì)失望。地震的場面和時(shí)間也很短，只是加了一個(gè)2332的噱頭，而從這32年上，也是把一家人的悲歡離合放在了一起，濃縮出了一部在地震背景之下的悲情劇。也就是說，即使你遠(yuǎn)離了地震這樣的背景，這個(gè)故事是依然有據(jù)可依的，這就是小聰明的地方。
我曾經(jīng)問過一位在唐山的朋友，問他看了這部電影沒有，他說看了。我說什么感覺，他說沒什么感覺，我又問那你家人呢?他說也都一般。就覺得假了一些，不夠真實(shí)。我說哪里假?他說，感覺。
如果離開了地震這樣的背景，這也就是一部家庭的倫理劇，如果這個(gè)家庭不是發(fā)生在地震的唐山，而是發(fā)生在其他地方，一開始的離散和痛苦，到最后32年到汶川的相遇，都可以作為一部不錯(cuò)的催淚彈。但這個(gè)世界上沒有什么如果，電影就是發(fā)生在這樣一個(gè)大背景下，這也造成了本來哪里都可以的故事，擁有了它的特性和特殊的地方。
不過可惜的是，電影在對人性的挖掘上，我覺得還略有欠缺。只是幾個(gè)演員演的可圈可點(diǎn)，比如老戲骨陳道明，張弛有度，而鏡頭的感覺也堪稱是一流，內(nèi)斂之中的那種爆發(fā)力和對于大災(zāi)難面前的那種隱忍，看著著實(shí)讓人揪心，張靜初的表演也算中規(guī)中矩，雖然沒有在《孔雀》中那么的有亮點(diǎn)，但是也已經(jīng)不錯(cuò)，徐帆就是電影當(dāng)中最大的催淚彈了，無論是歇斯底里的吶喊還是佝僂的背影，鼻子總是酸酸的。另外陸毅，算了，跑龍?zhí)装伞?/p>
如果你要把這部電影單單看做是一部催淚的感人影片，那么它是成功的。大段大段的情節(jié)，大起大落，大喜大悲，然后陡然直下的催淚效果，都是十分明顯的讓你哭讓你感受悲痛。這一切都應(yīng)該歸功于馮導(dǎo)的小聰明，他一向拍電影有目的性，無論是讓你搞笑，還是讓你哭，再加上他對演員的那種戲份的了解和把握，你要說這部電影，催淚效果不夠，我覺得是牽強(qiáng)的。電影當(dāng)中所有的情節(jié)和導(dǎo)演設(shè)置的橋段，都是為了哭點(diǎn)去的，所有的那些悲痛和愛恨，親情和愛情，歡笑和淚水，都是中國的觀眾所關(guān)注和喜歡的，而且這次正中下懷。
但是，如果單單是一部催淚的電影，那么大家肯定都是買賬的。可是這又是一部特殊的電影，他的故事發(fā)生在了絕大多數(shù)人都不想再提及的唐山大地震上。這就有猶如一種，一個(gè)普通的東西，加上了特殊的敏感的背景，那么本身也就是不再普通了。而我那位在唐山的`朋友說，聽他的父母說當(dāng)時(shí)其實(shí)不是這樣的情況，電影里好多的地方其實(shí)都是現(xiàn)代的影子，所以在感覺上就是在看電影，不是在看自己的曾經(jīng)。
電影2個(gè)多小時(shí)，如果拋開地震的背景，就是講述了一個(gè)簡單的故事，電影中間的部分明顯拖沓，跨度的時(shí)間本身就長，又加上好幾條線索，主題也比較的分散，然后再電影的后半段，直接用幾個(gè)現(xiàn)代的標(biāo)志來轉(zhuǎn)換時(shí)間，明顯卡在了那里跳脫不開。也就是說，這本身可以拍好幾個(gè)長篇的故事，硬是加塞在了幾十分鐘里，人物的反應(yīng)和那些情節(jié)之間的關(guān)系，顯得牽強(qiáng)和生硬。
另外就是大家都批評(píng)的廣告的植入問題了，盡管現(xiàn)在吵得是沸沸揚(yáng)揚(yáng)，但我依然覺得廣告注入不怕，但是你要植入的自然和得體。一個(gè)普通的老百姓家能吃飯就和劍南春嗎?還是在大災(zāi)難下買保險(xiǎn)就買某某品牌。我覺得都不得體，生搬硬套，讓我想起了湖南丑女好丑里所有的浴衣都是多芬。
馮導(dǎo)總是強(qiáng)調(diào)這部電影很感人，用多少的數(shù)據(jù)來說多少人看他的電影潸然淚下，紙巾都不夠用。但是，催淚的電影和偉大的電影，還是有區(qū)別的。光是通過制作催淚彈來彰顯人性，還是要在情節(jié)里講人性發(fā)揮得淋漓盡致，往往就在一線之間。所以，如果是催淚電影，合格了。如果是偉大的電影，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
