五百年來誰著史讀后感范文
《五百年來誰著史概述 》，九州出版社出版圖書，作者是韓毓海。這是一本從金融與歷史角度講述明清500年興亡的大著作。下面就是小編整理的五百年來誰著史讀后感范文，一起來看一下吧。
五百年來誰著史讀后感范文篇一
在歷史長河中，中國一直是世界文明的引領(lǐng)者，也是世界經(jīng)濟的中心。包括西方古典經(jīng)濟學(xué)的奠基人亞當(dāng)·斯密在內(nèi)的十八世紀(jì)歐洲主流經(jīng)濟學(xué)家都曾認(rèn)為：中國代表著一條自然、健康的經(jīng)濟發(fā)展和國民財富積累道路，這條道路可以通過分工的擴大、市場的發(fā)展、貿(mào)易的增加，推動形成一個健康、自然形態(tài)的世界經(jīng)濟體系。
但近代百余年來，中國經(jīng)濟卻落后于西方國家。韓毓海先生的《五百年來誰著史》一書使我對中國與世界政治經(jīng)濟的發(fā)展與互動有了初步了解。作者“以中國為本位”觀察和描述了近500年來世界歷史的變遷，他沒有進行簡單的史實堆砌與觀點呈列，而是分為“漫長的16世紀(jì)”和“漫長的19世紀(jì)”兩個階段加以解讀，緊緊抓住“國家能力”這一點，從社會組織、財政金融兩個層面對中西方500年間政治經(jīng)濟的發(fā)展變化，尤其是國家能力的形成加以比較、分析、思考。作者認(rèn)為，“近代歐美文明之所以興盛的核心原因是，軍事強權(quán)與金融強權(quán)基礎(chǔ)上逐步形成的經(jīng)濟霸權(quán)以至于文明霸權(quán)”。
“在中華文明中，究竟是做一個‘大人’還是‘小人’，()并不是由權(quán)勢、地位和財富來決定的，更不是由性別和族裔來決定，而是由胸懷、擔(dān)當(dāng)和視野來決定”，有目共睹，改革開放以后，中國經(jīng)濟快速發(fā)展，迅速成為了一個經(jīng)濟強國，世界大勢，浩浩蕩蕩，無論有多少險阻，人類始終在前進。回眸歷史，橫看東西，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，要的是真正的大國崛起，而非一時表象的“大國乍起”。百姓安居樂業(yè)，人民生活幸福，才有底氣說崛起，才有底氣談復(fù)興，而當(dāng)今的中國正在一條健康的道路上，實現(xiàn)著可持續(xù)發(fā)展，并得到世界的尊重。
五百年來誰著史讀后感范文篇二
第一次讀這本書，是沖著書名來的。最近有點喜歡看明清歷史、近代史，不太久遠(yuǎn)的歷史，大環(huán)境變化相對較少能對現(xiàn)在又一定的知道意義。讀了本書發(fā)現(xiàn)與剛開始的預(yù)想有偏差，但書中的一些觀點也值得思考，值得認(rèn)可。
本書主要從商業(yè)金融、國家組織模式及執(zhí)行力和國際大環(huán)境三個方面解讀了明清、近代中國的個個歷史節(jié)點。本書作者認(rèn)為從張居正開始施行“一鞭法”開始確立了國家 經(jīng)濟中的銀本位，促進了經(jīng)濟的局部繁榮。但是失去的國家金融信譽，使得國家經(jīng)濟擺脫控制。而同時期西方大量的銀輸入加劇的明王朝的經(jīng)濟崩潰，加速了明王朝的滅亡。明清時期被大多認(rèn)為是中國資產(chǎn)階級萌芽時期，被帝國主義等外來勢力打壓、扼殺在搖籃中。單從經(jīng)濟角度上講西方資產(chǎn)階級與當(dāng)時中國的自由經(jīng)濟（不受控制的民間資本）有本質(zhì)上的區(qū)別。同時期中國的資本在晉商等處，以商途轉(zhuǎn)運盈利。富裕的資金也不能用于政治、軍事投資，是有資本封頂之嫌。而西方由于歷史背景，其富裕資本常用于戰(zhàn)爭、宗教等投資也間接的推動了歷史，提升了商人的社會地位，為之后的資本擴張、資本主義的誕生提供了土壤。
