《論語》讀后感（通用27篇）
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，或者一段視頻后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章�！墩撜Z》的讀后感應(yīng)該怎么寫?
《論語》讀后感 篇1
我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于�！保@同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣�！�
“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了�！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪=污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)�，博學(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎�！蓖瑫r孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞�、“敏而好學(xué)，不恥下問�！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我?guī)熝�。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪�，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞�。一個幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
《論語》讀后感 篇2
《論語》，記載的是孔子與他的學(xué)生的對話。它是一部對我們很重要，教我們?nèi)绾巫鋈�，學(xué)習(xí)，是我們必讀的名著。論語里有一句話：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎”這簡簡單單的一句話，就講出了做人的幾個道理和學(xué)習(xí)的方法，給予我們啟迪，也指引我們學(xué)習(xí)的方向，目標(biāo)。而“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣�！备嬖V了我們要孝敬父母，盡孝的方法。說明了做人要知恩圖報，孝敬父母。許許多多，說都說不完。人只要按照《論語》里所要求的，做到其中的一點就比許多人好多了。
總之，《論語》記載了仁，孝，信等道德范疇，是我們須認(rèn)真閱讀、學(xué)習(xí)的一部典籍。作為一個略知一點中國歷史的中國人，我認(rèn)為，在幾千年的歷史長河中，很少有著作能夠《論語》這樣長久而深遠(yuǎn)地影響著中國的歷史。也正正因這樣，我對《論語》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。即使以前零零碎碎地讀，也從不敢隨便發(fā)表什么評論。據(jù)中學(xué)的歷史課本記載，從漢代董仲舒罷黜百家開始，一向到清末，《論語》作為儒家的核心著作之一和官方認(rèn)可的正統(tǒng)思想，統(tǒng)治了中國思想界達(dá)兩千年之久。
事實上，這兩千年中，官家推行論語更多的是作為一種統(tǒng)治的工具。正因論語講“禮”、講“仁”;講“忠”，將“孝”;或許也正因《論語》中講“民可使由之，不可使知有人說我的這種言論是在抹殺中國古代優(yōu)秀的文化。其實不然。我主張打-倒的，是那個作為思想枷鎖的《論語》，是那個用所謂的“仁義道德”(魯迅語)來禁錮人們的思想的《論語》。將其打-倒，反而有助于我們從全新的角度認(rèn)識《論語》。首先，論語源自生活。和西方的很多道德倫理著作不一樣，他沒有對某一個問題的深入專門的論述，他只是一個個生活中的片斷，并且其中的主角并沒有意識到他們的言語將被記錄下來。因此顯得十分自然。正是正因《論語》來自生活，是生活鮮活的再現(xiàn)，因此我們才就應(yīng)用一種獨特的方法去讀它。個人認(rèn)為，與其風(fēng)格比較像的一部書是晉代的《世說新語》。我們怎樣讀《世說新語》的我想大多數(shù)人如果不是出于學(xué)術(shù)目的(例如需要寫一篇論文或讀書報道什么的)，必須不會去分析它的中心，分析某段話是多么曲折地表達(dá)了一個多么深刻的學(xué)術(shù)理論――我們大都會把它當(dāng)成一種生活的紀(jì)錄，以一種閑心來讀它。我覺得，其實閑談的心境才是最適合讀這樣的書的。讀到會意處，拊掌一笑，自然就明白了他要表達(dá)什么�；蛟S比條條框框地分析加分家長寄語
解來得好一些。若要用一句話來歸納《論語》講了什么，我覺得就應(yīng)是“如何做人”。做人和做學(xué)問是不一樣的。做學(xué)問也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問的解答。
《論語》讀后感 篇3
論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你能夠感受到孔子的政治思想和抱負(fù)，他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅僅教會人們就應(yīng)如何接物待事，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己，以行動來做出表率。他之因此被后人成為圣人，就是正因他在平常生活中的一點一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。
讀了論語通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫忙下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時就能明白的這些道理，為什么那么多的人到此刻都還不明白。公司寄語
我印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也�！边@句話翻譯過來就是：不擔(dān)心別人不了解自己，只憂慮自己不明白別人。是啊，現(xiàn)實生活中，人人都需要明白，個個都渴望明白。人們視明白為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都期望人與人的相處就應(yīng)多一點寬容和尊重，多一點容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其復(fù)雜。若時時都想得到別人的明白，恐怕是不可能吧。正因，人生沒有相同的路，每個人都不一樣，兩個思想志趣不一樣的人對待同一件事，兩種價值取向相異的人看待同一個問題，要彼此明白不是強(qiáng)人所難嗎?人不是從一個模子里造就出來的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望明白，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了“墻”，于是你苦惱，我也苦惱。但是，人們有沒有想過，許許多多的小事，為什么必須要他人明白，必須要他人明白?其實，應(yīng)對種種的不明白，只要我們給他一個微笑，用寬闊的胸懷去應(yīng)對，不被明白又何妨?
商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局;達(dá)爾文在說物種進(jìn)化的時候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷鋒經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能明白?如果他們一味的追求明白，又怎樣捍衛(wèi)真理?他們最初不被理解，是正因他們的追求走在了時代的前列;他們最終名垂青史，是正因他們敢于在不明白的目光中昂首向前。在現(xiàn)實中，有多少人能明白“明白”這個東西。他們能夠追求別人的明白，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的明白，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的知道明白嗎，他們覺得他們真的是在明白別人，并換取別人的明白嗎，不是這樣的。
明白不僅僅僅只是你需要別人來明白你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人明白你，難道是為了得到別人的同情和憐憫?這樣作難道不會太悲哀了嗎?于是，終日沉浸在觀察別人對自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無為。不再發(fā)奮改造自己的生活，不再發(fā)奮實現(xiàn)自己的價值，卻只是追求明白。明白不是牽強(qiáng)的，是需要別人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。就算不被明白，又有什么關(guān)聯(lián)，只要我們能在某些方面明白了別人，想必別人也必須能明白你的吧�？鬃雍茉缇瓦@么說過了，不擔(dān)心別人呢不了解自己，只憂慮自己不明白別人。
大千世界，蕓蕓眾生，人不光為明白而活!
“明白萬歲”?
不被明白又有何妨。
《論語》讀后感 篇4
在現(xiàn)代的社會里，處處都應(yīng)存在著誠信。對于一個國家而言，誠信可以說是立國之本；對于一個企業(yè)而言，誠信可以說是立業(yè)之本。對于每個公民而言，誠信可以說是立身之本。
