教育讀后感（六篇）
【篇一：愛心與教育讀后感】
這個(gè)學(xué)期新開了班級(jí)管理和實(shí)踐這門課，彭老師推薦我們看了三本關(guān)于教育方面的書，其中一本就是李鎮(zhèn)西老師所著的《愛心與教育》。我被他對(duì)學(xué)生的敦敦教育所震撼的同時(shí)又深感沉重，作為即將走上教師崗位的我們，能否真正具有"一顆愛學(xué)生的心”，不管他是優(yōu)秀還是在各方面都差強(qiáng)人意。書中的情形發(fā)生在我們身上，我們能否像李鎮(zhèn)西老師那樣一心一意只想著學(xué)生，即使我們能全心全意投入到教育事業(yè)，又能否像李鎮(zhèn)西老師那樣幾十年如一日的堅(jiān)持下去。這是一連串的心靈考驗(yàn)，讓我倍感沉重，因?yàn)槲覠o法給出肯定的回答，我怕我的激情會(huì)慢慢退卻，在日常工作中變得越來越平庸。沉下心，把《愛心與教育》看了一遍，我找到了答案。
“一個(gè)真誠的教育者必定是一位真誠的人道主義者。一個(gè)受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教育都無從談起。”
愛學(xué)生，就應(yīng)該擁有“一顆愛學(xué)生的心“，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。對(duì)學(xué)生的愛不應(yīng)是居高臨下的"平易近人"，而是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛，用愛心和童心撐起教育，假如沒有愛學(xué)生的心又何來的教育好學(xué)生呢？假如沒有愛心和童心，又何來與孩子打成一片，更好地教育孩子呢？在擁有愛心和童心的同時(shí)，我們的愛心和童心也應(yīng)該是平等的分給每一個(gè)學(xué)生的，每一位學(xué)生都是一個(gè)鮮活的個(gè)體，有著自己的思想和性格，他們都是一個(gè)落入凡間折翼的天使，即使他在各個(gè)方面都表現(xiàn)的差強(qiáng)人意，我們也應(yīng)該不拋棄、不放棄。
《愛心與教育》最能打動(dòng)人的故事是什么？是每天煮給汪斌的雞蛋，還是特別感人的生日祝福？是寧瑋帶給我們的感慨，還是對(duì)伍建的那份愛傳遞給我們的感動(dòng)？都是，但是最能打動(dòng)我的，毫無疑問，是萬同的故事。這份長達(dá)五十頁的轉(zhuǎn)化一個(gè)學(xué)生的教育手記，是我迄今為止見到過的最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記。在閱讀過程中，我不斷地被感動(dòng)，不斷地在想，我有多少耐心來對(duì)待萬同這樣的學(xué)生，來對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)？這么一問，羞愧。無比！在萬同的身上，我看到了轉(zhuǎn)化一個(gè)差生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛心、耐心、信心。萬同的每一點(diǎn)變化，無論是朝哪個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師的心，而萬同身上所體現(xiàn)出的反復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的教師。他對(duì)萬同說了一句這本書我特別喜歡的話——讓別人因?yàn)槲覀兊拇嬖诙腋！Ｋ约菏紫仁莻�(gè)能讓人們因他的存在而感到幸福的人，他讓萬同幸福了，讓萬同的媽媽幸福了，讓他的所有學(xué)生都幸福了，同時(shí)，讓萬同幸福的過程中也讓其他任課老師幸福了。這是李鎮(zhèn)西老師所達(dá)到的人格境界，也是我所追求和努力的方向。人到世界走一遭，不說留下什么轟轟烈烈的光輝供后人敬仰，但總得在別人心中留下那么一點(diǎn)存在過的痕跡，讓別人因?yàn)樽约旱拇嬖谠?jīng)感到過幸福。如果我們的存在讓每一個(gè)人都遭受災(zāi)難，那我們存在的意義是什么？做一個(gè)能讓身邊的人感到幸福的人，雖然對(duì)于怎么做這樣一個(gè)人我還沒有很清晰的思路，但至少已有這樣一個(gè)意識(shí)存在于我的腦海，從一件件小事開始做起，處理好每個(gè)細(xì)節(jié)，總有一天我能成為這樣一個(gè)人。其次欽佩于李老師那耐心細(xì)致的心靈教育。欽佩中還帶著感動(dòng)，深深感動(dòng)于李老師的責(zé)任感。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)了萬同有問題之后馬上找出了萬同的家庭情況登記表，仔細(xì)研究。這個(gè)每位班主任都做過，但是接著的中秋之夜家訪恐怕只有極少的人能做到他對(duì)萬同的心靈教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于知識(shí)教育，他首先轉(zhuǎn)變的是萬同的思想與心靈：讓他被愛，有尊嚴(yán)，不孤獨(dú)，有自信，讓他“抬起了頭”！這是萬同轉(zhuǎn)變成功的關(guān)鍵。還欽佩于李老師的“十八般武藝”的行為引導(dǎo)、規(guī)范以及必要的制約。寫《家校聯(lián)系本》、填《報(bào)喜單》、集體評(píng)議、寫“每日九問”、寫《靈魂的搏斗》等等這些效果都非常明顯，而且操作起來也不麻煩，很具實(shí)用性，在我們以后的教育實(shí)踐可以根據(jù)實(shí)際情況加以運(yùn)用。
