搜神記的讀書筆記
【搜神記】搜集的是一些神祗靈異、人物變化的事跡，所以奇異便是它們的共同特點。接下來是小編為您整理的搜神記的讀書筆記，希望對您有所幫助。
搜神記的讀書筆記1
【搜神記】里面有天上玉女、韓憑夫婦、秦巨伯、李寄、干將莫邪、吳王小女、盧充等篇。這種小說句式長短相間，給人抑揚頓挫的感覺，讀之朗朗上口。通篇用詞干凈，言簡意賅。寫人狀態有寫得特別好的，幾千年后讀來，仍然栩栩如生，歷歷在目。可見從古到今人的衣著變了，但一些神態依然如故。如天上玉女篇里寫主人公“覺寤欽想，若存若亡”，寥寥數語便把此人睡醒后由于相思夢中神女而如醉如癡的神態盡數雕刻出來了。再比如韓憑夫婦篇里寫那對情人化作鴛鴦后是“恒棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人”，多么纏綿，多么悲愴啊。再比如吳王小女篇里寫女主人公死后跟她情人相見時是“左顧宛頸而歌曰”，多么凄婉而又柔美的一個姿態啊，雖然沒用其它字眼去描摹臉上的表情，但我們早見她淚如雨下了。這樣的好句子俯拾皆是，這里就不多記了。
再來略微談談它們的故事情節，因為【搜神記】搜集的是一些神祗靈異、人物變化的事跡，所以奇異便是它們的共同特點。我姑妄認為小說剛開始做的時候，純粹的目的就是想通過滿足人的獵奇心理而愉悅人的精神。干將莫邪篇大家非常熟悉，它是一個驚奇接著一個驚奇，令人不忍卒讀。韓憑夫婦篇、干將莫邪篇、故事情節都比較悲涼，但結局總有那么點喜劇色彩，后來的梁山泊祝英臺跟韓憑夫婦的命運相差無幾，都是愛情遭到阻力，然后雙雙殉情，雖然生不能如愿，死后卻終于相依在了一塊，不過一個化作蝴蝶雙雙飛，一個化作雌雄鴛鴦。
絕干將莫邪篇里讓別人拿自己的人頭去報仇的情節與燕丹子篇里荊軻拿著將軍的人頭去刺殺秦王的情節又幾相同也，只是一個報仇成功，而另一個刺殺未遂。而天上玉女篇和盧充篇里的情節我想男人都是喜歡的，當然大家更喜歡天上掉下一個玉女而不是與女鬼作親。而秦巨伯的故事卻是非常好的一個故事套路，我姑且把它說成否定之否定的'套路，先是故事中的老頭把路上兩個裝扮成他的孫子打他的鬼當作孫子，回家后兩個孫子好說歹說總算讓老人相信剛才遇到的并不是他們倆而是鬼，最后老頭喝醉酒在路上遇到出來找他的兩個孫子時，他便確信不疑地認為那是鬼裝扮成的，便把他們殺死了。這樣的故事套路在以后的小說中隨處可見，只是不知道始于秦巨伯這篇小說。
搜神記的讀書筆記2
物是比人更長久的存在，因為時間，他們成了精靈。
只是，楚辭里的山鬼精靈是既放肆又頑艷的，為什么在四百多年后的《搜神記》里，卻是如此質拙與蒙昧？
“妖怪者，蓋精氣之依物者也。氣亂于中，物變于外。”古人說心疑生魅，妖怪的源自，是人心的惑亂吧。篡位弒君、征戰殺戮、白骨千里、貪愚欺詐……天氣清明，神明自然可敬，末法亂世，神明遠遁。鸞鳥鳳凰，日以遠兮；燕雀烏鵲，巢堂壇兮。于是這世間，馬生人、女子化為丈夫、人生龍、兩頭共生、城淪為湖等等觸目皆是，令人飯嘔令人厭讀。但是干寶，就抱著一份誠懇與嚴肅，以寫真寫實的筆調，志怪志奇。
楚辭的山鬼有南國的風情，搜神中的妖怪就像漢時的人，質樸訥言，面目模糊，不知其來，卻也渾樸自然。木石之怪夔、魍魎，水中之怪龍、罔象，土中之怪賁羊。記載中說：‘罔象’如三歲兒，赤目，黑色，大耳，長臂，赤爪。”若是畫在筆下，不知究竟怎生模樣。喜歡宮崎駿《幽靈公主》中山神的模樣，性情溫和，善惡莫辨，五色繽紛。要是將來有人能為《搜神記》中的鬼神一一畫像，出本圖說，甚至編成故事，該是很好玩的事吧。
一直喜歡日本各種鬼神的.動漫，《龍貓》《百變貍貓》《夏目友人帳》《滑頭鬼之孫》等等，愛屋及烏，買了鳥山石燕的《百鬼夜行》，可是，哪里比得上我們《山海經》的原樸，《搜神記》的廣博，《聊齋》的深情呢？
中國的妖鬼故事那么好（且不論神明），董仲舒戲老狐貍，令人莞爾；張華擒狐魅，令人嘆息；王周南克鼠怪，見怪不怪，其怪自敗。古人自莊自重，對鬼神亦敬亦遠。現代人對鬼神不敬亦不遠，是以吸血鬼與狼人結伴，蜘蛛與蝙蝠俠亂飛，可都是舶來品，什么時候，才能看到屬于本土的鬼神文學呢？
想起《夏目友人帳》里一個名不見經傳的小妖怪，它會在樓板里跑跑跳跳制造奇怪的聲音。可是并無害，只不過是用舊的茶碗蓋日久后成了精，主人家有難的時候會幫著擋災。后來有一天，夏目真的在屋前的角落里看到碎了一地的碗片。這世上有壞的妖怪，也有好的妖怪，不是嗎？
不過，即使那樣，我也只是想在書里見識一下罷了。
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