寒假期間，我又一次捧起《論語》這本書，饒有興趣地品讀起來。在這本經(jīng)典著作里，遺留著古人燦爛的文化歷史，富有哲理的人生名句箴言，中華民族文明的精髓。即使今日，處在21世紀(jì)的新社會，《論語》仍在文化界中起到舉足輕重的作用，引領(lǐng)著人民朝著未來，文明跨步前進(jìn)。
《論語》中，一句至理名言：人而無信，不知其可。最讓我刻苦銘心。從中，可見孔子對誠信的重視。在孔子看來，誠信是每一個人最基本的道德范疇，取得人們的信任比什么事都要重要。
“一個月包退，兩個月包換，終身維修。趕快拿起手中的電話訂購吧！”在許多電視頻道中，經(jīng)常看到這排山倒海的場面，聽到這聲嘶力竭的呼喊的電視購物廣告。多功能手機(jī)，褪黑儀，增高鞋，這一種種廣告產(chǎn)品難道真的擁有那神奇的魔力嗎？其實不然。在前幾個星期，電視欄目里就揭開了電視廣告背后的神秘面紗。主持人帶著大家，一齊總結(jié)了電視廣告的種種特點，拍攝電視廣告的招招秘訣。其中主持人舉出了一個典型事例。廣告里介紹的一個號稱“排毒基”洗腳盆，聲稱只要你把腳放進(jìn)去，并撒上一點鹽，就可以把你體內(nèi)里各個部位的毒素統(tǒng)統(tǒng)地排出來。從電視屏幕上，分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來。然而，買回洗腳盆的消費者發(fā)現(xiàn)，不只是放腳，即使放其他的物品，這水還是會變得渾濁不堪。看來，這毒素根本不是人體里散發(fā)出來的。記者通過調(diào)查，才發(fā)現(xiàn)：原來，洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發(fā)生電解反應(yīng)所產(chǎn)生的。
無論是在生活、社會里的哪一個角落，都應(yīng)保留著最為珍貴的誠信，才能取得別人對你的信任。失去誠信，就相當(dāng)于一個健全的人失去了一雙明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一對翅膀。沒有了誠信，宏偉的企業(yè)項目將面臨失敗！沒有了誠信，人與人之間將不再存在著由信任搭建起的橋梁！沒有了誠信，世界將充滿著灰暗與欺瞞！“人而無信，不知其可。”
這《論語》中的名言，教給我們：誠信，是我們的為人之本！是世間最美好的道德品質(zhì)！決不允許任何虛假的玷污！讓我們共同祝愿：讓誠信永駐人間，讓誠信保留最真實最美麗的容顏！
《論語》讀后感 篇5
在日漸繁忙的都市生活中，傳統(tǒng)文化猶如滋養(yǎng)人心的甘泉。而《論語》這一劑儒學(xué)文化的圣品，無疑對當(dāng)代人的修身為人、處世待世有著深厚的指導(dǎo)意義。在寒假，我有幸拜讀了《論語》，雖沒能深入領(lǐng)悟，卻也獲益匪淺。
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，約編撰于公元前四世紀(jì)初，流傳到漢代，形成了“魯論”、“齊論”、“古論”三個版本。《論語》被古人視為修身、齊家、治國、平天下的經(jīng)典，到了今天，則是人們學(xué)習(xí)、認(rèn)識、研究孔子和儒家思想的最可靠的權(quán)威著作。
全書分為若干個部分，有的論教育與學(xué)習(xí)，有的論仁義，有的論禮樂，有的論道德教養(yǎng)，有的論孝悌，有的論為政……由于全書圍繞儒學(xué)之核心——“仁義”展開，所以“論仁義”部分也成了我研讀的重點。其中，我最喜歡的一句話是這樣的：夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。這句話的意思是：那些仁義的人，自己想要立身成功也要別人立身成功，自己想要事業(yè)發(fā)達(dá)也要別人事業(yè)發(fā)達(dá)。讀了這句話后，我深有感觸，天下莫有比這種人更無私寬大、仁義高尚的人了。
在現(xiàn)在的社會生活中，發(fā)家致富、功成名就幾乎是每個人都夢寐以求的事，然而也正因為如此，一些道德教養(yǎng)不達(dá)標(biāo)的人，為了達(dá)到自己的目標(biāo)而不擇手段。他們?yōu)榱俗屪约毫⑸沓晒�，而不惜暗中毀壞比自己能干、�?yōu)秀的人的名譽(yù)和事業(yè)；他們?yōu)槭棺约壕尺\通達(dá)而陷害顯赫，以成一己之私。這些人不僅是社會的負(fù)產(chǎn)品，是利欲的囚徒，還是大大違反儒學(xué)觀點及精神的不仁義之輩。他們追隨名利，卻忽視了立人之本。誠然，這種本末倒置的現(xiàn)象最后都會受到命運的懲罰，更不能圓了初衷和野心�？梢�，仁義寬厚之心是多么重要，它是做人的基礎(chǔ)，也是成人的支柱，更是為人的良方。而這些大智慧遠(yuǎn)不是那些利欲熏心、最終聰明反被聰明誤的人所能領(lǐng)悟和躬身踐行的。成業(yè)與成人，本來就是密不可分的，只有兩種修為境界各不缺失，才能讓二者齊頭并進(jìn)，讓人生創(chuàng)造輝煌。
現(xiàn)代社會錯綜復(fù)雜，品質(zhì)問題丑聞迭起，而其實刨根問祖、追溯回兩千多年前，先賢智慧早已向我們闡述過這所有問題的答案�，F(xiàn)在社會的一切尷尬局面，也都可從先秦經(jīng)典尋覓到答復(fù)。
所以說，就如“讀史使人明智”那句話一樣，我認(rèn)為傳統(tǒng)巨著就是歷史遺饋的財富，而讀傳統(tǒng)名著無疑使人明智、使人清醒、使人高尚。
如果你遇到棘手的問題或是尷尬的局面，請學(xué)會思考，請學(xué)會請教，或許《論語》中那份為你保留的答復(fù)，就將赫然呈現(xiàn)于眼前。
《論語》讀后感 篇6
今天我們處在一個急遽變化的社會，每個人都面對各種價值觀的沖擊，面對形形色色的人生選擇，還要應(yīng)對未來各種不確定的挑戰(zhàn)，四顧茫然，心無所依。越是這樣的時刻，人就越應(yīng)該回到經(jīng)典，尋找重要的精神滋養(yǎng)。
接下來我作為教育者，從教育態(tài)度、教育原則、教育方法三個方面簡單談?wù)務(wù)撜Z對我的啟發(fā)：
1、教育態(tài)度：為人師表，以仁育人
論語雖然已是兩千多年前的古籍，但現(xiàn)在對我們教育工作者依然有重要的影響。它提醒著我們：對學(xué)生要充滿仁愛。
《論語》文中多處提到了仁愛�？梢姡诳鬃拥男闹腥蕫鄣闹匾�。作為一名老師，我們更要以仁愛之心對待學(xué)生。學(xué)習(xí)論語的過程中，讓我感受最深的是孔老先生的教育教學(xué)態(tài)度，孔子在處理師生關(guān)系問題上，從來沒有作為老師的那種驕傲高貴，他對自己的學(xué)生都關(guān)懷備至�？鬃诱f過：三人行，則必有我?guī)�，擇其善者而從之，其不善者而改之。他認(rèn)為學(xué)術(shù)沒有貴賤高下之分，學(xué)問面前人人平等�？鬃佑米约旱男袆�，踐行著以仁育人的教育原則，我們要學(xué)習(xí)孔子的以身作則，教書育人的態(tài)度，每個人各有所長，相互學(xué)習(xí)才能一起成長。
2、教育原則：教書育人，有教無類
孔子的學(xué)生中有貴族子弟（如孟懿子、司馬牛等）世家子弟，（也有子貢、子路這樣）平民出身的普通人。不論什么樣的人，孔子都會做到不卑不亢，尊重他人，親切交談，鼓勵勸勉。我們要學(xué)習(xí)孔子教書育人，一視同仁的教育態(tài)度，不分（貧富，智慧）類別，根據(jù)孩子的個體差異因材施教，才能不斷從中積累教育經(jīng)驗，提高自身教育教學(xué)素養(yǎng)。
3、教育方法：啟發(fā)誘導(dǎo)，因材施教
從顏淵的感嘆中我們了解到“......夫子循循善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能,既竭吾才。......"作為老師我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子的教育智慧，在教育教學(xué)中做到有耐心的"循循善誘"的啟發(fā)智慧，同時我們也可以借鑒孔子的教育手段"不憤不啟，不悱不發(fā)"，教導(dǎo)學(xué)生不到他經(jīng)過苦思冥想仍然領(lǐng)會不了的時候，先不去開導(dǎo)他，不到他想說而說不出來的時候，不去啟發(fā)他。我們要學(xué)習(xí)孔子的教育方法教育孩子抓住時機(jī)，明確要求、觸類旁通，因勢利導(dǎo)、啟發(fā)點撥，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，使學(xué)生通過主動學(xué)習(xí)來掌握它。從而不斷提高我們的教育策略,促進(jìn)孩我們的孩子思維、智力、身心各方面全面發(fā)展，健康成長。
《論語》字?jǐn)?shù)簡潔，句句經(jīng)典還需要我們結(jié)合自身經(jīng)驗慢慢品味，結(jié)合生活不斷思考。
《論語》讀后感 篇7
我的書架上有一本天藍(lán)色的小書，白色的書脊，書身短小而精悍，上面赫然印著二個墨色大字—————“論語”。這本書樸實無華，卻凝聚著灼灼無盡的智慧，影響著一代又一代的人。
那是一個風(fēng)和日麗，萬物復(fù)蘇的初春，我們班主任老師方爸爸帶著我們?nèi)嗤瑢W(xué)共讀《論語》。初讀時，我的興趣都在那些精辟的譯文上。慢慢的，我開始迷上這三言韻文里悠深的內(nèi)蘊(yùn)與意義。我細(xì)細(xì)地讀它，品它，這些文字如鏡子般讓我明晰了許多做人的道理，也覺察了自己的不足。