現(xiàn)今的我們生活在一個(gè)功利的社會(huì)里，作為教師還是應(yīng)該有最為純潔的思想，用一顆純凈的心去對(duì)待我們的學(xué)生，為學(xué)生的生活注入一股清泉。我們身邊有許多象“萬同”這樣特殊的孩子，他們長期生活在沒有愛，不被尊重，受人鄙視，甚至是遭人遺棄的境況下，但他們一樣渴望愛，渴望尊重。我想，從某種意義上說幫助這樣的孩子學(xué)會(huì)愛與被愛，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的生活，擁有一顆健康的心靈，往往比我們獲得做課比賽大獎(jiǎng)、班級(jí)評(píng)比獲獎(jiǎng)等榮譽(yù)更為重要……但，遺憾的是，我們的社會(huì)對(duì)教育還是以分?jǐn)?shù)定勝敗，教育成果的隱性特點(diǎn)等，讓不功利的教師們也要頂著功利的社會(huì)輿論，在工作中艱難潛行……李鎮(zhèn)西何其幸運(yùn)，因?yàn)樗拿麣猓匚唬惨驗(yàn)樗陌嗉?jí)升學(xué)率確實(shí)讓家長和社會(huì)認(rèn)可……
我不禁在想，我們身邊已經(jīng)畢業(yè)和正在就讀的這些在校學(xué)生中，那些個(gè)“萬同”們，他們是否也有幸遇到了一個(gè)不計(jì)任何代價(jià)只想真心幫助他們的李老師，看過這本書我希望我和我的同行們能共勉，也希望整個(gè)社會(huì)大環(huán)境能給予這些孩子們真正的關(guān)懷。關(guān)心教育，從關(guān)心孩子的家庭生活入手，從關(guān)注教師的職業(yè)幸福入手，從教育的長遠(yuǎn)發(fā)展著眼，給予教師和學(xué)生真正的人文關(guān)懷與幫助。
【篇二：《愛的教育》讀后感】
《愛的教育》，書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么帶著這個(gè)思考，我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。
《愛的教育》采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會(huì)的所見所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國，父母，師長，朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說極力頌揚(yáng)的地方。小說記錄了長輩們對(duì)孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說在漫長的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長。可以說，這是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的書。它用愛塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。這本書一出版就受到教育界的重視和歡迎，可以說超過了任何一種《教育學(xué)》或《教育概論》。有夏先生的推崇當(dāng)然是個(gè)原因，還有個(gè)更重要的原因，當(dāng)時(shí)有許多教師要求沖破封建主義的束縛，而這部小說給他們塑造了一個(gè)可以讓他們仿效的模型——當(dāng)然，實(shí)際上體現(xiàn)的是小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的理想。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當(dāng)我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。
如果說愛是一次旅游，也許有人會(huì)有異議。但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒；那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對(duì)于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求。
如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對(duì)于國家的崇高的愛。也許它聽起來很"口號(hào)"，但作為一個(gè)有良知的人，這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田。當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動(dòng)人場面時(shí)，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服。我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還有很多。愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。