地震帶給我們的，不僅僅是那些感人的事情，不是歇斯底里，更不是之后單純的援建，而是在內(nèi)心當(dāng)中油然而生的悲愴，感受到生在危急關(guān)頭的渺小和在大愛之中的磅礴，而更多的故事，是需要我們?nèi)ネ诰颉⑷ふ摇⑷ビ米约旱膬?nèi)心感受。這種感覺，或許再怎么拍電影也無法呈現(xiàn)，或許更多的時(shí)候，我們的那種期待總也不能夠?qū)崿F(xiàn)。
還是那句話吧，離開了地震，面對它，我們應(yīng)該說些什么。而除了讓觀眾留下對地震回憶和緬懷逝者的眼淚，是不是更應(yīng)該更多的思考和回想。馮導(dǎo)肯定也明白，逗你笑之后思考容易，而讓你哭之后思考，卻是難上加難。
——面對批評(píng)有兩種態(tài)度：一種是虛心接受，拿批評(píng)當(dāng)蜜喝;一種是本能的不高興而且當(dāng)時(shí)就掛臉。從人性的角度分析，前一種人起碼是不真實(shí)的，言不由衷，往輕了說是虛偽，往重了說是陰險(xiǎn)。和這種人打交道要小心。和后一種人交朋友就塌實(shí)多了，起碼丫不是一處心積慮憋著壞準(zhǔn)備當(dāng)圣人的陰謀家。不信你可以試試。
影片唐山大地震觀后感精選(三)
作為一部“中國特色”的大片，《唐山大地震》其實(shí)并不是一部很多人想象中的“災(zāi)難類型片”。雖然在影片開場借助外國特效團(tuán)隊(duì)再現(xiàn)的唐山大地震場景。可以說是中國電影特效水平到目前為止的最高體現(xiàn)，但這部電影最重要的價(jià)值仍然不在于對災(zāi)難場面的展示和個(gè)人英雄主義的頌揚(yáng)。如同《唐山大地震》的英文片名《余震》一樣，這部電影其實(shí)講述的是那些幸存下來的普通人，如何在地震之后的漫長時(shí)光里，重新找回丟失的家庭親情。從這個(gè)角度來說，《唐山大地震》如果一定要按照類型片分類的話，它更應(yīng)該算做是一部家庭倫理電影。
但無論《唐山大地震》是一部災(zāi)難片還是一部家庭倫理電影，它都不是一部適合全家觀影的影片。由于影片故事所涉及到的極端環(huán)境下的慘烈人性選擇，以及微妙復(fù)雜的兩性情感關(guān)系，加上影片開頭和結(jié)尾的唐山大地震和汶川大地震的場景再現(xiàn)，我個(gè)人建議未成年觀眾不要觀看本片。
但對于大多數(shù)成年觀眾來說，《唐山大地震》則可能是一部能夠打開他們情感閘口的電影。《唐山大地震》這部電影保持了馮小剛導(dǎo)演一貫的敘事風(fēng)格和水準(zhǔn)，對于那些期待看到一部藝術(shù)精品的觀眾來說，他們很有可能會(huì)失望。整部電影除了開場大量借助外國特效團(tuán)隊(duì)才得以實(shí)現(xiàn)的地震災(zāi)難場面外，其余的大部分時(shí)間里，《唐山大地震》的電影技巧都沒有超過《手機(jī)》和《集結(jié)號(hào)》這兩部電影。
作為一部從小說改編的電影，《唐山大地震》雖然具有一個(gè)氣勢很大的片名，但它的故事卻仍然沒有完成類型化敘事的突破。原著小說《余震》以姐姐的故事為主線，完成了一個(gè)跨度三十年的故事;而電影《唐山大地震》則將故事主線分散為三條，分別是母親、姐姐和弟弟，而且母親的故事線索明顯是支撐起整個(gè)電影故事的主線。這個(gè)電影故事的切入點(diǎn)和改編思路，很技巧地回避了這三十年中國社會(huì)發(fā)生的激蕩變革，而是將故事的重點(diǎn)放在一個(gè)普通家庭的情感變遷上。
作為一部有唐山市政府參與投資的大制作影片，這種改編思路在當(dāng)下的市場環(huán)境中，自然是一種最為安全的敘事策略。整個(gè)故事的重心從姐姐轉(zhuǎn)到母親，帶來的直接影響就是這部電影的市場切入點(diǎn)的改變。如果《唐山大地震》這部電影仍然以原著中姐姐在1976年唐山大地震之后的曲折人生經(jīng)歷為主線，整部電影的故事格局就會(huì)落入到相對私人化的個(gè)人情感體驗(yàn)范疇，勢必?zé)o法容納各個(gè)投資方在敘事和資金方面的要求，無法成為一部“中國式大片”。而現(xiàn)在電影將故事重心放在母親身上后，整個(gè)故事就從相對私人化的情感表述，轉(zhuǎn)變?yōu)楦油ㄋ椎募彝惱砉适隆漠?dāng)下中國觀眾對于這種故事的接受度來說，雖然整個(gè)故事仍然停留在電視情感劇的層面，但無疑增加了觀眾對這個(gè)故事的認(rèn)可程度，擴(kuò)大了觀影人群的基數(shù)。
