教師的論語讀書筆記
教師的論語讀書筆記：論語主要講了三件事一、講學(xué)習(xí)
論語首先就告訴我們一件事情，那就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)，是人生中的一件大事，在科技發(fā)達(dá)的今天顯的尤為重要，假如人不去學(xué)習(xí)那么他就會變的蠻不講理，不能辨別事物，一無是處，那么，這個人就在這個世界上只起到了綠葉的作用，用來襯托紅花。論語首先就告訴我們一個道理，人要學(xué)習(xí)。首先要對學(xué)習(xí)有興趣，就像論語里所說的：知之者不如樂之者，樂之者不如好知者。意思是：(對于任何事業(yè))知道它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，不如以實行它為快樂的人。當(dāng)然并不是學(xué)習(xí)了某樣?xùn)|西后就完事了，也要對它時不時的復(fù)習(xí)，因此論語又說：溫故而知新，可以為師矣。溫故舊的知識而得到新的理解，最后，需要的就是持之以恒的努力去學(xué)習(xí)，論語又說：譬如為山，未成一簣，止，吾止也!譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。意思就是：譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時停下來，那是我自己要停下來的;譬如在平地上堆山，雖然只倒下一筐，這時繼續(xù)前進(jìn)，那是我自己要前進(jìn)的。里面就告訴我們學(xué)習(xí)要靠自己堅定的毅力來走下去不能因為有困難就不想做，要戰(zhàn)勝困難，不能因為只有最后一步而松懈，也不能因為只前進(jìn)進(jìn)了一步就放棄。當(dāng)然學(xué)習(xí)也要勇于面對錯誤，不要不懂裝懂，要不懂就問，論語中也有說：知之為知之，不知為不知，是知也。意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
二、講孝道
孝，在中國古代至今天都占有著不可動搖的地位，而在論語這部書中，也毫無疑問的占據(jù)了比較大的篇幅，論語中有這樣一句話：人不孝則非正人君子，此類人鮮矣。意思就是：不孝順的是就不是正人君子，這一類的人是很少的。論語中有很多句子都談到了這個“孝”字，正因如此，后被公認(rèn)為百家之正統(tǒng)的儒家學(xué)派把孝道推廣的非常廣泛，鞏固了孝道在人們心中的地位。在論語也提到了很多關(guān)于孝道的概念，孔子非常重視父母子女間的感情交流，并強(qiáng)調(diào)子女對父母的尊敬、愛戴和贍養(yǎng)。誠然，行孝的最基本的要求是子女對父母的物質(zhì)奉養(yǎng)，但是孔子并不停留在物質(zhì)奉養(yǎng)上，他認(rèn)為僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)是不夠的，還得在感情上對父母表示真誠的尊敬和愛戴。如：子夏問孝，子曰：色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?這句話的意思是：子夏問什么是孝，孔子說：(當(dāng)子女的要盡到孝)，最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認(rèn)為這樣就可以算是孝了嗎?的確，孝并非是單純的滿足父母的物質(zhì)需求，物質(zhì)固然重要，但父母同時也需要心靈的慰藉，這句話這反映了人性最深的本質(zhì)。
三、講仁愛
仁愛，在論語中有出現(xiàn)過很多次，孔子主張的仁愛，是以自我為中心的仁愛，是現(xiàn)實主義的仁愛，而不是理想主義的，不切實際的仁愛。仁愛本來就是自私的愛，是每個人都可以擁有的，并且應(yīng)該擁有仁愛的心。人的愛心有兩種，一種是無私的仁愛，譬如父母對兒女的愛;另一種是自私的仁愛，即孔子提倡的仁愛。無私的愛是天生固有的，與人的理智和認(rèn)識無關(guān)的愛。每個人都擁有無私的愛，不僅每個人，每個動物也擁有這樣的愛。生兒育女是人和動物普遍擁有的，無私的愛。自己的兒女身陷險境的時候，父母們都會不假思索地，奮不顧身地救助他們的兒女，他們寧愿獻(xiàn)出自己的生命，所以，父母對兒女的愛是無私的愛。這樣的愛，不需要人們倡導(dǎo)就在人們的心中的，是不需要進(jìn)行社會教育，是不需要講道理。而自私的仁愛在文中有這樣一句話：宰我問曰：仁者雖告之曰，井有仁焉，其從之也。子曰：何為其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。這句話的意思是：宰予問孔子：如果有一個仁人君子，有人告訴他說，有人掉進(jìn)井里了，于是他就奮不顧身跳進(jìn)井里救人。您對他這樣做如何評價。孔子說：他為什么要這樣做呢。君子可以死，但不可以身陷絕境;君子可以受欺負(fù)，但不可以受蒙蔽。文中孔子卻對那個奮不顧身跳進(jìn)井里救人的人的行為不主張，因為孔子認(rèn)為作為一個仁人君子，他應(yīng)該在自己力所能及的范圍內(nèi)去救助那些身陷困境者，這就是自私的仁愛，而不是看都不看就讓自己深陷困境，因此孔子才不主張那種行為，那個跳井救人的君子在有人要求他去舍生救一個人時，說他作為一個仁人君子要仁愛啊什么的，理所當(dāng)然要去舍生救人，但孔子不認(rèn)為這是正確的，自己都不能從井里爬出來，還要去救人，這不是去送死嗎?所以孔子不主張這種行為，而這，就是孔子認(rèn)為的自私的仁愛。
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