清朝延續(xù)了明朝經(jīng)濟制度的極弱，但是被低下的國家組織能力送進了墳?zāi)埂！肮贌o封建，吏有封建”的觀點是點睛之筆，道出了近代中國積弱的病灶。
本書從這三個方面解讀了近代積弱的.原因及新中國在這些方面所作出的努力。和對中國未來的一些思考。
感覺從經(jīng)濟方面解讀歷史是件很有意思的事情，朝代更替，日月變幻在背后都隱藏著這條金融的線。
初讀本書有一點讀政治教科書的感覺，遇到不少上學(xué)時候不懂含義的名詞。
五百年來誰著史讀后感范文篇三
韓毓海，一位北大學(xué)者，通過《五百年來誰著史》，并引用近年史學(xué)界的最新研究成果，以及建立在縝密基礎(chǔ)上的論證，揭示了“500年來中華民族衰落的根本原因，就在于在貨幣金融上受制于西方壟斷。”
倘若僅僅為了告訴我們上述這些，這并不是《五百年來誰著史》這本書的價值所在。韓毓海把剖析的利刃同樣對準(zhǔn)了“漫長的19世紀(jì)”，對準(zhǔn)了素來被史書描繪成科技發(fā)達(dá)、民主科學(xué)理念立國的歐洲資本主義國家。作者以大量無可辯駁的史實，剝下了長期以來籠罩在這些所謂民主國家頭上的溫情脈脈的面紗。
十九世紀(jì)開始于英國的工業(yè)革命，被西方史家描繪成科技推動歐洲主導(dǎo)的對人類道德譜系的重新書寫，使得“武力征服和支配“成為19世紀(jì)歐洲道德的核心、法律制度的核心。然而，韓毓海以“上窮碧落下黃泉”的鉆研精神，找到了被西方學(xué)者掩蓋和美化了的真相：在“亨利五世（1387-1422）的圖書室里只有六本手抄本，其中三本還是從修道院借來的。”的歐洲，西方近代科學(xué)知識的興起，只能是大規(guī)模借鑒和引進中國、阿拉伯世界的科學(xué)知識的結(jié)果。那種認(rèn)為單靠全歐洲修道院里不到100本的羊皮書就導(dǎo)致了近代科學(xué)的產(chǎn)生，這足以淪為天方夜譚，這種天方夜譚恐怕連“上帝“自己也不會相信。而深刻影響了近代生產(chǎn)力發(fā)展的蒸汽機車等機器的發(fā)明，也絕不是如西方史書所吹噓的由天資聰穎的西方科學(xué)家研究出來的。
可以說，正是某些西方學(xué)者不顧歷史事實，自戀式的研究和自說自話式的表述，才形成了把中國愚昧化、妖魔化的歷史價值標(biāo)準(zhǔn)，這不僅深深地影響了西方的意識形態(tài)，也對五四救亡前后的中國知識界產(chǎn)生了深刻的影響，這種影響至今流毒不散。如今，我們生活的這個世界，仍是西方列強把持話語權(quán)的世界，他們在人權(quán)、民主、貿(mào)易、國際法和全球化等方面實行雙重標(biāo)準(zhǔn)，大肆對中國等發(fā)展中國家進行攻擊謾罵，而刻意掩蓋和避諱自身的血腥發(fā)展史。這樣的論調(diào)也迷惑了相當(dāng)一批中國人，以至于他們一提起西方的民主自由就饞涎欲滴。殊不知，《五百年來誰著史》這本書以無可辯駁的事實，揭露了西方資本主義民主制度的起源和實質(zhì)，是為了討好市民階級以發(fā)行戰(zhàn)爭公債，從而針對殖民地攫取更大的利益。
一本好書能豐富人的精神世界。《五百年來誰著史》就是這樣的一本好書。韓毓海通過這本書不僅向我們揭示了諸多的歷史真相，而且他以自己的觀點和著書的行動，告訴我們，“在中華文明中，究竟是作一個‘大人’還是‘小人’，并不是由權(quán)勢、地位和財富來決定的，更不是由性別和族裔來決定的，而是由胸懷、擔(dān)當(dāng)和視野來決定的。與歐洲文明不同，在中國的宇宙觀和社會觀中，‘自我’從來不是孤立的。因為‘己’的上面有家，家的上面有國，國之上而有天下。‘位卑未敢忘憂國’，這就是超越小我而達(dá)致大我的社會進化之道，這就是摒棄自私自利之心的成人之道，以此命令中國人去追求作一個高尚的人，純粹的人，對人民有利的人。”
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