子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”孔子說：”把所見所聞默默地記在心里，努力學(xué)習(xí)而不厭棄，教導(dǎo)別人從不疲倦，這些事情對我有什么難呢？”子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾！吾無行而不與二三子者，是丘也。”孔子告訴學(xué)生們：“你們以為我有所隱瞞嗎？我對我們無所隱瞞！我沒有一點不向你們公開，這就是我孔丘的為人�！痹凇墩撜Z》里也強(qiáng)調(diào)，尊敬師長，懂得長幼有序，要學(xué)禮懂禮等。這點，帶給了我很大的感觸，因為在我的成長中有許多德藝雙馨、溫柔和藹的老師教育我，幫助我。他們無私奉獻(xiàn)，孜孜不倦，任勞任怨，在我心間播下了美好的種子，他們讓我心生敬意，尊師成了我品行里特別重要的部分。
我們的班主任方爸爸已經(jīng)執(zhí)著地在三尺講臺精心耕耘了近三十年了。但是，他把每一天都當(dāng)作他最重要的日子，把每一個學(xué)生都當(dāng)作他最親愛的孩子。他用智慧與情懷譜寫最美的師德篇章。我常�？匆娝谵k公室里伏案凝眉，埋頭苦作的樣子；我也經(jīng)常聽到他與別人交談時飽腹詩書，虛懷若谷的話語；我時刻感受到他對我們的悉心關(guān)懷與溫暖呵護(hù)；我還看見過他在教室里廢寢忘食，毫無怨言地改著同學(xué)們的作業(yè)……我對方爸爸充滿了敬意，每次課后在校園里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見方爸爸，我都有女兒見到父親般的親切感，當(dāng)我大聲地喊著：“方爸爸！”他的臉上立刻會漾起一個大大的微笑，那朵微笑，含著滿滿的欣慰與慈愛。
還有敬愛的數(shù)學(xué)向老師，英語Miss張等諸多老師她們用自己精湛的專業(yè)，為我們播下美麗的知識種子。在生活上，她們無微不至地關(guān)心我們，呵護(hù)我們；當(dāng)我們犯下了錯誤，她們會有恨鐵不成鋼的焦灼，更有苦口婆心、語重心長的教誨；當(dāng)我們?nèi)〉贸煽儠r，她們會難掩喜悅之情、欣喜，歡跳。她們與我有著老師的恩澤，亦有大姐姐般的情誼，讓我尊敬不已，我也用自己良好的品行，優(yōu)異的成績努力的去回報她們對我的愛。
《論語》讀后感 篇8
作為一名高中生，我們每天都需要學(xué)習(xí)大量的新知識，需要了解這個復(fù)雜的世界，需要汲取為人處世的智慧。其中，學(xué)習(xí)是最關(guān)鍵的前提。可是在當(dāng)下知識信息爆炸的時代，學(xué)習(xí)并不是一件簡單的事情，學(xué)什么，為什么學(xué)，如何去學(xué)，都需要我們細(xì)細(xì)思考，踏實去做�！墩撜Z》一書給予我很多啟迪。
人生在世，必須樹立學(xué)習(xí)目標(biāo)。子曰：“吾十有五而志于學(xué)�！笨鬃右才c我們一樣，在十五歲時把追求學(xué)問作為人生的志向，并用自己的行動踐行自己的志向，終其一生，學(xué)而不輟，最終開創(chuàng)了儒家學(xué)派�？梢娭鞠�?qū)σ粋�人的重要，“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”便是從反面論證這個道理。
學(xué)習(xí)的態(tài)度直接決定者學(xué)習(xí)的效果�？鬃右恢睆�(qiáng)調(diào)“學(xué)而不厭”，并贊賞孔文子“敏而好學(xué)”，說的正是這種態(tài)度與精神。作為一名學(xué)生，我們應(yīng)該端正學(xué)習(xí)態(tài)度，主動學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是自己的事情，要為自己而學(xué)，為自己的夢想而學(xué)�！肮胖畬W(xué)者為己，今之學(xué)者為人”，此之謂也。
根據(jù)自己的優(yōu)勢和劣勢，我們還要掌握一定的學(xué)習(xí)方法，弄清如何去學(xué)習(xí)。子曰：“學(xué)而時習(xí)之。”告訴我們學(xué)過的內(nèi)容要按時復(fù)習(xí)，經(jīng)常練習(xí)，直到把知識理解，并能熟練地運用它為止。即使這樣，也還不能說是真正理解透徹了，還要做到“溫故而知新”，在鞏固與復(fù)習(xí)中舉一反三，可以有自己的獨特的見解。 那么怎樣才可做到“溫故而知新”呢?子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！� 孔子強(qiáng)調(diào)就是“學(xué)”與“思”的結(jié)合，他認(rèn)為“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行，二者相輔相成。這更是驗證了學(xué)思結(jié)合的重要性。在新知識的汲取中，我們更要做到這點，不能只學(xué)習(xí)不思考，一味的記憶與練習(xí)，是無法真正掌握所學(xué)的知識。
學(xué)會了學(xué)習(xí)，學(xué)到了知識，孔子更強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用”。靈活運用自己所學(xué)知識，把所學(xué)的知識落到實處，這就是學(xué)習(xí)的目的。不要讓知識去支配你！不要做知識的奴隸，古代的掉書袋多半是這樣，我們應(yīng)該讓學(xué)習(xí)的知識，與品德融為一體。無目的的學(xué)習(xí)，就如同失去了夢想，讓我們無法向更遠(yuǎn)的前方邁進(jìn)。
這就是《論語》中的“學(xué)”，同時也是孔子主張的“學(xué)”，我身同感受，作為高中生，應(yīng)該遵循圣賢的學(xué)習(xí)之道，去探索去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，同時應(yīng)該找到自己的學(xué)習(xí)方法。讀懂《論語》，讀懂《論語》中的“學(xué)”，讓你我走得更遠(yuǎn)。
《論語》讀后感 篇9
我們中國是一個歷史悠久的國家。中華上下五千年，數(shù)不盡的風(fēng)流人物，說不完的英雄故事。繪制成了一本本經(jīng)典名著，豐富了后來人的精神海洋。
在我讀過的為數(shù)不多的國學(xué)經(jīng)典當(dāng)中，我印象最為深刻的當(dāng)屬《論語》。古人皆說：“讀半部論語，可以行天下�！边@句話放在現(xiàn)在雖然有些夸張，卻也足以說明了《論語》的好。
第一次接觸《論語》是在我小學(xué)五年級的時候。那時，我們的語文老師抽早讀的時間帶著我們誦讀國學(xué)經(jīng)典。從《弟子規(guī)》到《千字文》，從《大學(xué)》到《中庸》，然后就到了《論語》。我們從一開始的被“之乎者也”繞暈頭，到后來慢慢學(xué)著去領(lǐng)悟其中奧義。
還記得第一次讀“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”，我們一個個都不知所措，明明是“shuo”，為什么要讀“yue”呢？為什么那個時候的“說”和“悅”是一個意思呢？那為什么不直接就寫“悅”字呢？我們的腦子里裝著十萬個為什么？因為無法理解，誦讀的時候只能是呆呆地念、死死地背。
慢慢地，我們逐漸找到了它的韻味，一邊跟著讀，一邊搖頭晃腦，就算是被老師點名站起來背誦，也能從容自如的來上一段：“子曰：‘君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
有一次，我和一個同學(xué)在討論問題時產(chǎn)生了分歧，在討論的過程中我已經(jīng)論證了是他錯了，可他卻還要與我爭執(zhí)，我當(dāng)時心里就有些瞧不起他，甚至不想跟他玩了。可我突然想到了孔子說的“君子和而不同，小人同而不和”，又想到了“三人行必有我?guī)熝伞保贿^是這一個看法與我不同而已，他還有那么多值得我學(xué)習(xí)的地方呢，我又怎么能輕視他呢？
越讀《論語》我就越發(fā)感受到孔子的偉大�！墩撜Z》里的每一句、每一條都在教導(dǎo)我們?nèi)松牡览怼？鬃咏涛覀冃奚眇B(yǎng)性，教我們?yōu)槿颂幨溃涛覀冏鋈艘哂小熬印比烁�。品德高尚、待人誠信、謙虛好學(xué)，這些都是最基本的要求。
雖然一直到小學(xué)畢業(yè)，我們的《論語》都還沒有讀完，但這樣一部偉大的論著本來就不是一朝一夕能夠讀完的。它在我們?nèi)松拿恳豢潭寄芙o我們以不同的指引。正所謂學(xué)海無涯，在之后的日子里我會把《論語》一直讀下去，還要繼續(xù)讀更多的好書，就讓我沉浸在中華經(jīng)典中肆意徜徉吧！
《論語》讀后感 篇10
在開篇之前請允許我小小自豪一下，我來自圣賢之鄉(xiāng)——曲阜。所以《論語》對我的影響是從小的耳濡目染，根深蒂固。而每當(dāng)有人問起我是哪里人的時候，總是自豪的說：我家有孔子，從小讀《論語》，然后學(xué)著古人的樣子搖頭誦讀：學(xué)而時習(xí)之不亦說乎！
《論語》內(nèi)有太多的人生真諦，奈何才疏學(xué)淺，即使倒背如流，也未能參透其中的內(nèi)涵。一句：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎，就讓我在不同的年齡段對其有了不同的認(rèn)知。
小時候，經(jīng)常聽剛上小學(xué)的哥哥誦讀這句圣言，我也跟著誦讀，兒時并不知其中含義，只是覺得朗朗上口，說白了就像一句兒歌。等上學(xué)才知道其中的含義，卻又是覺得毫無道理：為什么我學(xué)會的東西，還要回頭看，豈不是浪費時間？一直到高考復(fù)習(xí)，一遍遍的復(fù)習(xí)知識點，才慢慢懂得：學(xué)海無涯苦作舟，在知識的海洋里，我們總是追求速度效率，卻往往只是走馬觀花，而當(dāng)我們再回首這一路的風(fēng)景，一定會有新的發(fā)現(xiàn)！任何事件都有兩面性，取優(yōu)舍短是典型的唯物辯證法思維，而對于此處圣言，卻難以找到說服我們不去學(xué)而時習(xí)之的理由。學(xué)而時習(xí)之不亦說乎，道理簡單，要做到不易，需沉心忌躁，方可��！
