《家庭重塑實務(wù)篇》讀后感
“家庭重塑是提供一個機(jī)會，讓人用長大以后的認(rèn)知能力與擴(kuò)大了的事業(yè)，來重新回顧兒時的成長過程與家庭歷史，以形成更新的形象。”這是家庭重塑的定義。細(xì)細(xì)咀嚼其定義，我恍然明白，與其說家庭重塑是一種心理療法，不如把它看成是對自我進(jìn)行追根溯源的一條有效之道。
時光突然倒轉(zhuǎn)，恍惚間我看到了初中時代那個苦思冥想的自己：我是誰？我從何而來？我為什么是現(xiàn)在的我？等等有關(guān)自我意識的問題。還記得自己看哲學(xué)類書籍的沉迷勁，《蘇菲的世界》里那只魔法帽中的上帝的兔子，周國平《無用之學(xué)》的迷惑……只可惜漸增的學(xué)習(xí)壓力逐漸將這些問題占據(jù)，青春年少時的自我探索只好不了了之。但是，只要一閑下來，這些問題仍似不請自來的老朋友般躍上腦海，容你海闊天空地去遐想。在雅典德爾菲神廟的柱子上，太陽神阿波羅提醒人們時刻牢記“人，認(rèn)識你自己！”是的，我想，無論是誰，究其一生都在進(jìn)行著“我為什么是我”等類似的自我探索吧，只是有些人意愿強(qiáng)烈些，并用心對待，有些人故意避而不談罷了。
看完家庭重塑理論篇，我似乎找到了“我為什么是現(xiàn)在的我”的答案~
歷史會被傳承，家庭也一代代地延續(xù)。家是一個系統(tǒng)，個體則是系統(tǒng)中的一份子。系統(tǒng)如何運(yùn)作，有何規(guī)則，其間的個體也會產(chǎn)生相應(yīng)的運(yùn)作，習(xí)得因應(yīng)之道，像是繞圈運(yùn)動，或步伐一致地追隨，或千方百計地遠(yuǎn)離。
“一個孩子來到他的家庭，終其一生最大的目標(biāo)是得到愛，而影響其一生最大的恐懼就是‘失愛’。”一個初生的嬰兒，沒有任何能力去照顧自己，唯有緊緊依偎在親人的懷里才能生存。但是， 在不同的家庭里，孩子得到的愛的分量和方式是各不同的：
在敵意中長大的孩子，學(xué)會爭斗；在恐懼中長大的孩子，學(xué)會憂慮；
在批評中長大的孩子，學(xué)會責(zé)難；在嘲弄中長大的孩子，學(xué)會膽怯。
在接納中長大的孩子，學(xué)會追尋；在鼓舞中長大的孩子，學(xué)會自信；
在正直中長大的孩子，學(xué)會判斷；在友善中長大的孩子，學(xué)會關(guān)懷。”
孩子就是憑借這種天生自然的直覺，在不同的家庭環(huán)境里運(yùn)用不同的互動方式贏得愛與逃離“失愛”。某種互動方式在他的生命中反復(fù)出現(xiàn)、經(jīng)常強(qiáng)化，久而久之，個體的行為就演變成了家庭中固定的角色；而這些互動的規(guī)則則影響他至深，成為他一生追隨的生存法則。這是一個孩子在成長過程中發(fā)展出的一套應(yīng)對生存壓力的方式，以幫助自己在不利的條件下保護(hù)自己，并得到利益。“這些因應(yīng)之道，可能早就在我們很小的時候，毫不設(shè)防的情境下，漸漸地輸入記憶中，像是設(shè)定好的程式，在某些感受相似的情境中，就會自動化地呈現(xiàn)出來。”
這讓我回想起一個個案咨詢。初一學(xué)生小A，女生，喜歡網(wǎng)聊和網(wǎng)游。正值自我意識迅速覺醒的青春時期，她總抱怨媽媽太羅嗦，管束自己多，毫無自由可言。雖然非常不情愿，但大多時候她還是會屈服于媽媽。當(dāng)我詢問其原因時，她說：“如果不按她的要求做，她就不讓我上網(wǎng)，也不給我零花錢。”也許自小A懂事以來，就在無意識之中，一面壓抑對媽媽的不滿，一面又通過屈服來贏得自己的利益。可以想見，長久下去，成年后的小A也許難免習(xí)得這樣的生存法則：壓抑不滿，屈服得利。而她所習(xí)得的因應(yīng)之道也許就是指責(zé)別人，在面對壓力時，不直接表達(dá)自己的不滿，而是指責(zé)別人做得不好。
再如，現(xiàn)在的獨(dú)生子女家庭，孩子從來不缺乏愛，而是被溺愛。在他們的生存法則里，是“要什么就有什么，我想怎樣就可以怎樣”。溺愛的家庭造就唯我獨(dú)尊的孩子。但是，我們都知道，不可能是社會去適應(yīng)個人，終究是要個人來適應(yīng)社會。因此，唯我獨(dú)尊的生存法則會更容易在社會上受到挑戰(zhàn)，更容易遭受生活的挫折和困難。有時候，我們抱怨命運(yùn)不公，讓自己經(jīng)受如此多的苦難，但是，仔細(xì)回想，這些挫折苦難又未嘗不是成長過程中自我生存法則下的必然？
所以，我之所以是現(xiàn)在的我，不是生命的偶然，而是成長過程中的必然。我們受家庭的影響深入脊髓，同時在與家人的互動過程中，習(xí)得了相應(yīng)的生存法則和因應(yīng)之道。真正地做一次家庭重塑之旅，在追根逐源的家庭互動圖中，“我是誰，我之所以為我”的問題想必都能迎刃而解。這是對過去及現(xiàn)在的我的探索。
當(dāng)然，探索完“過去”和“現(xiàn)在”的我，心理治療的一個更重要的目的是發(fā)展出“未來”的我。但是，生命中會有許許多多的難關(guān)，幾十年的生存積淀又讓我們很難再去改變自己。改變有可能嗎？在家庭重塑大師薩提亞看來，“改變面對壓力的因應(yīng)之道，并非要求一個指責(zé)的人不要指責(zé)，討好型的人與人針鋒相對。人的改變就在于開放吸收新的行為模式，并且善用舊有的習(xí)慣，使自己更富有彈性，人生更有選擇性。”當(dāng)你對目前生活感到困頓的時候，就是改變自我的最好時機(jī)。這與人本主義的理念如出一轍，人首先要認(rèn)識自我（我為什么是現(xiàn)在的我）、接納自我（我就是現(xiàn)在的我），然后才是發(fā)展自我（我還可以是什么樣的我）。
是的，松樹永遠(yuǎn)是松樹，但這棵松樹是要長成一棵直入云霄的參天大樹，還是長成黃山上獨(dú)樹一幟的迎客松，卻與其適應(yīng)當(dāng)下生存環(huán)境的生存法則分不開。
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