轉(zhuǎn)眼間，我們離開《愛的教育》所記載的那個(gè)年代已經(jīng)很久了，但是"愛"這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們，特別是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者。我們要全身心的去愛我們的每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心他們的成長，為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰，用愛的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛的陽光中，自由，健康的成長！
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛是什么"不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。是教育中所不能缺少的。
【篇三：教育書籍讀后感】
假期讀了三本書，《修優(yōu)美師德做陽光教師》、《和-諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》和《有效教學(xué)與成功德育》，從這三本書中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點(diǎn)自己的感受：
一、讀《修優(yōu)美師德做陽光教師》有感
以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德做陽光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對(duì)學(xué)生的愛，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對(duì)學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對(duì)學(xué)生過錯(cuò)的寬容和理解，有對(duì)學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因?yàn)檫@其中有許多我們應(yīng)該盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會(huì)讓老師們對(duì)師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂的。
對(duì)我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個(gè)陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
二、讀《和-諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》有感
面對(duì)難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時(shí)做一些無關(guān)的事情。我們往往容易對(duì)這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒。可以說，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
我認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要保證。那么如何改善師生關(guān)系，從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢？我覺得應(yīng)做好以下四個(gè)方面：
1、民-主地對(duì)待學(xué)生
在教學(xué)活動(dòng)中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學(xué)生交流；讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí)、討論，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實(shí)踐證明，教師尊重學(xué)生的民-主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民-主、平等、和-諧的師生關(guān)系。
2、全面關(guān)愛學(xué)生
著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師技巧的全部奧秘，就在于如何愛學(xué)生。”教師都喜愛成績好的學(xué)生，而愛表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對(duì)于表現(xiàn)不佳的學(xué)生，教師不能只是一味地指責(zé)、批評(píng)，而應(yīng)該給予他們更多的愛和關(guān)心。雖然這種愛有時(shí)毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。
3、改革教學(xué)模式
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動(dòng)的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須圍繞學(xué)生來進(jìn)行。
4、豐富教學(xué)內(nèi)容