活在當(dāng)下，腳踏實地，仰望星空。身為新時代的醫(yī)務(wù)人員，醫(yī)學(xué)知識更是浩瀚無邊，邊學(xué)習(xí)邊工作更是我們的日常。很幸運能在今年有機(jī)會學(xué)習(xí)《學(xué)習(xí)強(qiáng)國》，在歷時xx個月的學(xué)習(xí)時間中，我更是深刻理解到《論語》的重要性。當(dāng)下學(xué)習(xí)都是通過手機(jī)APP學(xué)習(xí)，沒有了書本筆記，更是讓許多知識水過地皮濕。想要更好的學(xué)習(xí)，更要好好的去復(fù)習(xí)觀看過的視頻及知識點，這樣才能讓大腦更好的吸收消化這些知識營養(yǎng)。時代是發(fā)展的，科技是進(jìn)步的，醫(yī)學(xué)同樣如此，我們在醫(yī)學(xué)的浩瀚大海中捕魚，更要學(xué)而時習(xí)之，才能做到舉一反三，下藥如神助，為醫(yī)院為社會作出貢獻(xiàn)！
楊伯峻解釋道：學(xué)習(xí)到的知識要運用到實踐中。想來也是真理，時至以"實干興邦"的名義予以詮釋再好不過。醫(yī)務(wù)人員以救死扶傷為天職，不管是在學(xué)校還是后期學(xué)習(xí)到的知識，紙上談兵終是無用功，把所學(xué)之術(shù)應(yīng)用到實踐中才是正道。理論推動實踐，實踐總結(jié)理論，這才是真正的學(xué)習(xí)。
天行健君子以自強(qiáng)不息，學(xué)是船體，習(xí)是揚(yáng)帆，學(xué)而時習(xí)之，方可在浩瀚學(xué)海，乘風(fēng)破浪！
《論語》讀后感 篇11
當(dāng)我剛會寫自己的名字的時候，爸爸就告訴我，我的名字“思敬”是出自《論語》。當(dāng)時我只是知道有《論語》這本書，其他的什么都不知道。但也是因此，才使我對《論語》產(chǎn)生了濃厚的興趣。隨著時間的推移和知識面的增大，在這個假期里我嘗試著通讀了《論語》，雖然過程有些吃力，但是我覺得自己感悟領(lǐng)會了其中的諸多哲理。
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書。它歷經(jīng)滄桑，流傳了2500多年，其中無一虛言、句句都落在實處，影響了世代中國人，像里邊說的“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？”、“溫故而知新”、“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎？”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“朝聞道，夕可死矣”、“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”、“君子喻于義，小人喻于利”，等等都傳遞了是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。告訴了我們許多做人的道理。在生活節(jié)奏日益加快，處處充滿誘惑，容易迷失自我的今天，其中的名言警句，精彩典故，更能使我們擺脫心靈困惑，修正我們的處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道。
就拿“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義�！边@句話來說，孔子告訴我們：君子有九件要想到的事：看要想到明白，聽要想到清楚，神態(tài)要想到溫和，容貌要想到恭敬，言談要想到誠實，處事要想到盡心，疑難要想到詢問，憤怒要想到后患，見到名利要想到大義。它讓我明白了：眼睛看到的，耳朵聽到的，都能夠思索其中的含義；君子與人相處，自己的顏色必須注意要溫和，容貌必須注意要謙恭；君子的言行必須忠實，辦事必須認(rèn)真；說完話、辦完事要自我反省，檢討得失，有所疑惑就要請教他人，有憤怒之事要考慮后果，見到財富名利都要想到是否合乎大義。
如今，已經(jīng)有近千個以孔子名字命名的傳授中文和中國文化的孔子學(xué)院遍布在世界各地，作為中華經(jīng)典文化所蘊(yùn)含的智慧代表其思想哲理和名言警句早已傳遍世界各個角落。就像《朱子語類》所說“天不生仲尼，萬古長如夜�！笨鬃雍汀墩撜Z》延續(xù)了兩千多年讀書人的夢，更是訴說了千年的理念，讓我們現(xiàn)代人仍然可以得到溫暖，去體悟經(jīng)典的平凡智慧。
《論語》的魅力又是巨大的，在我眼里它的意蘊(yùn)和深刻就像浩瀚的宇宙遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我所能挖掘徹底的，在下個假期里我計劃重讀《論語》，我想那時的感悟會比這次更加深刻。我為自己的名字出自圣人的言語而自豪，圣人的教誨必將使我受益終身。
《論語》讀后感 篇12
我在這一學(xué)期有幸學(xué)習(xí)了《論語》這本書，《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。
子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固主忠信，無友不如己者，過，則無憚改。意思是，人如果不自重，威信就不如別人，學(xué)習(xí)也需要經(jīng)常鞏固知識。才能對學(xué)習(xí)得到有效的幫助。這句話使我想到了我自己以前的一言一行。
以前，我總是大大咧咧的，一點都不夠穩(wěn)重，引來許多人的指責(zé)。玩起來，那可以說連自己姓什么都不知道了。記得有一次參加趙怡歌組織的“秘密”活動，很晚回家。爸爸媽媽東找西找都找不到我，使他們非常擔(dān)心、傷心。同時這件事情被同學(xué)們知道后，自己的面子也在同學(xué)面前丟的一干二凈，招來同學(xué)們的冷眼相待。有時候在課堂上我也和班上的男生嘻嘻哈哈，不認(rèn)真聽課導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降，好多女生都不喜歡和我做朋友了。
沮喪之余我學(xué)習(xí)了《論語》，其中的“無友不如己者，過，則無憚改”等句，知道了自己不能經(jīng)常和那些“道德品行不如自己的人”混在一起甚至成為朋友。如果這樣，你在別人眼中的形象便會一落千丈，自己的威信也就很難樹立起來。想到這我停止了行動、遠(yuǎn)離他們，自己的心也安分下來了。學(xué)習(xí)上、生活上有困難我會找老師、找同學(xué)幫助解決。現(xiàn)在值日中，我是能干的組織者，課間我和大家一起討論難題、分享讀書感受、解決班級問題。
學(xué)習(xí)了《論語》的“學(xué)而篇”，使我明白了做人的很多道理�，F(xiàn)在的我，已經(jīng)變得懂事多了，當(dāng)我言辭不當(dāng)、行為不合學(xué)生行為規(guī)范時，我就會想起《論語》中老師教給我們的內(nèi)容。
“學(xué)而篇”不僅講了學(xué)習(xí)，也講了做人的道理。子曰：“巧言令色，鮮矣人。”意思是，說話不要花言巧語，這樣會給別人留下別人不好的印象。曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？意思是，人如果每天反省自己三次，那他就會為人非常忠誠，與朋友叫他也會非常誠實。學(xué)習(xí)也會非常用心。像這樣時刻啟發(fā)我的句子還有很多，它們像一位不說話的老師時刻提醒著我的一言一行。
你可千萬別小瞧《論語》這本書，這本書里有很多道理值得我們學(xué)習(xí)。雖然孔子生在古代，但是我們至今還在照著孔子的思想做事。所以利用好你身邊《論語》這本書吧！
《論語》讀后感 篇13
從咿呀學(xué)語到如今能提筆著文，寒窗苦讀九個春秋，接觸最多，感觸最深的也莫過于孔老夫子的《論語》了。
初讀《論語》是在小學(xué)，讀的只是縮略本并且是最簡單的現(xiàn)代漢語，但是卻覺得它樸實無華又富有內(nèi)涵，只是只言片語便勾畫出一個擁有仁愛的社會�！凹核挥鹗┯谌恕钡莱鲎鋈嘶緱l件；“民無信不立”講出治國真諦；“匹夫不可奪志，三軍不可奪帥”醞釀壯志凌云……這些樸素的文字洗滌了我幼小的心靈，使它明澈無瑕，引我走入文學(xué)殿堂，在里面尋找我自己稚嫩的夢想……
再讀《論語》是在剛?cè)氤踔�，這次不再是囫圇吞棗，而是在老師的帶領(lǐng)之下細(xì)細(xì)品味那經(jīng)典的十則。這時的我才知道它是一本高深莫測的書，每次品讀都會有些不同的收獲。
原來“己所不欲，勿施于人”是儒家提倡的待人接物的處世之道，孔圣人早在兩千多年前就已經(jīng)為現(xiàn)在勾畫好了政治藍(lán)圖，或許只是由于人類思想覺悟不夠深，，社會不夠發(fā)達(dá)未能實現(xiàn)。這句話看了又看，讀了又讀，這才發(fā)現(xiàn)，其實人與人之間多些寬容，少些計較，將心比心，設(shè)身處地多為他人著想，還有什么比這更美好呢？
在欣賞《論語》的時候，我慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)品味，用它來規(guī)范我自己的行為和學(xué)習(xí)方法。品讀《論語》時，我明白大孝是我的本分。百行孝為先。孝是天經(jīng)地義，人倫之本。木有根，水有源，源遠(yuǎn)則流長，根深才葉茂。人也如此，若無父母，不必說自己的抱負(fù)是何，只怕連生命也不曾有過。
另外，《論語》在學(xué)習(xí)方面也給了我莫大的幫助。“溫故而知新，可以為師矣”這句話真是一語點醒夢中人。記得在初四上學(xué)期，我急于求成，為了在考試中的到高分?jǐn)?shù)，拼命做練習(xí)冊，每天發(fā)揮“零點精神”。卻忽略了書上最基本的例題與定義，輔導(dǎo)書上的解題方法讓我眼花繚亂。后來的結(jié)果不言而喻，我在考試中慘敗，老師簡單的分析了試卷，總體一句話就是“基礎(chǔ)知識不牢固，書上內(nèi)容不熟悉”……于是從那時起，我開始著重于復(fù)習(xí)書本上的基礎(chǔ)內(nèi)容，成績漸漸上升，睡眠也足夠了，每天快樂的學(xué)習(xí)，也沒有最初的頭暈?zāi)垦Ｖ辛恕?/p>
