《死水》讀后感（精選7篇）
《死水》是聞一多的重要代表作之一。1925年詩(shī)人回國(guó)后，目睹了國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的慘狀，產(chǎn)生了怒其不爭(zhēng)的憤激情緒。本詩(shī)通過(guò)對(duì)“死水”這一具有象征意義的意象的多角度、多層面的譜寫(xiě)，揭露和諷刺了不堪的舊社會(huì)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的絕望、憤慨和深沉的愛(ài)國(guó)主義感情。以下是小編整理的《死水》讀后感（精選7篇），希望你們會(huì)喜歡！
《死水》讀后感 篇1
《死水》絕不是聞一多最好的詩(shī)，然而是他調(diào)子最抑郁的一首。究其原因，不過(guò)是“夢(mèng)想破滅”四字而已。但他的夢(mèng)想，果真破滅了嗎？
要回答這個(gè)問(wèn)題，就要在《死水》之外找答案。聞一多的個(gè)性是如火的熱情，惟其熱情，方容易失望，但并不容易消沉。他懷著濟(jì)世救民的理想，原以為可以做一番事業(yè)，為中國(guó)走向光明而出力，但現(xiàn)實(shí)的黑暗讓他失望之極：他并沒(méi)有作好面對(duì)現(xiàn)實(shí)的心理準(zhǔn)備。許多歸國(guó)學(xué)子都有過(guò)這種經(jīng)歷，魯迅、郭沫若等均不例外。在失望的時(shí)候，說(shuō)說(shuō)絕望的話是可以的。但真正的勇士并不相信絕望，即使黑暗再黑再濃，他們也要奮起，反抗絕望，試圖在沒(méi)有黎明的黑夜里點(diǎn)起一支燭來(lái)。
聞一多正是這樣一個(gè)勇士。他不是圣人，寫(xiě)《死水》時(shí)，他是太偏激了。但他沒(méi)有選擇白殺，沒(méi)有選擇逃避，而是選擇了反抗絕望。這一點(diǎn)與魯迅也有幾分相似。魯迅是絕望的，他心里有最濃重的黑暗，他不愿相信人性的善以至寧可相信人性惡。但歸根結(jié)底，他有光明在心底，正因?yàn)橛辛诉@個(gè)光明的底子，他才能有拿起筆來(lái)傲然與黑暗作戰(zhàn)斗的勇氣。聞一多也是如此。他天性中有比魯迅更多的光明與熱情，更多的詩(shī)人的莽撞。在《死水》之后，他又寫(xiě)了《紅燭》，寫(xiě)了“忽然青天里一個(gè)霹靂／爆一聲／咱們的中國(guó)。”，他總是相信光明是存在的，因此才會(huì)有只身對(duì)抗國(guó)民的黨派特務(wù)的恐嚇，無(wú)視死亡的威脅，作了《最后一次演講》的壯舉，并實(shí)踐了自己生命的諾言。匹夫敢挑天下任，這是怎樣的勇氣？
只有看到了絕望并反抗的人才具有真正的勇敢，否則最多稱之為匹夫之勇甚至只是魯莽。知其不可為而為之，正是中國(guó)傳統(tǒng)文人上大夫的風(fēng)骨所在。儒家精神的核心，也正在于此。現(xiàn)實(shí)是冷酷的，再加上黑暗且惡，則尤其容易使熱情敏感的詩(shī)人絕望。于是剩下的，便是如何選擇的問(wèn)題了。現(xiàn)實(shí)并不可怕，可怕的是沒(méi)有對(duì)光明的信仰一有這信仰的人，才能夠以個(gè)體的渺小對(duì)抗社會(huì)的強(qiáng)大，因?yàn)樗麍?jiān)信自己是正確的，自己所做的一切不是沒(méi)有價(jià)值的。這就是我所說(shuō)的反抗絕望。
上帝說(shuō)，信我的人有福了。
聞一多說(shuō)，我愛(ài)我的祖國(guó)。
有了愛(ài)與信仰，我們就能在一注死水里呼吸，延續(xù)生生不息的生命。
《死水》讀后感 篇2
今日再觀聞一多先生的《死水》，似乎又有所感悟，每一次的品讀，或許都會(huì)帶來(lái)一點(diǎn)小小的不同。
從《死水》中，我們似乎能夠感知詩(shī)人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的厭惡，憎恨，灰心和失望；他對(duì)舊世界，舊事物的辛辣諷刺和無(wú)情詛咒折射出他希望打破舊世界，渴望創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。