目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué)，單純?cè)诜绞缴舷鹿Ψ蚴遣粔虻模仨氃诮虒W(xué)的內(nèi)容方面有所作為。
總的說來，教師和學(xué)生既是師生關(guān)系，又應(yīng)該是朋友關(guān)系，否則，師生之間難以作到真誠相待。師生之間有了和-諧的關(guān)系，教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘，一份收獲。我相信，只要我們每一位教師都用愛心去教書育人，那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心，筑就的將是祖國的棟梁之才。
三、讀《有效教學(xué)與成功德育》有感
凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動(dòng)都可稱之為有效教學(xué)。結(jié)合自己的工作實(shí)踐，我思考著，教學(xué)是有計(jì)劃、有目的的活動(dòng)，沒有預(yù)設(shè)就沒有教學(xué)，只有生成沒有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是放棄教學(xué)的責(zé)任，那么，課堂教學(xué)的有效提問是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個(gè)問號(hào)不等于提出一個(gè)問題，這樣提出的問題對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)沒有什么價(jià)值。
的確，提問是一個(gè)很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展”，更多地強(qiáng)調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)師生交往互動(dòng)、溝通交流、理解與對(duì)話的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)功能，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更積極地參與到學(xué)習(xí)過程中。”
【篇四：《愛心與教育》讀后感】
假期里，我完整地通讀了李鎮(zhèn)西老師的這部己經(jīng)打動(dòng)過無數(shù)人的教育著作《愛心與教育》，書中的內(nèi)容深深地吸引著我，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來概括，不是“感動(dòng)”，而是“震撼”。李老師運(yùn)用許多學(xué)生的原話真實(shí)地寫出他怎樣地愛學(xué)生，學(xué)生又怎樣地愛他，真是讓人感動(dòng)。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”。尤其是讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》的手記一，一個(gè)個(gè)感人肺腑的生動(dòng)故事深深地吸引震撼著我。我更是對(duì)他萬分崇敬。
在“手記一”里，李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對(duì)學(xué)生的愛心更是令我震撼！學(xué)生生日時(shí)親手送上的一本書、一張賀卡、幾句誠心的祝福，為學(xué)生辦生日晚會(huì)，跟學(xué)生一起舉行篝火晚會(huì)，一直關(guān)注高考落榜學(xué)生寧瑋……令學(xué)生感動(dòng)的同時(shí)，也折射出了師者崇高的師德風(fēng)范，然而李老師卻把這一切說成是“在還學(xué)生的債”，這是何等的難能可貴！“春種一粒粟，秋收萬顆籽。”而李老師時(shí)時(shí)都在收獲！當(dāng)看到學(xué)生精心準(zhǔn)備的生日禮物時(shí)，那一刻，難道不是為人師者最大的幸福嗎？什么叫享受教育？這就叫享受教育！而當(dāng)一個(gè)教師能夠真正在與學(xué)生的交流中獲益，提升自己的時(shí)候，他收獲的是人生最大的幸福！李老師就是這樣的幸福者！
書中最震撼我的是李鎮(zhèn)西老師對(duì)教育的深思。對(duì)于工作多年的我來說，也想過該如何在課堂上吸引學(xué)生的注意力，想過該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，也想過該如何讓學(xué)生喜歡我……但我從未想過，當(dāng)我讀到李老師的教育就是要“每一個(gè)從他手中走出的人都能幸福地度過一生。”使我深深震撼了，這是蘇霍姆林斯基的教育思想。但這已深深融入到李老師的血液當(dāng)中，成了李老師的教育追求。所以他不僅僅在學(xué)生在校期間盡職盡責(zé)，即使在學(xué)生離開學(xué)校后仍牽掛著他們——所以他會(huì)給高考落榜的學(xué)生寫信——“這個(gè)世界如同一個(gè)茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草……但都在陽光下展現(xiàn)自己的勃勃生機(jī)。”他把學(xué)生比作“容器”，要向這個(gè)容器里面注入高尚的道德思想，美好的情操教育。讓自己的學(xué)生幸福地度過一生——這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛啊！