是《論語》讓我明白了“己所不欲，勿施于人”的待人處事之道；是《論語》讓我明白了孝親敬長是本分的道理；是《論語》讓我明白了“溫故知新”可為師的學(xué)習(xí)方法……
孔夫子的《論語》博大精深，我要不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，細(xì)細(xì)品味，以他作為我自己的鏡子，不斷完善自己，將《論語》的精神付諸于行動，傳揚(yáng)下去！
《論語》讀后感 篇14
《論語》是一部給人以啟迪的經(jīng)典之作。它好似一株瑰麗奇葩，馨香撲鼻，意味悠長；又好似一顆璀璨之星，耀眼奪目，光照千秋……這不，就連我這個初碰《論語》的小字輩在拜讀一番后也明白了許多……
通過讀《論語》，我明白了交友之道。子曰：“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！笔前�，益友就像厚厚的百科辭典，你總能從與他的交往過程中，得到有益的幫助：當(dāng)你猶豫彷徨、難以決斷時，益友的廣博多識可助你做出正確選擇；當(dāng)你取得成績、獲得成功時，益友的逆耳良言可使你保持頭腦清醒；當(dāng)你有了缺點、犯了錯誤時，益友的直言不諱可教你補(bǔ)漏改邪……而損友就如同污濁的沼澤泥潭，與他們交往，會讓你不知不覺陷入其中且愈陷愈深，貽害多多�！墩撜Z》讓我明白的交友之道就是慎重交友，善交益友，樂交諍友，不交損友。
通過讀《論語》，我明白了心靈之道�！墩撜Z》中有這樣一段對白：“司馬牛憂曰：‘人皆有兄弟，我獨無�！酉脑唬骸搪勚樱凰郎忻�，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？’”細(xì)細(xì)品位這句話，我頓捂了一個道理：人生首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來，不要糾纏其中，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重痛苦；而且我們要盡可能地用自己所能去彌補(bǔ)這個遺憾。承認(rèn)現(xiàn)實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我的生活之道。
通過讀《論語》，我明白了人生之道。子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜�！笔前�，哲人眼中滾滾奔流的江河水，它不只是一種自然的存在，其中流淌的還有挽不回、留不住的光陰。就在孔子看著流水興嘆的同時，他也對自己、對他的學(xué)生、對千年萬代的后人描述了這樣一種人生軌跡：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！币苍S這一種人生軌跡并不適用于我們每一個人，但我們卻能夠以其為借鑒，設(shè)計我們自己的人生之道，那就是要認(rèn)準(zhǔn)人生目標(biāo)，惜時苦干，當(dāng)下的我要走出自己的人生軌跡，首先就得惜時勤學(xué)，只爭朝夕。
當(dāng)然，《論語》讓我明白的還有很多很多，譬如君子之道、理想之道、仁義之道……只是紙短墨淺，小小的我怎能幾句話就說得清��？！
《論語》讀后感 篇15
說起《論語》，應(yīng)該是家喻戶曉，但真正了解其內(nèi)涵的人，又有幾個呢？而我，也是在這兩天的學(xué)習(xí)中才走進(jìn)《論語》，并從中悟出了許多道理。
“己所不欲，勿施于人�！币簿褪钦f，自己不喜歡的，也不要強(qiáng)加于他人。回想起我以前的經(jīng)歷，委實是沒有做到這一點。就拿發(fā)本子這件小事來說吧，我會因為有其他事要做，就把這些本子“轉(zhuǎn)手”給別人，那人的臉上雖有百般不愿，卻還是幫我發(fā)了本子�，F(xiàn)在想來真是慚愧，發(fā)本子本是幾分鐘就能搞定的事情，我卻還要麻煩別人。為這點小事而讓他人鬧得不開心又何必呢？若是下次再遇到這類事情，我定會不施于人。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！惫鈱W(xué)不想學(xué)不好，光想不學(xué)也學(xué)不好。一看到這句話，我就會想起那個傷心的夜晚以及我那段時間的學(xué)習(xí)態(tài)度。因為數(shù)學(xué)我在暑假時是預(yù)習(xí)了一些的，所以上課時也就沒太注意聽，即使聽了也不過是點點頭罷了，腦子不動，當(dāng)然就有疑惑，這點在家庭作業(yè)中就充分體現(xiàn)了出來。做數(shù)學(xué)作業(yè)時，總有那么幾道題會把我難住，但我不愿動腦筋。于是，手機(jī)拍題便成了我的“救星”。書上都是“優(yōu)”，到了考場就不這樣了。我思來想去也沒做出最后一道題，前面的題也缺于檢查。這樣的話，考試成績自然也是慘不忍睹。那天夜晚，我哭了，就像是有人狠狠地扇了我一巴掌似的，臉上是辣疼辣疼的，心里亦是如此。面對這樣的成績，我只有無盡的悔恨，當(dāng)初為什么不好好學(xué)呢？從這件事中，我也明白了，學(xué)習(xí)應(yīng)該做到學(xué)思結(jié)合，才能越學(xué)越好。
“逝者如斯夫，不舍晝夜。”這說的就是時間，時間像流水一樣從我們身邊流過，日夜不停。每當(dāng)我聽見時鐘上秒針一格一格前進(jìn)的聲音，便會陷入恐懼，時間為何這樣快？我還什么都沒做呢。于是，我便與時間展開了一場賽跑。早上去學(xué)校的路上，我加快腳步奔向?qū)W校；在校園里的時光，我爭分奪秒；做作業(yè)時，我奮筆疾書……曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過這樣一句話：“你每天過著七八十歲后能做的事情，還要大把的青春干什么呢？”是啊，時間是那么寶貴，我們應(yīng)該在有限的時間內(nèi)做些有意義的事。如：清晨早起鍛煉，堅持寫好每一天的作業(yè)，熱心幫助他人……這樣，我們生命的每分每秒都是充實多彩的，何樂而不為呢？
《論語》，它流傳千古，其中的一言一語都寓意深刻。學(xué)《論語》，長智慧，難道不是這樣的嗎？
《論語》讀后感 篇16
子貢問曰：“有一言而能夠終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！蹦芨嬖V我一字，使我能夠終身實踐，并且永久受益嗎？如果有這么個字，那就是“恕”字吧。就是你自個兒不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。人一輩子做到這點就夠了。
在現(xiàn)實生活中，如果因為別人欺騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實在是不可取的。我以往與財務(wù)經(jīng)理說過，不能因為有客戶不講信譽(yù)，不按合同支付車款，一拖再拖，心中產(chǎn)生怨氣，就對我們的供應(yīng)商也采取同樣的付款方法，也不講信譽(yù)，將來公司如何生存呢？無論何時，都要誠信為本，這樣企業(yè)才能做得長久啊！
所謂“恕”字，拓展一點說，“恕”字是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成傷害，你也應(yīng)盡量寬容。現(xiàn)實生活中的我，到目前為止，我的人生中曾被兩個所謂的小人傷害過，盡管他們兩個人目前的處境不是太好，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計別人，以往我在內(nèi)心暗暗發(fā)誓，將來有一天我要報復(fù)，但隨著銳意進(jìn)取的學(xué)習(xí)和工作，心境不斷地調(diào)整，時至今日，心境變遷，以往那種過激的想法已淡忘，甚至想不起來，但內(nèi)心深處當(dāng)時的.痛楚還隱約記憶。
現(xiàn)如今擁有一份寬容，奉獻(xiàn)一份真誠，執(zhí)著一份情節(jié)，，把持一份矜持，回頭再想想過去的思潮是十分的不成熟，但當(dāng)時的處境所崩發(fā)出來的想法卻是成長過程的真實寫照。所以此刻想想，毛澤東主席的講話是很有哲理的：“人是在不斷總結(jié)經(jīng)驗基礎(chǔ)上日漸成長成熟起來的，”如果一個人不善于總結(jié)得失而一意孤行，必將走回頭路，弄不好還會犯同樣的錯誤的！
子貢以往問教師：“貧而無諂，富而無驕，何如？”假如一個人很貧賤，但他從不向富人諂媚；一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎樣樣？
教師說，這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也”。
更高的境界是，一個人不僅僅安于貧賤，不僅僅不諂媚求人，并且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內(nèi)心歡樂、富足、彬彬有禮的君子。
現(xiàn)如今，生活中仍有許多的人在進(jìn)行進(jìn)取，在激烈的競爭中，努力發(fā)展著自我的事業(yè)，忘我的工作，不要健康，不要家人，忘記了朋友。收入多少，職位高低，似乎成了一個人成功與否的標(biāo)志？
對照起來，我是否也有相同之處呢，心靈相照的歡樂的生活似乎離我不是遙遙無期了？
《論語》讀后感 篇17