作為一部目的明確的商業(yè)影片，《唐山大地震》并沒有將重點(diǎn)放在唐山大地震事件本身，或者改革開放三十年中的普通中國人心靈史的層面，而是運(yùn)用了大量通俗劇手法，渲染和強(qiáng)化了一個(gè)唐山大地震背景下的奇情故事。整個(gè)電影故事的三條人物主線按照時(shí)間順序平行鋪開(但同時(shí)又非常技巧地錯(cuò)開了所有過去三十年中的重要標(biāo)志性年份)，三個(gè)主要人物幾乎毫無變化地跳躍完成了三十年人生歷程，濃縮了幾乎所有人生苦情場面。對于大多數(shù)普通觀眾來說，在觀看《唐山大地震》的過程中，只要觀眾愿意在影院的黑暗中開閘泄洪，那么流淚這種生理反應(yīng)幾乎是不被個(gè)人主觀意愿所控制的。換句話說，只要觀眾還是一個(gè)具有正常情感模式的人，只要觀眾不去故意違抗自然的生理反應(yīng)，那么在看到《唐山大地震》中的諸多悲情段落時(shí)，流淚幾乎是一種必然的觀影反應(yīng)。
這種配合商業(yè)策略的電影手法就其本身而言并無對錯(cuò)之分，現(xiàn)在的觀眾需要一部能夠讓自己釋放各種壓抑情緒的催淚電影，市場就自然會(huì)提供。但是作為一種流行文化的快速消費(fèi)品，《唐山大地震》這部電影又要面對另一個(gè)不可回避的現(xiàn)實(shí)問題：這部電影所講述的巨大災(zāi)難和無法痊愈的心靈傷痛，都曾經(jīng)真實(shí)地發(fā)生過，而且現(xiàn)在還在諸多普通人的心中悄然延續(xù)著。
《唐山大地震》等于是被迫遭遇了這樣一個(gè)幾乎是永恒的電影話題：如何完美地平衡一部電影的商業(yè)和藝術(shù)元素。從《唐山大地震》這部電影來看，它明顯是無法完成這樣一個(gè)艱巨的使命的。這部電影中出現(xiàn)的元妮一家人，固然悲慘的身世令觀眾不得不哭，但如果我們將視野上升到民族集體回憶或者普通中國人心靈史的層面來看這部電影的話，我們就會(huì)疑惑地發(fā)現(xiàn)，這部電影中元妮一家人幾乎完全是和真實(shí)社會(huì)隔絕開的，這部電影的敘事結(jié)構(gòu)中甚至連元妮家的鄰居都沒有出現(xiàn)過。
雖然從敘事策略來看，這種幾乎是架空的故事手法無論從審查角度還是從市場角度都相對安全，但從藝術(shù)角度來說，這一點(diǎn)就成為這部名叫《唐山大地震》的電影的巨大缺憾了。片中和真實(shí)歷史有密切相關(guān)的事件寥寥無幾，除了直接構(gòu)成敘事基礎(chǔ)的1976年唐山大地震和2008年汶川大地震外，就只剩下1976年毛主席逝世這個(gè)具有標(biāo)志性的事件了。但是在《唐山大地震》中，這個(gè)意味深長的歷史事件變成了一個(gè)和影片故事以及人物命運(yùn)毫無關(guān)聯(lián)的一個(gè)奇觀性的視覺展示，從電影角度來說幾乎是令人費(fèi)解的：如此巨大的社會(huì)變革，卻沒有和電影中的任何一個(gè)人任何一件事產(chǎn)生任何聯(lián)系，那么在電影中對此事件的展示，其目的又是為何呢?
如果我們放棄對《唐山大地震》這部電影在藝術(shù)層面上的要求，僅從文化消費(fèi)產(chǎn)品的角度來看《唐山大地震》，我們就能很明確地看出，它所有的敘事技巧都服務(wù)于一個(gè)明確目的：滿足觀眾的好奇心和情感消費(fèi)訴求，通俗點(diǎn)說就是要滿足觀眾進(jìn)電影院看到一場真實(shí)災(zāi)難的再現(xiàn)并為之灑下同情淚水的欲望。
作為一部現(xiàn)實(shí)題材的影片，特別是它的故事基礎(chǔ)是一場發(fā)生在34年前的真實(shí)事件，如何處理大多數(shù)觀眾在進(jìn)行文化消費(fèi)的同時(shí)必然產(chǎn)生的內(nèi)疚或憤慨心理，則是《唐山大地震》這部電影在營銷過程中所需要進(jìn)行的微妙平衡。1976年的唐山大地震作為一個(gè)民族的集體傷痛回憶，用何種歷史觀和態(tài)度來看待這場至今仍在悄然延續(xù)的集體傷痛，則會(huì)是觀眾能否和這部電影取得相互諒解的關(guān)鍵。而能夠營造出一個(gè)適合全民參與的情感宣泄氛圍，或許會(huì)是這部電影完成市場使命的關(guān)鍵所在。
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