令我印象最深刻的是他講的萬同的故事。萬同是書中的一個(gè)典型的后進(jìn)生的形象，在李老師對(duì)他所寫的近五十頁的教育手記中，我深深地感到轉(zhuǎn)化一名后進(jìn)生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛心與耐心。教育不是神話，它給人的影響是潛移默化的，是漸變的，甚至?xí)?jīng)常周而復(fù)始地回到原點(diǎn)。在我看來，我們絕大多數(shù)的教師都是有愛心的，然而在這個(gè)急功近利的時(shí)代，稀缺的就是耐心與恒心了。在閱讀過程中，我不斷地被感動(dòng)，不斷地在想，不斷反思自己：假如萬同是我的學(xué)生，我能有多少耐心來對(duì)待萬同這樣的學(xué)生，來對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)？羞愧無比！我想我做不到，我會(huì)傷心、憤恨、絕望、無奈，會(huì)搬出孔夫子的“朽木不可雕也”來寬慰自己，理直氣壯地把萬同清除出我的心靈之外，因?yàn)榻逃皇侨f能的……一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場面并不難，但一個(gè)老師，能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬同那樣對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，難！在萬同的身上，我們看到轉(zhuǎn)化一個(gè)后進(jìn)生有多難。更看到了一個(gè)為人師者的愛心，耐心，信心。萬同的每一點(diǎn)變化，無論是朝著哪一個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師的心。而萬同身上所體現(xiàn)的反復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的老師，只有愛心的堅(jiān)持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。
李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》一書中說“教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛的同學(xué)。弱勢(shì)群體是不幸的，因?yàn)樗麄冮L期承受著巨大的心理壓力，難以擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康、快樂、自信、向上，那該是多好的教育！”是的，“愛”只一個(gè)字，但做起來談何容易，那需要真心地付出。
《愛心與教育》讓我受益匪淺，不僅知道了怎樣跟學(xué)生怎樣相處，怎樣教育學(xué)生，同時(shí)，也讓我深深地感受到，小學(xué)教師在教學(xué)工作中應(yīng)該具備的“三心二意”。三心————-指愛心、信心、耐心；二意————-善意和誠意。我讀了這本書后，一定會(huì)好好反思，從身邊的小事做起，時(shí)時(shí)不忘李老師的警句，把教育工作認(rèn)認(rèn)真真的做好！
【篇五：教育類書籍讀后感】
如今的孩子，絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，都是家長的掌上明珠，在家庭的溫室下成長，而同齡的玩伴很少。這就使孩子們進(jìn)入學(xué)校以后不懂得如何與其他同學(xué)相處，造成這樣那樣的矛盾。作為老師如果處理不好，就會(huì)影響同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)友愛。再者，低年級(jí)的小朋友不知道如何學(xué)習(xí)，良好的學(xué)習(xí)方法這個(gè)概念對(duì)他們來說幾乎為零。因此，老師的職責(zé)是既要從小就培養(yǎng)學(xué)生怎樣為人處事，又要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)。老師年長于學(xué)生，知識(shí)？處事都勝過學(xué)生，而且自古以來就有“一日為師，終生為父”的說法，所以我認(rèn)為：老師=老媽+師長。作為班主任的我，在工作中勤勤懇懇，踏踏實(shí)實(shí)地履行老師的職責(zé)。可是我畢竟年輕，工作時(shí)間也不長，因此在教育學(xué)生某些地方做的還不夠好。有幸的是，假期里讀：《卡爾·威特教育全書》，《1-2年級(jí)，決定孩子一生的100個(gè)關(guān)鍵細(xì)節(jié)》（以下簡稱《細(xì)節(jié)》）這兩本書給我以后的教育教學(xué)帶來了很多靈感。
卡爾·威特先生的書中說：“決定孩子成長的重要因素是教育而非天賦。”這句話我深表贊同，即使是資質(zhì)平庸的學(xué)生，只要教育方法合理，也一樣能成為杰出的人。
