《還我河山》觀后感
有幸在師友的邀請下，在四川省歌舞劇院觀看了四川省第四屆川劇節(jié)系列劇目之一的優(yōu)秀川劇——《還我河山》。該劇由四川省自貢市川劇藝術中心演繹，在為時近兩個小時的觀劇中，隨著劇情的發(fā)展，掌聲、歡呼聲、驚嘆聲此起彼伏，劇末一首《義勇軍進行曲》引得全體觀劇劇迷起立高歌嘹亮。縱觀全劇，臺詞詼諧，舞臺效果優(yōu)美，人物演繹生動，不失為一臺視覺盛宴。
整個劇目以“河山井”為劇情發(fā)展線索，“河山井”的買賣作為劇情的發(fā)展動力。從臺詞中得知，顏三慎租賃天祥堂的“河山井”八年，待到七年不出鹵，傳說中的寶井猶如一口廢井。因此，全劇以顏三慎提前廢約退井拉開序幕，不料剛退回去，“河山井”就鉆出了鹽鹵，號稱四川第一井，顏三慎栽了跟頭，元氣大傷。王余秀收回河山井，丈夫卻在重慶大轟炸中喪生，為復仇，想賣井買飛機，不死心的顏三慎又想重新入手“河山井”，大家群情激憤籌備抗戰(zhàn)，顏三慎成功買回“河山井”，而偏偏此時日軍轟炸自貢，“河山井”被毀，至親蒙難，憤然發(fā)動自貢商界捐金“買飛機，炸鬼子”。全劇生動的刻畫了在國難面前，自貢鹽商們在經(jīng)歷一番曲折心路歷程，才意識到國家不是總統(tǒng)的國家，而是大家的國家，“河山井”亦祖國河山，“有國才有小家業(yè)”，抗戰(zhàn)不再是軍人們的抗戰(zhàn)，而是“全民族抗戰(zhàn)”，每個人都是這個民族的一份子，都是抗戰(zhàn)的一份子。
在人物塑造上，顏三慎、王余秀等鹽商可謂民族意識的后知后覺者，顏三慎這一類人也許是中國傳統(tǒng)本分商人的代表，“在商言商”，在鹽工罷工時，處理起來有條不紊；在女兒丹桂面前，卻沒有那股商人的算計，盡是柔情，讓捐錢便捐錢。縱然他們的人物性格多么復雜，多么和善。但在國難面前，他們卻打起自己的小算盤，作壁上觀，沒有認識到自己的命運、小家的命運是與國家的命運、大家的命運聯(lián)系在一起的，殊不知國與家正是一個緊密結合的命運共同體，中華民族是一個，全民族抗戰(zhàn)，任何人都概莫能外。令人欣慰，我們能看到后知后覺者的覺醒，王余秀在丈夫橫死后，在亡靈的啟示下，認識到中日戰(zhàn)局就是軍事力量的比拼，毅然賣寶井，“買飛機，炸鬼子”；顏三慎也能在人生兩大夢想（一是，得寶井；二是，女兒幸福成長）頃刻崩塌的時刻——幡然醒悟，“有國才有小家業(yè)”，帶動自貢商界慷慨捐金，發(fā)出“買飛機，炸鬼子”的吶喊。
在此劇中，顏三慎女兒丹桂、卿老師、燊海等算是民族意識覺醒的先知先覺者的代表，他們作為傳統(tǒng)中國人的后代，接受新式教育，知識豐富，建立了理想人格，在無數(shù)先賢的引導下，民族意識已充分覺醒。丹桂生長在富貴家，卻不安于享樂，在國難面前，認識到祖國即媽媽，家國一體，鼓動富豪父親顏三慎捐款；卿老師作為抗戰(zhàn)宣傳的組織者，承受著未婚夫戰(zhàn)死的傷痛，仍在為國家為全民族抗戰(zhàn)奔走呼號；燊海更是在亡父之后，背母從軍，隨川軍上前線，以實際行動支援抗戰(zhàn)。這批先知先覺者，在國家危難前，沒有退縮，依然走在前列，引領那些民族意識尚未覺醒的人。
近代以來，我們的國家遭受了無數(shù)次的災難。無數(shù)先知先覺者發(fā)出國家意識的呼喊，人民的民族意識也有了一定覺醒，但在像四川等內(nèi)地方圓，家國意識并未深入人心。無數(shù)人像顏三慎一樣以為，以前國家是皇帝的，現(xiàn)在則是總統(tǒng)的，殊不知，家國早已是命運共同體。孫中山先生在面對國內(nèi)的革命形勢曾將人們分為三類：先知先覺者，后知后覺者與不知不覺者，主張先知先覺喚醒后知后覺，從而帶動不知不覺者。這樣的判斷，同樣適用于劇中，正是丹桂、燊海等新式知識分子去砸破老舊人群的心理桎梏，喚醒他們的民族意識的覺醒，從而帶動身邊的人，實現(xiàn)全民族的抗戰(zhàn)。
今日，我們同樣要保持高度的民族自覺，居安思危，加強民族團結，努力構造家國命運共同體。
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