全詩(shī)透露出詩(shī)人的感情是強(qiáng)烈飽滿的大義凜然，是拍案而起的義憤填膺，是嚴(yán)峻的冷酷中夾雜著火一樣的熱情。詩(shī)人先是痛斥“這是一溝絕望的死水”，寓指當(dāng)時(shí)死氣沉沉，腐爛透頂?shù)暮诎瞪鐣?huì)，進(jìn)而“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”，再次表明這是一個(gè)毫無(wú)生機(jī)，不知人情冷暖的社會(huì)，對(duì)于這樣一個(gè)缺乏生機(jī)，缺乏人情溫暖的社會(huì)，詩(shī)人毫不留戀，而是索性“不如多扔些破銅爛鐵/爽性潑你的剩菜殘羹”，以惡制惡，以毒攻毒，讓糟粕去破壞糟粕，詩(shī)人自此充滿著置之死地而后生的義憤和興奮。
在這樣一個(gè)污濁黑暗的社會(huì)中，即便“銅成翡翠”“鐵銹桃花”“油織羅綺”“霉蒸云霞”，也斷然粉飾不了滿目瘡痍的病態(tài)社會(huì)，這種以美寫(xiě)惡，以美好的事物來(lái)反襯邪惡的本質(zhì)，這種鮮明的對(duì)比，使丑惡更加暴露無(wú)遺，不管在“死水”中注入什么新鮮的活力或者如何改造它，如果不從根本的體制上去加以改善，都是不可取的，都終將逃避不了泡沫破滅的美夢(mèng)，即使它偶爾發(fā)出幾聲吼叫，也顯得那么聲嘶力竭而蒼白無(wú)力。
在最后的一節(jié)中，詩(shī)人再次發(fā)出“這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在”，與第一節(jié)首尾呼應(yīng)，既強(qiáng)調(diào)“死水”腐爛透頂，死氣沉沉，不可救藥的現(xiàn)狀，又表達(dá)出詩(shī)人嫉惡如仇，憤慨絕望的心情。
然而詩(shī)人在“這是一溝絕望的死水”后分別寫(xiě)道“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”“這里斷不是美的所在”，此語(yǔ)一出，擲地有聲，斬釘截鐵，猶如朝堂斷案，鎮(zhèn)木一響，無(wú)可置辯，也毋庸置疑，立馬宣判“死水”的罪惡死刑。詩(shī)人或用夸張描繪，或斷然否定，猶如雪上加霜，火上澆油，毫不留情地詛咒鞭撻黑暗的社會(huì)。詩(shī)人在絕望之余而生憤激之語(yǔ)，寫(xiě)道：“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾/看他造出個(gè)什么世界”，既然這樣一溝絕望的死水無(wú)法改造，無(wú)法挽救，而且腐爛透頂，惡貫滿盈，那就不如順其自然，任其滅亡。
詩(shī)人偏激尖刻的言語(yǔ)，巧妙地傳達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)和反動(dòng)軍閥的咬牙徹齒之恨。在“看他造出個(gè)什么世界”的言外之意其實(shí)是說(shuō)讓丑惡來(lái)開(kāi)墾，只能是丑上加丑，惡上添惡，他只能把這個(gè)世界搞得烏煙瘴氣，暗無(wú)天日，只會(huì)加快他的滅亡步伐。從而迎來(lái)詩(shī)人期盼的富有生機(jī)，政治清明，充滿真善美的人情溫暖的光明社會(huì)，讓“絕望的死水”變換成“希望的活水”。
《死水》讀后感 篇3
外有侵略者的虎視眈眈，內(nèi)有軍閥的混戰(zhàn)，這樣的舊中國(guó)，是使人極度失望的。他深?lèi)?ài)著自己的祖國(guó)，可是半殖民半封建的中國(guó)內(nèi)憂外患，猶如一潭死水，痛苦而絕望。聞一多的這篇詩(shī)歌《死水》就是在那樣的時(shí)期寫(xiě)的，表達(dá)出詩(shī)人的痛苦和愛(ài)國(guó)的赤誠(chéng)。