書中還談到：“一定要尊重每一個(gè)學(xué)生，這是教育學(xué)生最重要的法則”。作為老師我深有感觸，千萬不能因?yàn)閷W(xué)生只有七，八歲或者他們有些幼稚的舉動(dòng)而傷害到他們的自尊心。我從事低年級(jí)學(xué)生的教育工作，小學(xué)生的心敏感又脆弱，如果學(xué)生不小心犯錯(cuò)誤了，在教育的過程中不可以當(dāng)著許多學(xué)生或者家長的面批評(píng)，這樣不僅達(dá)不到教育的效果，還會(huì)適得其反。可以采取單獨(dú)和他談話的方法，給他講一些簡單易懂的道理，用真心去教育他，讓他認(rèn)識(shí)并改正錯(cuò)誤。當(dāng)你用一顆真誠的心去對(duì)待學(xué)生時(shí)，學(xué)生也會(huì)給你回報(bào)。也許，一個(gè)人的一生會(huì)因?yàn)槟愕囊痪湓挾淖儭?/p>
書中講述了一些當(dāng)代的杰出人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的.“差生”、“笨蛋”、“問題學(xué)生”等，但是他們后來卻成功了。這讓我從中悟到對(duì)每個(gè)學(xué)生都要充滿愛，我是有親身經(jīng)歷的，我們班有個(gè)小女孩，家里父母關(guān)系不是很好，對(duì)她的心理產(chǎn)生了影響，所以我就格外關(guān)心她、疼她。后來她的性格也變得開朗起來，與同學(xué)關(guān)系也越來越好，學(xué)習(xí)也用心多了，所以成績也漸漸好了起來。多給孩子一些寬容，讓他們?cè)诶蠋煇鄣难酃庵谐錆M自信，健康地成長。對(duì)我們教師來說，沒有什么比愛心更重要的。
書中給我印象最深的一句話是：“一節(jié)課最重要的不是看老師講了多少，而是看學(xué)生接受了多少。”低年級(jí)的學(xué)生不可能做到四十分鐘里精神集中。如果老師只管滔滔不絕地講，學(xué)生跟不上節(jié)奏，會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，這種方式萬不可取。這就給我們老師帶來很大挑戰(zhàn)，老師必須要在比較短的時(shí)間里把最重要的東西講透徹，要力求簡潔生動(dòng)。然后讓學(xué)生通過舉例子，做練習(xí)來鞏固，這樣才能稱得上是一節(jié)有效率的課。貪玩，上課開小差是低年級(jí)小朋友的天性。上課時(shí)必須吸引學(xué)生們的注意力，如果學(xué)生上課總是心不在焉，是很難教授課程的，也就根本談不上效率。為了培養(yǎng)學(xué)生的注意力，書中提出要把課程設(shè)計(jì)的豐富多彩，富有趣味性。我以后教學(xué)生課文或古詩詞時(shí)，可以讓學(xué)生閉上眼睛在大腦里想象課文中的情景，通過學(xué)與想結(jié)合，抓住學(xué)生的注意力。
書中認(rèn)為學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力也是教育的重點(diǎn)。我聽到次數(shù)最多的一個(gè)例子是問學(xué)生雪融化了是什么？標(biāo)準(zhǔn)答案是水，然而有個(gè)學(xué)生回答是春天，被老師以不符合答案為由判錯(cuò)。事實(shí)上，我們老師不應(yīng)該拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維上的限制，而是應(yīng)該讓學(xué)生自由發(fā)揮，充分發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造和想象力，我們能做的只有引導(dǎo)學(xué)生，而不是簡單的對(duì)學(xué)生說“不”、“不能”。
《細(xì)節(jié)》一書中講到要重視對(duì)學(xué)生品德的培養(yǎng)。作為老師，我想最基本的要求就是將自己的學(xué)生培養(yǎng)成正直、善良的人。試想，一個(gè)學(xué)生如果沒有美好的品德，即使他學(xué)習(xí)成績很好，將來他也不會(huì)取得成就，甚至誤入歧途。我提倡每人每周做一兩件力所能及的好事，要有“勿以善小而不為”的精神。比如校園里的廢紙學(xué)生能主動(dòng)撿起來放進(jìn)垃圾桶里這些小事。我會(huì)立即給予表揚(yáng)，甚至碰到學(xué)生家長也會(huì)稱贊他們的孩子。這就會(huì)讓學(xué)生意識(shí)到做好事可以得到表揚(yáng)，學(xué)生們就會(huì)樂意去做，從小養(yǎng)成助人為樂，正直善良的品格。
《細(xì)節(jié)》中還針對(duì)學(xué)生上課不愿意舉手回答問題提出了應(yīng)對(duì)建議。記得我讀書那會(huì)，上課時(shí)老師要我們回答問題就沒有幾個(gè)人舉手。這種現(xiàn)象在我們國家的課堂（從小學(xué)到大學(xué)）上比比皆是。書中給出的建議使我產(chǎn)生了共鳴：對(duì)膽小的學(xué)生，要教他們簡單的放松練習(xí)，當(dāng)學(xué)生在課堂上為舉手而感到緊張時(shí)，就可以讓學(xué)生做深呼吸，同時(shí)在心里對(duì)自己說放松，我可以的。也有部分學(xué)生認(rèn)為自己的回答必須是正確的，害怕答錯(cuò)了被老師或同學(xué)嘲笑，因而不舉手同樣保持沉默。可愛的孩子，如果你答錯(cuò)了，老師不會(huì)因?yàn)槟惴e極回答問題而批評(píng)你，反而會(huì)欣賞你大膽的勇氣。老師還可以提前布置給學(xué)生下節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓學(xué)生猜老師可能會(huì)提的問題，幫學(xué)生做好準(zhǔn)備，這樣學(xué)生會(huì)感覺有備而來，自然會(huì)舉手回答問題。如此，學(xué)生既有回答問題的積極性，又能預(yù)習(xí)新知識(shí)。