學(xué)為人而悅者，因人類即本體所在，認(rèn)同本體，悅也。友朋來而樂，能夠本體乃群居而作個體獨存也。"人不知而不慍"，則雖群卻不失個體之尊嚴(yán)，實在與價值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深，乃"仁"說之根本，樂感文化，實用理性之樞紐。
一切文字，僅有在必須的語境中，其意義才能清晰地浮現(xiàn)出來�！墩撜Z》，這本子夏留給后世的學(xué)習(xí)筆記，記錄卻是如此簡單!(子夏在孔子的門徒也確算不得是最好的學(xué)生)以這則文字而言，它缺少了具體的語言背景：在什么情景下，對誰，就什么問題而言，等等，這些都不清楚。從文字表面看并不深奧奇僻，似乎確實是談"悅"、"樂"二字，如李澤厚所言："…以儒學(xué)為骨干的中國文化的特征或精神是樂感文化。"倘以知人論世的方式以理解這則語錄，就必須作如是解么
不妨換個角度來看孔子的這段話：
學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎!--這句話語意重點并不在"學(xué)"字上，而在"習(xí)"字上。習(xí)，實踐。這句話的意思能夠這樣理解：學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實踐它，那不也是很歡樂的么"學(xué)"固然是歡樂的，但實踐所學(xué)更能讓人歡樂。
以孔子而言，"夫子以行道救世為心"，是一個"知其不可為而為之"的哲人，在殷商的廢墟上，這位生于"野合"的父母，起于貧賤的處境的殷宋公孫嫡系，成了"儒"的復(fù)興者。他說："吾其為東周乎""吾從周!""吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食"他想建立一個東方的"周帝國"，他以幾百年來商周文化的混合物--《周禮》作為支柱來建構(gòu)一個夢想的家園。所以他認(rèn)自我是這種文化的代言人："文王既沒，文不在茲乎"然而初不見用于魯，十四年周游列國，棲棲惶惶一如喪家之犬，喟然長嘆，"道不行，乘桴浮于海"，"逝者如斯，不舍晝夜"，在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜，夢里在空寂神殿的兩楹之間，撫柱哀哀哭泣："泰山其頹乎梁木其壞乎哲人其萎乎"
"大哉孔子，博學(xué)而無所成名!"學(xué)何為習(xí)也!學(xué)而無所用，才是一種真正的痛苦。
《論語》讀后感 篇18
我愛世界上每一本有用的書，我也意識到，任何一本書的精髓只有經(jīng)過反復(fù)閱讀、啃咬和食用才能真正獲得�！背浴墩撜Z》就是這樣一個過程：從想吃，到嚼，再回味，香甜可口，清爽爽口，真的很快樂。
合上書，仿佛能聞到芹菜的香味從中溢出，我陶醉在《論語》的話語中。
我第一次讀《論語》的時候，正好是五六年級。當(dāng)時，我以為《論語》只是一部白紙黑字的古文，真的很無聊。再看《論語》的時候，是大年初一。我覺得《論語》不僅樸素，而且美麗。雖然白紙黑字，寥寥數(shù)語，卻勾勒出一幅美麗的圖畫：“三軍能勝俊，匹夫不能勝志”，年初，豪邁的氣魄非同尋常，“仁者不相貌，智者不惑，勇者不懼”。對這四個字的描寫是金先生的風(fēng)度；一個仁愛的人愛這四個字，言簡意賅，時時呼喚著人間的真情；“不做自己不想做的事”概括了為別人做事的本領(lǐng)和老師們孜孜不倦的話語。這些簡單而睿智的話語讓我的心變得干凈而清晰�！墩撜Z》也把我?guī)肓艘粋�欣欣向榮的世界。我懂得如何對待生活。
如果我們在日常生活中把《論語》吃透，就會感到輕松愉快�！蹲源龜馈分杏形�、六位孔子，有“無春，無春衣，無春衣”之稱。有六七個孩子在彝族洗澡。風(fēng)吹，舞，霧，唱，還�！睂Γ∫粋�人能和同伴一起跳舞，同時唱歌，輕松愉快地回家，這是最幸福、最簡單的理想！這種理想不同于別人“修身養(yǎng)家、治國安邦”的理想，但這種平凡的理想?yún)s能充分體現(xiàn)我們對省會的熱愛和向往《論語》讓我明白，權(quán)力和地位只是繁榮的一瞬間，只有悠閑舒適的生活才是真正的生活。
《論語》使我完善了自己的生活態(tài)度和生活方式，使我的心潤而香。
在我的書房里，《論語》是我的指路明燈。進(jìn)入初中二年級后，我渴望成功，卻忽視了對概念和定義的理解。這讓我在學(xué)習(xí)上感到困惑，教輔書中的各種學(xué)習(xí)方式更讓我眼花繚亂。后來，我又拿起初中課本，仔細(xì)回憶了《論語》中的兩條人生格言：“學(xué)而不思，學(xué)而不學(xué)，學(xué)而不學(xué)，學(xué)而不學(xué)�！薄＿@句格言所倡導(dǎo)的踏實嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，規(guī)范了我的學(xué)習(xí)觀念，對我有很大的好處。
《論語》的味道就像嚼出苦薄荷的甜味。在甘甜之前的這些苦楚使我明白，我決不能違背做事的次序，在地上前進(jìn)，否則我將失敗。
《論語》的每一點，雖然都是由許多平凡的文字組成，卻創(chuàng)造了許多人不平凡的生活。我相信他們也會在我們的生活中開一朵更加燦爛絢麗的花。
《論語》讀后感 篇19
今天，當(dāng)我們學(xué)習(xí)完儒家經(jīng)典著作——《論語》后，我深有感觸。
孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這讓我感悟到:學(xué)習(xí)的態(tài)度非常重要。如果我們把學(xué)習(xí)當(dāng)做快樂的事情，當(dāng)做自己的事，當(dāng)做一種責(zé)任，就沒有學(xué)不好的，學(xué)不會的。做事情也一樣。正如毛澤東所說:“世上無難事，只怕有心人。"世界上本沒有什么事做不到。只怕你不用心做。只要你努力了，就沒有做不到的，因為有志者事竟成。
他還告訴了我們學(xué)習(xí)的方法:反思就是其中的一種。曾子一天反省多次:替別人謀劃是不是盡心盡力了？與別人交往是不是誠信相待了？老師傳授的知識是不是認(rèn)真復(fù)習(xí)了？像曾子這樣偉大的人。一天都要反省三次，作為我們這些普通人，就更應(yīng)該不斷的去反省，去反思。如果我們少玩一會，每天反省自己四次呢？甚至五次呢？我們再把孔子的學(xué)習(xí)方法與曾子的學(xué)習(xí)態(tài)度合二為一，再一直堅持下去，也許你可能比孔子還偉大！但是人類歷史千百萬年，才岀現(xiàn)孔子這樣一個偉大的思想家，那么原因是什么呢？就是人的惰性。如果我們都把懶戒去的話，那么我們的世界會怎樣呢？
孔子曾在河邊感嘆到:“逝者如斯夫，不舍晝夜”。意思是說：“逝去的時間像河水一樣，日夜不停歇”。就像朱自清寫的散文:巜匆匆》一樣“當(dāng)我吃飯時，時間從碗邊溜去。當(dāng)我睡覺時，時間從我頭上跨過，從我腳邊飛走了……”像朱自清這樣偉大的作家，都在為自己感到悲傷。那我們呢？發(fā)呆的時候，時間毫不留情的走去，當(dāng)我們玩手機(jī)時，時間從手邊逝去……現(xiàn)在，拖延已成為人們的一大“亮點”！無論什么事，總要拖到明天或者晚上才愿意做。
白天忙著在刷朋友圈，忙著看韓劇，忙著看快手，看抖音，一晃半天過去了。再玩幾個小時的王者，等到手機(jī)沒有電了，才知道已經(jīng)入夜了。從一個抖音視頻，到另一個視頻，一個結(jié)束又隨手滑到另一個視頻……可樂喝完了，薯片吃完了，但作業(yè)還沒寫……這都是平常拖延的典型模范。確實，拖延是我們溫柔的殺手。但是許多人雖然意識到了拖延的危害，也能痛下決心改正一次，但往往很快又陷入新的拖延。
唉！我們何時才能真正懂得惜時，去做些有意義的事情！想到這些，自己不禁臉紅心跳，慚愧不已。
孔子的只言片語，就我受益匪淺。
《論語》讀后感 篇20
學(xué)德，學(xué)禮，學(xué)態(tài)度;學(xué)智，學(xué)道，學(xué)做人;必以《論語》學(xué)先。
——題記
古有四書，《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》。其中《論語》最為接觸較多，它是儒家經(jīng)典之一。記錄了孔子及其弟子的言行，對后人深有影響。本書從世間多方面概括，講述了人應(yīng)為，人應(yīng)不為的各種事情。從《論語》中，可以讓我們悟到許多人生中事物的一些道理。
《論語》說：“三人行，必有我?guī)熝�。”讓我明白，無論何時都要向別人虛心學(xué)習(xí)，取別人的長處來彌補(bǔ)自己的不足。“知之為知，不知為不知”，讓我明白學(xué)習(xí)上應(yīng)該抱有求實的態(tài)度，任何時候都必須誠實對待自己知道或不知道的事情，不讓自己處在半壺水響叮當(dāng)?shù)臓顟B(tài);“己所不欲勿施于人”，讓我明白，做人不能太自私，不能用自己的思想去約束別人的想法，應(yīng)該不自己不想去做的事，換個角度盡量去接受它，不要固執(zhí)的讓別人去完成，那樣就打破了和諧;“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”，讓我明白了，在讀書的過程中不能對自己的衣著過于注重，不要以求知為借口而與人攀比，這種行為完全辱沒了讀書的真正用意，不能做這種人兒讓別人瞧不起。還有許多言語讓我感慨萬千，讓我從中領(lǐng)悟到不少道理，給了我不少的人生啟示。
這幾天，我對《論語》又有了近一步的認(rèn)識，讓我學(xué)到了許多東西�？纯鬃拥臑槿宋覍W(xué)會了品德;看弟子對孔子的行為，我學(xué)會了禮儀;看學(xué)生積極向孔子學(xué)習(xí)，我學(xué)會了學(xué)習(xí)的態(tài)度;看孔子出事鎮(zhèn)定自如，我學(xué)會了鎮(zhèn)定;看孔子以諸多的行為和方法來教育學(xué)生，我學(xué)會了他的智慧;看《論語》記錄的孔子的話，我學(xué)習(xí)了做人的道理。也許有時一件相同的事情，用不同的方法去對待會得到不同的結(jié)果。當(dāng)國家與國家發(fā)生矛盾的時候，大多主張兵戎相見，而孔子主張以“仁”治理天下。這本書對我們青年的影響力著實不小，我們應(yīng)該更深一步地去了解它，讓它對自己以后的人生產(chǎn)生更大的幫助。