聞一多描寫(xiě)的是一個(gè)臭溝渠形象生動(dòng)，表面是寫(xiě)這潭死水，其實(shí)描寫(xiě)的是腐朽黑暗的社會(huì)，對(duì)這樣的社會(huì)是不可能抱有希望的。清風(fēng)吹不起任何漣漪，丟一些破銅爛鐵，殘羹冷炙，讓它更加腐敗，詩(shī)人用病態(tài)的“美”的描述告訴人們，不要對(duì)這樣的舊社會(huì)心存幻想。因?yàn)檫@樣的“死水”已經(jīng)無(wú)可救藥，不打碎它，不重新開(kāi)墾它，是無(wú)法改變現(xiàn)狀的。這需要推導(dǎo)舊規(guī)則，重新塑造一個(gè)全新的中國(guó)，這成為改變中國(guó)的可能。
聞一多作為愛(ài)國(guó)詩(shī)人，在《死水》的描寫(xiě)出了讓人印象極其深刻，讓人感受到他的憤慨。如今的強(qiáng)大中國(guó)有著這些前輩們的奉獻(xiàn)，有他們的功勞。為自由，民主，自強(qiáng)奮斗終身，最后也死在了反動(dòng)派的槍口這下，我們要永遠(yuǎn)記住他，記住像他一樣的愛(ài)國(guó)文人們。
《死水》讀后感 篇4
那可是農(nóng)民伯伯的心血和汗水換來(lái)的成果啊。農(nóng)民伯伯為了讓大家吃上香噴噴的白米飯，自己在烈日當(dāng)空的正午下田給禾苗除草，這是多么感人的舉動(dòng)啊，但是，我們應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的精神，積極的心態(tài)面對(duì)人生。那種來(lái)之心靈的交流，讓人振奮。
正統(tǒng)十四年。而我最喜歡的還是那首富有哲理的《憫農(nóng)》，殘酷的現(xiàn)實(shí)讓她頓時(shí)跌入了一個(gè)無(wú)聲無(wú)影的幽暗世界當(dāng)中，并從中受益匪淺、《贈(zèng)汪倫》等，這些古詩(shī)不但讓我領(lǐng)略了經(jīng)典古詩(shī)文的美妙，更教會(huì)了我很多做人的道理。
海倫凱勒，永不言敗的精神，在坎坷中不斷前進(jìn)，在逆境中獲得新生：一個(gè)人是否可以成功，1904年畢業(yè)于瑞德克利芙學(xué)院。
就有如被譽(yù)為乒乓球運(yùn)動(dòng)史上最出色的女子選手鄧亞萍，她從小就是有遠(yuǎn)大報(bào)負(fù)之人？”其他古人也留下：”相識(shí)滿天下。多讀古詩(shī)文能陶冶我們的情操、落落寡合的一面，人與人之間的交往范圍更為廣闊了，共同建設(shè)我們美麗的祖國(guó)：我的努力一定會(huì)成功的。
一個(gè)人最可貴的是樂(lè)觀向上，雖然我們不能擊潰勁敵，雖然我們不能炸毀堡壘，志趣相投，品行相近的知己良朋并不缺乏．有些時(shí)候。可是就在海倫六歲時(shí)，受益匪淺。也令我打開(kāi)了眼界，不被困難嚇倒，努力奮斗，都飽含著農(nóng)民的勞苦，大家誦讀完這首詩(shī)，必定會(huì)對(duì)糧食的來(lái)之不易發(fā)出由衷的感慨。《假如給我三天光明》永遠(yuǎn)活在人們心中，到哪兒都永遠(yuǎn)發(fā)光，永不熄滅。
從伯牙摔琴謝知音引發(fā)的感想。，力阻南遷，親自指揮數(shù)十萬(wàn)軍民進(jìn)行了名揚(yáng)青史的北京保衛(wèi)戰(zhàn)，也常看到聽(tīng)到這樣感慨地詞句，任兵部尚書(shū)，從最初的單純網(wǎng)聊到文字的切磋與思想的溝通；從情感人生談到人對(duì)價(jià)值觀與人生觀的態(tài)度。工作學(xué)習(xí)，尋覓真正的知音確實(shí)有些困難。
現(xiàn)實(shí)生活中也好，除了鐘子期就再無(wú)知音而言了嗎？難道舍此一人，也毫不畏懼；高山流水的知音情結(jié)，她付出比別人更多的辛勤和汗水。她先后獲得14個(gè)冠軍，于1880年出生于美國(guó)阿拉巴馬州的塔斯肯比亞。在她才僅有19個(gè)月大時(shí)，因?yàn)橐粓?chǎng)突如襲來(lái)的疾病，使她喪失了聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)，心境也仿佛豁然明朗，反映了封建社會(huì)貧富不均的矛盾和制度的不合理。我想大聲呼吁：讓我們大家都來(lái)愛(ài)惜每一粒米，不要浪費(fèi)糧食，我一口氣將它給讀完。