滴水藏海的讀后感
1.暑假里，我讀了一本故事書，書名叫做《滴水藏海》。這本書的內(nèi)容和它的名字一樣，是由300多個故事組合編輯成的。書中的每個小故事都講述了一個深刻的道理。可以讓讀者們在閱讀故事中，體會其中深刻的含意。
我最喜歡這本書中的兩個故事，一個是《壞脾氣》;另一個是《生命的價值》。《壞脾氣》講述的是一個男孩，他很好發(fā)脾氣。一次，他的父親對他說：“你今后每發(fā)一次脾氣，就在后院的墻上釘上一顆釘子。”男孩便照父親說的做了。一段時間后，男孩發(fā)現(xiàn)不發(fā)脾氣比釘釘子容易得多，于是就不發(fā)脾氣了。這時，他的父親對他說：“你少發(fā)一次脾氣就把墻上的釘子拔下一顆。”很快，墻上的釘子被男孩拔完了，他的父親便把他帶到墻前面，對他說：“你發(fā)過的脾氣就像釘釘子一樣，所留下的洞再也補不回來了。”這個故事告訴我，每對別人發(fā)一次脾氣，就會在別人的心上釘上一顆釘子，事后無論再說多少對不起，都很難消去別人內(nèi)心的陰影。
《生命的價值》講述了一個生長在孤兒院的男孩，他常問院長：“像我這樣一個沒人要的小孩，活著有什么意思呢?”每次院長只是笑一笑，什么也不說。一次，院長把一塊石頭交給男孩，讓他把石頭拿到市場上擺賣，但是無論別人出多少價錢都不要賣。男孩捧著石頭坐在市場的.一角，陸續(xù)有人來問他的石頭的價錢，而且出價越來越高。第二天，院長又讓這個男孩把石頭拿到黃金市場上去擺賣;這天的人比頭一天出價高十倍;第三天，院長讓男孩把石頭拿到寶石市場上去賣，當(dāng)天的人出價比第二天高了十倍!男孩聽院長的話，誰出高價錢也不賣;石頭的高價傳開了，最后成了稀世珍寶。男孩高興地捧著石頭回到孤兒院，問院長為什么。院長告訴他：“因為你珍惜它，它就貴重，你就像這塊石頭一樣，只有珍視自己，生命就變得有價值了。”這個故事告訴我們，只要看重自己，珍視自己，生命就有價值。
我讀了《滴水藏海》中的這兩個故事以后，懂得了兩個做人的道理。一個是愛發(fā)脾氣，不僅沒有用處，還會在別人心中留下一個不好的印象;另一個是要學(xué)會珍惜生命。首先要懂得自愛，只有自己懂得珍愛自己的人，才會得到別人的尊重與珍愛。
2.寒山石先生幾天前寄來他的《滴水藏海》文集稿件，要我寫點評論。看到他旁征博引，為那么短小的微型詩竟寫出了那么宏大的篇幅來，可見他對這一詩型的鐘情與用心。感佩之余，本該好好為他寫寫評論，但近來實在太忙，而且他的書已在排版中，時間不允許我做詳盡深入的閱讀與探討。我想與其寫些浮泛的評論及贊語，不如說說我對微型詩的一點看法吧。
聽到微型詩這個名詞是最近幾年的事，還聽說重慶有一個專門出版微型詩的刊物。但身在海外，而且我一向不喜歡寫固定類型的詩，所以也沒太去注意接觸，直到最近偶然在一個叫“澳洲長風(fēng)論壇”的網(wǎng)站上看到了“微型詩”的欄目，一時好玩，便進去張貼了一首多年前寫的題目叫《楓葉》的短詩：
從一大-片綠裡
現(xiàn)身說法
這——才——是——
紅——
不料卻聽到有人在大叫：“違規(guī)了!”趕緊跑去看規(guī)則，原來是不許超過三行。幸好有一位見義勇為的詩友跑過來替我解圍，把我的詩改動了一下，變成：
從一大-片綠裡
現(xiàn)身說法
這——才——是—— 紅——
說：“這樣就不違規(guī)了，行嗎?” 后來我又陸續(xù)去貼了幾首，其中的《磚》：
疊羅漢
看墻外面
是什麼
與《鐘表店》：
什么時候了?
還各走
各
還有《雞》：
聞鬧鐘起舞
一只早起的雞
在雞欄裡
算是保持了它們的原來面目(雖然我不太敢確定，行數(shù)包不包括空行)，而另一首叫《喜》的詩：
氣泡
追吻
氣泡
百事可樂
卻不得不“委曲求全”地改成了：
氣泡 追吻 氣泡
百事可樂
失掉了不少立體的動感。我舉這些例主要是想說明，我覺得用行數(shù)來界定微型詩(或任何詩)不是個好辦法。許多年前臺灣詩人向陽熱衷于寫作并提倡“十行詩”，我便提過這樣的問題：“如果九行便能表達詩思，是否要湊成十行?反之，如果非十一行不可，是否要削足適履去遷就?”對于我，詩是藝術(shù)，多余或不足都是缺陷，都會損害到藝術(shù)的完整。我們只要看看那些為了不違反行數(shù)的限制而把詩行拖得像纏腳布那樣長的所謂微型詩便明白了。在這方面，我想我較同意白靈提出的小詩規(guī)格與行數(shù)無關(guān)而與字數(shù)有關(guān)，并以100字(當(dāng)然這數(shù)目可商榷)為限的建議。用字數(shù)來界定還有一個好處，是不必為散文微型詩或微型散文詩另起爐灶。
現(xiàn)代詩的一個特征是形式與內(nèi)容的緊密結(jié)合。寒山石先生在書中探討詩的形式時，對詩句排列的方式以及斷句的運用便有相當(dāng)精辟的見解，像下面這首《云》：
流浪的
鳥
何處是歸巢
把“鳥”單列一行，不但突出了“鳥”的存在，更顯出了它的孤獨無依。而下面這首《綠葉》里的“墮落”，更讓讀者如身臨其境，眼看葉子冉冉飄墜的情景：
起飛 就是
墮
落
許多人也許讀過我的一首叫《鳥籠》的詩：
打開
鳥籠的
門
讓鳥飛
走
把自由
還給
鳥
籠
老詩人紀弦先生曾針對這首詩說過下面這段有關(guān)詩句排列的話：
我認為，此詩之排列法，其本身就是“詩的”而非“散文的”。如果把它排列成﹕
打開鳥籠的門，
讓鳥飛走，
把自由還給
鳥，籠。
也不是不可以。但如此一來，就“詩味”全失了。一定要把“鳥”和“籠”二字分開來，各佔一行，這才是“詩”。這才是新詩!這才是現(xiàn)代詩!(紀弦:讀非馬的《鳥籠》)
我常說現(xiàn)代詩是演出的詩。詩人提供的是一座舞臺，一個場景，讓讀者的想像隨著詩中的人物及事件去發(fā)展，去飛翔。警句或名詞的詮釋不是詩，修飾語及形容詞一大堆也很難成其為詩，因為它們只是些軟弱無力令人郁悶的氣團，無法承載讀者的想象力，更不要說鼓動了。
我最近為了編一本選集，檢視了自己所有的詩作，竟發(fā)現(xiàn)越是短小的詩，越能激盪我自己的心靈。這其中的道理，我猜是由于文字空間的減少，相對地增加了想像的空間，因而增加了詩的多種可能性。我因此相信，短之又短、小之又小的微型詩，它的前途是不可限量的。
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