四書之一的《論語》，值得去讀，值得去看，因為它給你的人生影響非同小可。
《論語》讀后感 篇21
于丹教授的《論語》心得，像一面明鏡，開啟了我塵封的心扉，照亮了我前進(jìn)的道路。通過學(xué)習(xí)，我對自己的工作和如何做人，有了更深的感悟。
首先我認(rèn)為，對我們來講，這樣的培訓(xùn)太及時了。因為在未學(xué)習(xí)之前，我的腦海里總認(rèn)為《論語》一定非常高深莫測，在現(xiàn)代社會中談?wù)摗墩撜Z》，未免太過時了。原來我以為那是過去封建社會孔夫子他老人家教書育人的老教條、老方式，可是經(jīng)過于丹教授的精辟解釋后，才知道《論語》的文字如此之“簡”，而含義卻又如此之“深”。所以，這樣簡單的道理能貫穿于中華民族幾千年的歷史，是有深刻的文化根源的。
于丹教授說道：“天地行為一體，而人為萬物之靈�！庇辛巳酥螅且腥说乃枷肱c精神的，作為一個國家，一個軍隊，可以沒有糧食，沒有武器，但卻不能沒有精神。所以塑造人的思想與精神是何等重要。結(jié)合現(xiàn)代社會，一個企業(yè)、一個組織中最為重要的也是“人”的精神塑造。一個企業(yè)、組織塑造員工的團(tuán)隊思想、團(tuán)隊精神，就是企業(yè)文化的一種體現(xiàn)，且不談一榮俱榮，一損俱損的重要性，一個沒有核心的企業(yè)是沒有凝聚力的，更談不上團(tuán)隊精神和企業(yè)文化。在此，通過這樣的培訓(xùn)，讓我們普通的員工感受到了企業(yè)管理者的用心良苦，也受到了深深的感染。新紀(jì)元是個有凝聚力的企業(yè)，因為它的管理者不但在為它創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)效益，也在創(chuàng)立和發(fā)展它的企業(yè)文化，并讓這種文化去感染每一位員工。
在學(xué)習(xí)中，有一節(jié)內(nèi)容為“人生的追求是什么？何為真正的幸福和快樂？”作為現(xiàn)代人，在這個鋼筋混凝土構(gòu)筑的都市里，難免會有這樣或那樣的不如意，遭遇事業(yè)受挫，身纏疾病，惡語中傷等不盡的苦惱。是啊，生活就是這樣，不管你愿意還是不愿意，苦惱總是會不期而至。在這個物欲橫流的社會里，人們都在苦苦追尋著自己的最大目標(biāo)——幸福與快樂。什么才是真正的幸福和快樂呢？于丹教授告訴我們，其實，幸福和快樂存在于內(nèi)心。我們現(xiàn)代人往往把它看作身體之外的房子、票子、面子、位子、車子等等。于是為了這些所謂的東西就有了隨之而來的無盡的攀比與苛求，最終可能會得到些東西，而內(nèi)心卻無法真正地幸福與快樂，只有苦。這道理講得多么真實��！于丹教授還告訴我們，其實真正的幸福與快樂就是一種體驗，它既簡單又樸實，關(guān)鍵是保持怎樣的心態(tài)，只要時刻保持良好的心態(tài)，我們就不難發(fā)現(xiàn)幸福與快樂無處不在。嚴(yán)寒孕育著春的生機(jī)，失敗總是在成功到來之前，挫折總是會有經(jīng)驗的積累，機(jī)遇總是在矛盾與痛苦的選擇之后，去體驗吧，拼搏之后總會有收獲，苦難之后肯定會有甘甜。古人李漁說過，“樂不在身而在心。心以為樂，則境皆樂；心以為苦則無境不苦。”這也像《論語》中所說的“人類苦苦追尋的幸福與快樂就在人們的內(nèi)心情感中”。看了這樣的闡述，我仿佛明白了。知足者常樂。
我是一名來自外地農(nóng)村的婦女，來到繁華的大都市，曾做過洗碗工、粗加工以及其它外來工都做過的工作，其中有酸有甜，有苦有樂。而現(xiàn)在的工作，比較穩(wěn)定，收入固定，更重要的是在這個團(tuán)隊里，有著良好的工作氛圍，我感到非常的滿足，我每天都可以用飽滿的熱情去面對工作，盡管在工作中會出現(xiàn)這樣或那樣的問題，但我的同事都會在這種時候及時給予我?guī)椭c諒解，所以，我非常感激。正如于丹教授講的那樣，“作為一個人，要有感恩的心態(tài)，要善待身邊的每一個人�！�
《論語》讀后感 篇22
一提起《論語》，首先讓人想到的是“之乎者也”的儒家思想，我從沒想過要和它親密接觸。但自從聽了幾次于丹教授的講座以后，我卻改變了看法。是于丹教授那激情飛揚(yáng)的講解和她對《論語》全新的解讀，讓我對《論語》產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是我也走進(jìn)了《論語》。
起初，我是借著注釋閱讀的，但還是覺得是懂非懂，而且怎么也記不住，于是，這本書就被我放到了書架上，從此它被塵封了。時隔不久，我校開展了“經(jīng)典閱讀”工程，于是，我重新捧起了它，我還準(zhǔn)備和學(xué)生一起背誦《論語》。有人懷疑：這是不是太深奧了？讓學(xué)生不解其義地死記硬背，有意義嗎？我說“試試吧！古人從小不都是從背誦《大學(xué)》、《中庸》開始的嗎？”于是，我們就進(jìn)行了嘗試，沒想到效果還不錯，學(xué)生背得很輕松。每周要求學(xué)生背誦的三句經(jīng)典語句，每天只需帶領(lǐng)他們讀上三五遍，一周下來，就能倒背如流了。收益最大的當(dāng)然還是我，跟著學(xué)生一起學(xué)，一起背，我覺得輕而易舉，而且對《論語》的理解也深入了一些。我從中還學(xué)會了許多做學(xué)問和做人的道理。原本以為離我們很遙遠(yuǎn)的大道理，卻跟我們的生活息息相關(guān)。
我從“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！敝忻靼琢恕懊舳脤W(xué)，不恥下問”的道理；“知之為知之，不知為不知，是知也”告訴我們要有謙虛的態(tài)度和務(wù)實的作風(fēng)；“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”“溫故而知新，可以為師也�！弊屛抑懒藦�(fù)習(xí)舊知的重要性；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！庇质刮叶昧藢W(xué)習(xí)和思考是相輔相成的；“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣�！眲t向我們解釋了何為“好學(xué)”。 原來這些高深莫測、枯燥無味的語句卻是那么的貼近我們的生活，它直接影響著我的工作和學(xué)習(xí)。我覺得讀《論語》，就像喝咖啡一樣，起初感到很苦澀，但只要堅持，就會覺得越品越香，越品越有味。
我很欣賞儒家“己所不欲，勿施于人”的“仁愛待人”的思想，從這本處處體現(xiàn)“以仁為本”的書中，我學(xué)到了許多做人的道理。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！弊屛叶昧宋覀兘處煘槿藥煴淼闹匾�，使我真正理解了“身正為范”的道理；“人而無信不知其可也�！备嬖V我們誠信在一千多年前就被人們重視，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，它仍被人們所信奉；“君子恥其言而過其行”、“先行其言而后從之”則讓我們做“語言的矮子，行動的巨人”；古往今來，君子與小人總是并存的，那么，君子與小人有什么區(qū)別呢？“君子周而不比，小人比而不周。”、“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”、“君子和而不同，小人同而不和�！弊x完這幾句話，相信你心中就不會有什么疑問了；“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂�！闭f得更好，它適用于任何時候。從大處說，一個國家如此；從小處說，一個人也是如此，我們每個人都應(yīng)該有居安思危的意識，正所謂“生于憂患，死于安樂”也。這些短小精辟的古文，向我們闡述了許多有意義的人生哲理。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！睍r間過得真快，一晃一年過去了，我的學(xué)生也積累了不少《論語》短句，我原本以為他們只是小和尚念經(jīng)，并不能領(lǐng)悟其中的道理，沒想到這學(xué)期剛開始，就有一個學(xué)生給了我莫大的驚喜。那是我在上《一株紫丁香》一課時，當(dāng)我講到“夜深了，老師還在伏案工作，她正在為明天上課做準(zhǔn)備”的時候，突然從教室的角落里，傳來了一聲拖腔拖調(diào)帶有稚氣的聲音“傳不習(xí)乎？”我在驚訝之余，更多的是喜悅。我為我當(dāng)初的選擇而高興，我為我的學(xué)生而驕傲。這個學(xué)生居然能學(xué)以致用，盡管只是一小句，盡管只有一個學(xué)生，但是當(dāng)時我覺得那是世界上最美的聲音。這個聲音給了我動力、給了我信心，我會和學(xué)生在閱讀的道路上繼續(xù)走下去，而且我們會將之看作是一件快樂的事，因為我們懂得“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�
《論語》讀后感 篇23
我讀了論語這本書中說的：子曰：”人而無信。不知其可也。大車無尼，小車無月，其何以行之哉？讓我懂得了做人的道理。做人就要做一個守信用的人，要說話算數(shù)。
就比如我家吧。有一次，我考試考了一百分，爸爸非常高興，我說：爸爸，我考了一百分你不帶我去哪玩一天，爸爸毫不憂郁的答應(yīng)了，打算下星期天帶我去云臺山玩，我高興的不得了。因為我從來沒有去過云臺山，時間過的如流水一般，轉(zhuǎn)眼間到了星期天。我迫不急待的去問爸爸什么時候去，爸爸說：“今天太忙了，沒有時間，改日吧！我的心霎時間由高興到難過”。我說：“爸爸你不想去，就別說，說出去話就如潑出去的水，要說到做到�！�
媽媽下班了，我把事情的經(jīng)過說了一遍，媽媽爸爸說了一頓，媽媽說爸爸做的不對，答應(yīng)小孩的事情一定要做到，不能演而不信。
雖然這次我沒去云臺山，但是讓我明白了一個做人的道理。在這里，我想對我們班的同學(xué)說，做為一名好學(xué)生，更要誠實守信，善于勤學(xué)。
《論語》讀后感 篇24
《論語》是我的經(jīng)典啟蒙老師，在生活中她像一盞明燈，時刻為我指明方向。
初次接觸《論語》是在幼兒園的誦讀課上，漂亮的劉老師帶領(lǐng)我們每天進(jìn)行晨讀，我現(xiàn)在都能熟練地背誦十章了，其中我印象最深的就是“述而第七”中的“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@段話告訴我們?nèi)齻�人在一起的時候，其他兩人或者其中一人必然會有某一方面比另外一個強(qiáng)的，我們應(yīng)該選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不好的方面就對照自己改正自己的缺點。做為一名一年級的小學(xué)生更要提高修養(yǎng)、虛心好學(xué)，這樣，無論同行相處的人善與不善都可以為師，做到寬以待人，嚴(yán)于律己。帶著這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，我進(jìn)入了小學(xué)，雖然認(rèn)識的字要比別的同學(xué)要多一些，但我從不驕傲，反而虛心向同學(xué)們學(xué)習(xí)，小朋友都愿意和我交朋友、坐同桌，有了良好的學(xué)習(xí)關(guān)系，我學(xué)習(xí)起來勁頭更足了。
老師常說：“半部論語治天下”。雖然我現(xiàn)在年紀(jì)還小，不能做什么驚天動地的大事，但從《論語》中學(xué)習(xí)如何養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)態(tài)度與習(xí)慣卻是我們小學(xué)生應(yīng)該做的。
《論語》讀后感 篇25
寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《論語》，使我對孔子的思想有了初步的體會。
孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
《論語》是語錄體著作，涵蓋了哲學(xué)、政治、倫理、文學(xué)、道德等諸多方面，內(nèi)容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。
通過對《論語》的背誦，使我了解到孔子對各個方面的深入理解。孔子作為偉大的教育家，實行“有教無類”，只要“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”，他教育學(xué)生從不分貧富貴賤，只要拿十條干肉作學(xué)費，他沒有不教育的，使教育不再是貴族的權(quán)利，他開創(chuàng)了私人教育的先河。從這一點來看，他不愧為是個偉大的教育家。他對學(xué)習(xí)和思考的論述非常精辟，比如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只學(xué)習(xí)不思考，就會糊涂。只思考不學(xué)習(xí)，便會疑惑不解。說明“學(xué)”與“思”結(jié)合才是學(xué)習(xí)的正確途徑。
通過對《論語》的背誦，使我懂得了許多道理，我決心在以后的生活中努力的去踐行它。
《論語》讀后感 篇26
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！薄队阂病�
同學(xué)們，這里說了“知”的三種境界，知，好，樂。這三種境界，
為知而知境界最低。功利性學(xué)習(xí)，的確不能保持學(xué)習(xí)的持久動力。就像有些高中生，只要一畢業(yè)，就開始賣教材一樣。學(xué)習(xí)是為了考學(xué)，不是為了其中的樂趣，更沒有高遠(yuǎn)的志向。這個境界的學(xué)習(xí)，勢必不能讓人走遠(yuǎn)。
好之，境界高了一層。因為興趣是最好的老師，有了興趣做引領(lǐng)，會把學(xué)習(xí)帶到一個更高的層次。但是，興趣要保持很難。只有興趣，是肯定達(dá)不到顏回那種“人不堪其憂，回也不改其樂”的層次的。
于是，樂之在之前兩個層次的襯托之下閃亮登場。以學(xué)習(xí)為樂，這真是個高境界。他需要人自覺的“學(xué)而時習(xí)之”“學(xué)思結(jié)合之”“日日三省之”“溫故知新之”……總之，道路漫長，坎坷不斷�？鬃诱f自己到七十也只是“不逾矩”的程度，可見，學(xué)無止境，如果沒有持久動力，那是難有作為的。
取法乎上，得法乎中；取法乎中，得法乎下；取法乎下，不得法矣。因此，請同學(xué)們端正學(xué)習(xí)態(tài)度，以學(xué)習(xí)為樂，自覺、努力、堅持去學(xué)、去品、去收獲，如此才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！薄妒龆�
同學(xué)們，這則論語中，你能找到孔子表揚(yáng)顏回的原因。你看，孔子吃的不太好，喝的不太好，睡得也不太好。可他依然有快樂。他的樂是什么？是學(xué)而時習(xí)之？是有朋遠(yuǎn)方來？抑或是溫故而知新�？傊�，有發(fā)現(xiàn)，有收獲，有進(jìn)步，就足可樂。這不是“樂之”境界的最好體現(xiàn)嗎？這不是和安貧樂道境界的最好體現(xiàn)嗎？比顏回層次還高的在于：孔子不僅有崇高的學(xué)習(xí)觀，更有崇高的財貨觀，也就是價值觀。“飯疏食飲水”的境況對任何人都是一種考驗，可面對不義之財，孔子只當(dāng)他是浮云。多么的清高，多么的瀟灑。不為財累，才樂得貨真價實，超然物外。
孔子說的“樂”，不僅境界高，而且是讓人獲得真自由的不二法門。值得我們深思。
《論語》讀后感 篇27
在世界十大歷史名人列單中，有一位家喻戶曉的人，那就是——孔子。在孔子的一生中，只在年輕時做過幾任小官，他的人生大部分時間從事教育，一生中教過弟子三千余人，教出了不少有知識，有才能的學(xué)生。有一本書記錄了孔子和他的弟子言論的著作——《論語》�！墩撜Z》不僅對中華民族的思想文化產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響，也對世界文明作出了不朽的貢獻(xiàn)。
《論語》不僅教給了我們知識，而且還教給我們做人的道理，更加教會了我們應(yīng)該如何做人，如何做事。
在《論語》為政篇中，其中有一篇叫做：“學(xué)與思”——子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！笨鬃诱f：“要是只會讀書學(xué)習(xí)，而不會思考問題，就會迷惑；要是只空想而不讀書學(xué)習(xí)，那可就危險了�！泵慨�(dāng)讀到了這一篇，我就會想到自己曾經(jīng)是那么的幼稚。經(jīng)過借助教輔用書，不思考就直接寫出答案。
記得一年前一個陽光明媚的下午，我高興的回到家，把數(shù)學(xué)作業(yè)拿出來一看，嘻嘻，今天的家庭作業(yè)可真少��！才四道題。于是，我不一會兒，就把三道題寫完了。當(dāng)抄完了第四道題的題目，一看，這么難的題，誰會做呀！可我并沒有放棄，我想：只要聽懂了，學(xué)懂了，肯定會做。于是，我拿出一張草稿紙，寫寫畫畫40分鐘，直到把那張紙寫的再也容不下一個字，可我終究還是沒有算出來。我心想：這下可完了，明天老師肯定把我當(dāng)成沒有寫作業(yè)的一塊處理。這時門外突然傳來一陣敲門聲，哦！原來是好朋友來找我打羽毛球呀！我正準(zhǔn)備出去玩，可又猛然想起自己的作業(yè)還沒有寫完。情急之下，我想到了教材全解上的答案。于是，我把答案抄上。之后，也不想想為什么這么做，就急急忙忙跑出去和朋友興高采烈玩去了。第二天，老師把作業(yè)發(fā)了下來，我的了優(yōu)，我高興極了。
過了幾天，老師進(jìn)行單元測試，我很快地把前面的題都寫完了。可是做到最后一道題時，我發(fā)現(xiàn)這道題和我上次不會做的題一模一樣。而且這道題在試卷中竟然占了七分。我使勁地想，想上次我到底是怎么做的，可我就是想不出來，時間一分一秒地過去了，別的同學(xué)都開始檢查了，可我這一道題還沒有做出來，我在那抓耳撓腮地想著，可始終還是沒有想出來，看著別人都開始檢查第二遍時，我心中不由地后悔起來：我當(dāng)時為什么非要抄答案呢？我要是不抄答案，自己思考出來的活，即使是錯的，那也沒有什么。到時候，可以問老師和同學(xué)，也一定會告訴我解題方法、解題思路的。我后悔的低下了頭，默默的把卷子交了，我難受極了，下課后忍不住趴在桌子上偷偷地哭了。
過了幾天，老師把試卷發(fā)了下來，我才考了80多分。那天，老師嚴(yán)厲的批評了我，回到家中，爸爸媽媽也批評了我，并懲罰我不能出去玩，也不能看電視。
通過學(xué)習(xí)《論語》為政篇中的“學(xué)與思”我知道了如果只會讀書學(xué)習(xí)，而不會思考問題，就會迷惑；但是如果只思考而不學(xué)習(xí)，那也是不行的。就像我以前只抄上答案，而不去思考解題方法、解題思路，最后就不會做不上題。在今后的生活中，我再也不會不假思考的完成作業(yè)，要多思多學(xué)，只有這樣才能扎實的掌握好知識。
古人的言論對我們后人的影響真的深遠(yuǎn)呀！我會一如既往追隨圣人的腳步扎扎實實的走下去。
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