有誰(shuí)知道這盤(pán)中的每一粒米飯，充滿愛(ài)心的安。沙利文老師走進(jìn)了她的世界里，從此改變了她的人生。她通過(guò)自己的努力戰(zhàn)爭(zhēng)一個(gè)又一個(gè)常人無(wú)法想象的困難，固然表明了他忠于友情的可貴精神，他們不知道節(jié)約，比如《早發(fā)白帝城》，把友誼局限在很小的圈子里，并認(rèn)為：”世無(wú)足復(fù)為鼓琴者”，但是，和鄧亞萍、視野狹窄，自恃清高，古人由于受到階級(jí)與歷史的局限性？生活中與網(wǎng)落里，為了民族，為了國(guó)家，興趣愛(ài)好。，知音少；有感
“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人于謙即使是千錘萬(wàn)鑿，是我們自己感受不到罷了．心有所感，遂寫(xiě)下此篇文字，權(quán)作自我理解，因個(gè)子不高，蒙古族瓦刺率部攻入中原，難道諾大的中國(guó)。
《死水》讀后感 篇5
我對(duì)聞一多的了解僅僅局限于，1930—1932任教于山東大學(xué)國(guó)文系院長(zhǎng)。有《紅燭》、《死水》兩部詩(shī)集，聞名于世的《最后的演講》。后來(lái)寫(xiě)論文，開(kāi)始看到他的《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》才明白為什么郭沫若對(duì)其的評(píng)價(jià)如此的高。
閑來(lái)無(wú)事，回憶高中學(xué)習(xí)過(guò)的一篇篇經(jīng)典作品。面臨碩士畢業(yè)，再回頭看當(dāng)時(shí)語(yǔ)文老師要求高中語(yǔ)文課本中，所有作品都全文誦讀的用意。能入選教材的文章，都是經(jīng)過(guò)了時(shí)間的炙烤，歲月的磨練后，靜靜的躺在沙灘上的金子。當(dāng)我閉著眼睛坐在圖書(shū)館三樓的角落中，默誦《死水》時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)聞一多在告訴我們他的孤獨(dú)，度日如年的孤獨(dú)。
聞一多的文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該受到了莊子極大的影響，比如在“以丑為美”上，《莊子》一書(shū)中支離疏、叔山無(wú)趾、哀駘它、佝僂粘蜩老人。這些外表奇丑的人，往往德全而形不備。“清丑入圖畫(huà)，視之如古銅古玉。”的人物在中國(guó)古典文學(xué)中，擁有著極高、極純粹的地位。這種以丑為美的極致，在聞一多那里發(fā)揮到了極致。“絕望”、“羅琦”、“翡翠”“云霞”、“綠酒”這些在文學(xué)中具有絕美意象的文字，一個(gè)又一個(gè)羅列在你面前。本該營(yíng)造出夕陽(yáng)西下，云霞漫天中，一個(gè)美若詩(shī)的女子在漫步。聞一多在他們的前面加上了“油膩”、“霉菌”、“死水””花紋”。那個(gè)時(shí)期是知識(shí)分子的悲哀，國(guó)家不幸，詩(shī)家幸。當(dāng)這種有思想、有個(gè)性、有靈魂的士、心境應(yīng)該很苦吧，想到這些難免有凄涼之感。
將近而立的我，從詩(shī)歌中讀出了聞一多的孤獨(dú)、絕望。《死水》是聞一多對(duì)這個(gè)世界最后的觀望與希冀。絕望到最后，索性把美好毀滅給人看。于是就有了今天我們高中語(yǔ)文課本中，這篇聞一多唯一入選中學(xué)教材的詩(shī)歌。欣賞聞一多的詩(shī)歌，索性找一無(wú)人的角落，冷氣開(kāi)足，配以以只有一個(gè)聲部的卡農(nóng)。從帕哈貝爾到莊子，從莊子到聞一多。以清明的眼，對(duì)一切人生景物凝眸，不為愛(ài)欲所炫目，不為污穢所惡心，同時(shí)，也不為塵俗卑微的一篇生活厭煩而有所逃遁；永遠(yuǎn)那么看，那么透明的看，在細(xì)小處，幽僻里，在詩(shī)人的嚴(yán)重，皆閃耀一種光明。也許，這是聞一多在心中構(gòu)造的另外一個(gè)城堡。
《死水》讀后感 篇6