《細(xì)節(jié)》中講到語文學(xué)習(xí)的方法時(shí)，提出可以用講故事的方式啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生明白一些道理。我認(rèn)為讓學(xué)生聽故事還有一個(gè)好處，那就是可以讓學(xué)生更多地接觸新的詞匯，如果我講故事時(shí)再把一些成語、名言名句加入到故事里，學(xué)生聽多了說不定有一天他不自覺地也會(huì)使用了。以后授課時(shí)我會(huì)考慮每節(jié)課用五分鐘講個(gè)小故事。這可能短時(shí)間內(nèi)看不出學(xué)生聽故事有什么用，但是語文學(xué)習(xí)靠的是積累，半年、一年后，和聽不到故事的學(xué)生比起來，絕對(duì)是不同的。
這兩本書，對(duì)于班主任的我來說是提高自身素質(zhì)和工作水平的重要讀物，有了它們就等于請(qǐng)來了一位幫助自己的老師。在教育學(xué)生的問題上，每個(gè)學(xué)生的性格各不相同，不能采用千篇一律的教育方法。而是要充分了解每一個(gè)學(xué)生，根據(jù)他們的不同特點(diǎn)，因人施教。我們老師還要對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行細(xì)致的觀察，并以平等，坦誠的態(tài)度來對(duì)待學(xué)生，形成學(xué)生熱愛老師。老師關(guān)愛學(xué)生的和諧師生關(guān)系。同時(shí)，對(duì)我們年輕教師來說，年輕是筆財(cái)富，我們應(yīng)該珍惜，不應(yīng)該因?yàn)楣ぷ鞣泵Χ泴W(xué)習(xí)，充實(shí)自己。對(duì)于平時(shí)的教學(xué)工作，除了認(rèn)真上好每堂課，課后備課，作好筆記，還要多閱讀專業(yè)期刊和一些教育書籍并作讀書筆記等等。這些都是精神財(cái)富的積累和幫助自己成長的有效方法。只有這樣，自己的教育教學(xué)方法才能不斷提高，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。
【篇六：新教育讀后感】
關(guān)于新教育一直是一個(gè)熟悉又陌生的詞匯，熟悉的是經(jīng)常可以看到聽到，陌生的是隨著日新月異的時(shí)代變化，它的教育內(nèi)涵一直在不斷演變，
新教育讀后感。讀了朱永新教授寫的《新教育》，它引領(lǐng)我更好地解讀新教育，走進(jìn)新教育。在書中，我明白了理想的德育應(yīng)該架設(shè)“德育合力網(wǎng)絡(luò)”，筑起學(xué)生“人格長城”，讓道德教育達(dá)到“不教之教”的效果。我也聽到了他對(duì)理想智育的呼喚：“教育是人靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)知的堆積”；“以人為本”；“讓每個(gè)孩子抬起頭來”；“用成功激勵(lì)孩子獲得更多更大的成功"；“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校”；“兒童不需要分?jǐn)?shù)”。在書中我也領(lǐng)略了理想體育的魅力，經(jīng)歷了理想美育“幸福的戰(zhàn)栗"，在他理想的勞動(dòng)教育中明白了“兒童的智慧在他的手指尖上”。在書中，我看到了孩子們的天堂―理想的學(xué)校，這是人才的搖籃，人格的殿堂；我看到了理想的教師，他們自信自強(qiáng)、追求卓越，他們充滿愛心，創(chuàng)新合作；我看到了理想的校長，他們胸情寬廣、以人為本；我還看到了理想的學(xué)生和理想的父母。朱永新教授在書中為我們展現(xiàn)了如此美輪美奐的教育之夢(mèng)，讓人神往。
書中新教育核心理念：過一種幸福完整的教育生活。關(guān)于什么是幸福完整的教育生活？朱永新教授從四個(gè)方面進(jìn)行了闡述：第一、教育就是生活。教育當(dāng)然應(yīng)該面向未來，面對(duì)當(dāng)下。教育本身就是生活，教育就是生活的方式，是行動(dòng)的方式。教育本身應(yīng)該是目的，應(yīng)該讓所有的與教育發(fā)生關(guān)系的人過一種幸福完整的生活。
第二、教育同時(shí)是一種特殊的生活。教育必須確保學(xué)生的生命獲得充分的成長，必須實(shí)現(xiàn)社會(huì)對(duì)于一個(gè)未來公民的希望。這種教育生活，不等同于學(xué)校教育生活，如在家庭里父母和子女的溝通。在職業(yè)生涯中每個(gè)人的學(xué)習(xí)，都可以視為教育的生活。我們理解的教育生活，應(yīng)該是面向男女老幼的。
第三、教育生活應(yīng)該是幸福的。教育既然是努力的去促進(jìn)每一個(gè)人過一種幸福完整的生活，它本身就應(yīng)該是幸福的。孔老夫子早就說：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎！學(xué)習(xí)的本身就是充滿了樂趣的。只有在愉悅快樂的情景中，教育才能取得良好的效果。
第四、教育生活應(yīng)該是幸福而完整的。在當(dāng)下的教育中，我們的教育是單向度的，片面的，是唯分?jǐn)?shù)的教育。其中最大的問題是缺乏德行的教育。人應(yīng)該是完整的，包括他（她）自己個(gè)性的完整性。讓人成為他（她）自己，一個(gè)完整的自己，這才是教育的最高境界。
過去人們都說，教師是蠟燭，默默地燃燒著自己，用自己的光去照亮別人，直至將自己燃盡；其實(shí)這些比喻都是不貼切的。我們教師應(yīng)該在成就學(xué)生的同時(shí)成就我們自己，為學(xué)生帶來幸福的同時(shí)也應(yīng)該享受到教育的幸福。因?yàn)椤敖逃且粋�(gè)使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當(dāng)教育者自覺地完善自己時(shí)，才能更有利于學(xué)生的完善和發(fā)展”，沒有教師的幸福感覺，就很難有學(xué)生的幸福感受，教師都感覺不到教育的幸福，學(xué)生的幸福又從何談起呢？
作為一個(gè)教師的幸福其實(shí)是無所不在的，雖然我們的工作壓力大，但教師的幸福感也很強(qiáng)，正所謂一份耕耘，一份收獲。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上最美好的事物莫過于孩子，孩子們有最純真的心靈，最誠實(shí)的態(tài)度，最善良的愿望，他們集真善美于一身。而我們教師，由于工作的特殊性，有幸能天天和最美好的孩子們?cè)谝黄饘W(xué)習(xí)生活。這就是一種幸福。
在這個(gè)浮華喧囂的城市里，我們?nèi)鄙倭艘环輧?nèi)心的平靜，唯有讀書，才能讓我們找回一份寧靜。幸運(yùn)的是，教師這一份工作可以讓我們天天與書為友，我們可以堂而皇之地在工作時(shí)間看書（當(dāng)然是有益的書），在書海中翱游。教師有更多“靜”的時(shí)間、機(jī)會(huì)，而一旦平心靜氣了，生活與工作就會(huì)是另外一番景致，人生也將更充實(shí)、更完美。這就是一種幸福。
關(guān)于書籍蘇霍姆琳斯基曾說，學(xué)校，首先意味著書籍。“學(xué)校里可能什么都足夠多，但如果沒有為人的全面發(fā)展及其豐富的精神生活所需要的書，或如果不熱愛書和冷淡地對(duì)待書，這還不算是學(xué)校；相反，學(xué)校里可能許多東西都缺乏，但如果有永遠(yuǎn)為我們打開世界之窗的書，這就是學(xué)校了。”“如果你的你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話，那么，閱讀就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要。”朱永新的夢(mèng)想是，從“書香校園”走向“書香社會(huì)”，“從推進(jìn)閱讀來撬動(dòng)中國教育改造”。閱讀能讓我們體驗(yàn)到教育的價(jià)值，享受到人生的幸福。
在書中朱教授還講到了實(shí)施新教育的主體—教師，他說，我心中的理想教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)胸懷理想充滿激情和詩意的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)非常尊重同事、尊重領(lǐng)導(dǎo)，非常善于幫助他人成長的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿愛心、受學(xué)生尊敬的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)、具有社會(huì)責(zé)任感的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師……
我覺得當(dāng)一個(gè)好老師最重要的是要有一顆愛學(xué)生的心，孔子說過“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”離開了情感一切教育無從談起，感情雖不能取代教育，但教育必須充滿感情。師者，傳道，授業(yè)，解惑也。一個(gè)好老師要具有深厚的文化素養(yǎng)，形象一點(diǎn)來說，教師的素養(yǎng)就像一個(gè)泡菜壇子，不同的東西會(huì)泡出不同的味道。同樣，學(xué)生在教師潛移默化的熏陶下，會(huì)慢慢形成一種積極向上的精神力量，從而形成獨(dú)特的人文精神。其次一個(gè)好的老師需要對(duì)所教科目有一個(gè)透徹、宏觀、一以貫之的理解，能夠用最通俗的語言講解出最深刻的道理，用最精當(dāng)?shù)睦蛹ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并且言傳身教，把細(xì)小的學(xué)問升華到對(duì)人生理念的理解。
一個(gè)好的老師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。老師講課講得怎樣最終會(huì)從學(xué)生那里反饋出來。如果一個(gè)老師只是一個(gè)人在講臺(tái)上口若懸河，講得眉飛色舞，全然不顧學(xué)生的反應(yīng)，不去思考學(xué)生的興趣，即使講得再好，于學(xué)生來說，仍然是一堂失敗的課。
一個(gè)好的老師還要關(guān)心學(xué)生的身心健康、前途命運(yùn)。有的老師從來不與學(xué)生談心，更不用說交流什么思想，這樣的老師，即使課講得好，學(xué)生也只會(huì)產(chǎn)生一股尊敬之情，而不會(huì)有敬仰之感。
幸福是一種體驗(yàn)，讓孩子們享受教育的幸福，讓我們?cè)谛腋５慕逃谐删妥晕遥@是教育的一種境界，就讓我們?cè)诮窈蟮墓餐钪凶非筮@種境界吧！
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