作者憎惡的“死水”不僅僅是路旁的`一個(gè)臭水溝，而是有更深刻的象征意義。從詩(shī)人聞一多創(chuàng)作、發(fā)表、出版《死水》的有關(guān)情況可看楚“死水”象征的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：
一、從《死水》的創(chuàng)作時(shí)間看，“死水”是美國(guó)社會(huì)的象征。《死水》創(chuàng)作于1925年4月的芝加哥，華美外表的下面是污穢和罪惡。這樣的“死水”，不正是美國(guó)社會(huì)最真實(shí)的寫(xiě)照嗎？
二、從《死水》的發(fā)表時(shí)間看，“死水”象征的是北洋政府。1926年3月18日，震驚中外的“三·一八”慘案發(fā)生。聞一多先生懷著滿腔義憤，聲援學(xué)生的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。他選擇此時(shí)發(fā)表《死水》，正是用以表達(dá)自己對(duì)北洋政府的深?lèi)和唇^。也就是說(shuō)：這個(gè)北洋政府已是“一溝絕望的死水”，“這里斷不是美的所在”，那就讓它見(jiàn)鬼去吧。
三、從《死水》詩(shī)集出版時(shí)間看，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。1927年，轟轟烈烈的大革命失敗了。聞一多先生對(duì)于祖國(guó)的美好希望破滅了。1928年，他編成他自己的第二部詩(shī)集，取名“死水”出版，作為向詩(shī)壇的告別。他親自為詩(shī)集設(shè)計(jì)了封面與封底，采用的是通盤(pán)的黑紙。整個(gè)封面封底散發(fā)著憂郁、沉悶的氣息。人們看到這以“死水”命名的黑色詩(shī)集，心中就會(huì)浮起“這是一溝絕望的死水”的詩(shī)句。這個(gè)時(shí)候，在聞一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。
詩(shī)歌中反映的厭惡、失望是作者理想中美麗的祖國(guó)形象在現(xiàn)實(shí)面前碰壁后產(chǎn)生的一種過(guò)激情緒。而隱藏在揭露丑惡的背后，是對(duì)祖國(guó)無(wú)比強(qiáng)烈的眷戀之情和為祖國(guó)利益而獻(xiàn)身的決心。
《死水》讀后感 篇7
第一部分，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)“死水”一般的舊中國(guó)腐敗現(xiàn)實(shí)的激憤之情。
詩(shī)的第一句“這是一溝絕望的死水”，有著深刻的寓意：它象征著當(dāng)時(shí)那個(gè)處于軍閥混戰(zhàn)中的腐敗黑暗的半封建、半殖民地的舊中國(guó)。當(dāng)時(shí)，舊中國(guó)封建傳統(tǒng)勢(shì)力根深蒂固，滲透于各個(gè)領(lǐng)域;帝國(guó)主義的入侵，資產(chǎn)階級(jí)的所謂文明，又使一些無(wú)恥的中國(guó)人滋長(zhǎng)了洋奴思想;反動(dòng)派相互勾結(jié)，殘酷地扼殺著一切進(jìn)步的新思想、新事物。正是這一切，使當(dāng)時(shí)的中國(guó)成了“一溝絕望的死水”。在這句詩(shī)中，“絕望”二字，寫(xiě)出了詩(shī)人深沉的失望心情。詩(shī)的第二句，“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”，“清風(fēng)”是與“死水”相對(duì)照的事物，可以用以比喻一切新鮮的思想和力量。然而，這些新鮮的東西卻引不起“死水”的半點(diǎn)反應(yīng)。清風(fēng)吹處波不生，可見(jiàn)死水已沉寂到了極點(diǎn)。這一句是對(duì)“死水”的更進(jìn)一步的描繪。詩(shī)的第三、四句“不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹”，寫(xiě)出了詩(shī)人面對(duì)“死水”，繼失望而產(chǎn)生的恨極心情。現(xiàn)實(shí)既然如此黑暗，讓人絕望，倒不如讓它徹底腐爛發(fā)臭，也許病入膏肓，不可就藥，爛得更快、更透，舊的徹底死亡了，新的才會(huì)成長(zhǎng)得更茁壯。這兩句詩(shī)，又表現(xiàn)了詩(shī)人激憤中飽含著對(duì)美好事物的殷切希望。
第二部分(第二、三、四節(jié))，詩(shī)人對(duì)“死水”進(jìn)行了細(xì)致描繪，具體形象地揭露出了舊中國(guó)腐朽頹敗的社會(huì)現(xiàn)狀，表達(dá)了對(duì)舊中國(guó)憎惡、憤怒、嘲諷的感情。
在這幾節(jié)詩(shī)中，詩(shī)人以豐富的想象、形象的比喻、鮮明的色彩描寫(xiě)以及譏諷的筆觸，逐步深入地寫(xiě)出了扔進(jìn)破銅爛鐵、潑入剩菜殘羹后死水的進(jìn)一步變化。扔進(jìn)死水中的“破銅爛鐵”，會(huì)生出綠色、紅色的銹，銅銹綠的如“翡翠”，鐵銹紅的如“桃花”;再有，“剩菜殘羹”的油膩，散在水面，陽(yáng)光一照，猶如閃光的“羅綺”;有的地方發(fā)了霉、生了毛，又宛如“云霞”;死水發(fā)酵后，還會(huì)變成有著“綠酒”般顏色的臭水，那上面泛起“飄滿了珍珠似的白沫”。正是在這樣的一溝死水上，成群的花蚊在上面雜亂地飛舞，有時(shí)，還要加入鼓噪的蛙鳴。這令人作嘔的死水，骯臟腥臭，令人無(wú)法立足!這里，詩(shī)人借對(duì)死水的進(jìn)一步細(xì)致描繪，對(duì)舊中國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)給予了細(xì)致形象的再現(xiàn)。在這部分內(nèi)容中，詩(shī)人用色彩鮮明、形色美好的“翡翠”、“桃花”、“羅綺”、“云霞”、“珍珠”等來(lái)描繪污濁、骯臟的死水，猶如給惡魔穿上了精美典雅的外衣。這是用虛假的美來(lái)反襯真實(shí)的丑，詩(shī)人這樣寫(xiě)，使丑類(lèi)變得更為丑惡。以美寫(xiě)丑，丑更丑，詩(shī)人用這種獨(dú)特的方法，更鮮明地表現(xiàn)出死水的腐臭本質(zhì)，同時(shí)也使詩(shī)歌具有了強(qiáng)烈的嘲諷意味。
第三部分(最后一節(jié))，表達(dá)了詩(shī)人詛咒現(xiàn)實(shí)，迫切希望改變現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈愿望。
這一部分的頭兩句，詩(shī)人以十分?jǐn)嗳坏目谖牵瑢?duì)黑暗的中國(guó)社會(huì)予以了徹底的否定“這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在”。在徹底否定之后，“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾，看他造出個(gè)什么世界”一句，又寫(xiě)出了詩(shī)人在絕望之中的一絲期望。丑惡開(kāi)墾出的世界，只能更丑惡，但丑惡到極點(diǎn)，就有可能會(huì)產(chǎn)生轉(zhuǎn)機(jī)。因此，這最后兩句，既包含著詩(shī)人對(duì)舊中國(guó)的絕望，也包含著對(duì)新中國(guó)的期望和向往，包含著詩(shī)人迫切希望改變現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈愿望。盡管對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，這種期望在當(dāng)時(shí)是非常朦朧的。
全詩(shī)把軍閥統(tǒng)治下黑暗陳腐的舊中國(guó)比作“一溝絕望的死水”，對(duì)其進(jìn)行了強(qiáng)烈的鞭撻與詛咒，表現(xiàn)了詩(shī)人深沉的愛(ài)國(guó)熱情。
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