讀《阿Q正傳》有感
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家整理的讀《阿Q正傳》有感，歡迎大家分享。
讀《阿Q正傳》有感1
今天，我看了魯迅先生寫(xiě)的《阿Q正傳》，他筆下所描述的阿Q是舊社會(huì)所產(chǎn)的墮一落的中國(guó)人民的典型。
《阿Q正傳》主要寫(xiě)了一個(gè)叫阿Q的流浪農(nóng)民，他身受剝削和壓迫，處在社會(huì)的最底層。阿Q沒(méi)有家，只能住在土谷祠里，每天只能給人家做短工。
我有時(shí)候很可憐阿Q，因?yàn)樗偸鞘苋似哿瑁袝r(shí)又很討厭他，因?yàn)樗懿粻?zhēng)氣。對(duì)阿Q滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，魯迅先生在文中的字里行間都體現(xiàn)了他對(duì)阿Q的.哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。阿Q每次被人打了之后，就幻想是“老子被兒子打了”，斗不過(guò)假洋鬼子時(shí)他就把氣全都撒在了小尼姑身上，或挑釁比他更弱小的小D；這就是阿Q的“精神勝利法”，即人們所說(shuō)的“阿Q精神”。
說(shuō)到“精神勝利法”，其實(shí)我也不該去嘲笑阿Q，因?yàn)槲乙灿羞^(guò)這樣的經(jīng)歷。例如有一次在學(xué)校，我跟一個(gè)六年級(jí)的學(xué)生因?yàn)榇蚧@球爭(zhēng)地盤(pán)而吵了幾句，就開(kāi)始打了起來(lái)，打得不可開(kāi)交，你一拳，我一腳，可兇了！突然，那個(gè)人使勁推了我一把，我的腳沒(méi)站穩(wěn)，重重地倒在了地上，大哭了起來(lái)。隨后，那個(gè)人便溜之大吉了。我一邊擦眼淚一邊心里想：“哼！太可惡了！不就是年級(jí)比我高，力氣比我大嗎，還比我矮大半截呢！說(shuō)不定年齡還比我小，弟弟打哥哥，不成體統(tǒng)！”現(xiàn)在想來(lái)，也覺(jué)得自己很可笑！
這篇《阿Q正傳》就是魯迅先生為解剖中國(guó)人的國(guó)民精神而做出的努力，反映了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)環(huán)境下一些中國(guó)人的病態(tài)。可悲的是，在二十一世紀(jì)的今天，這個(gè)病根依然未除。
讀《阿Q正傳》有感2
今天，我讀了《阿Q正傳》的第一、二章，它令我感受頗深，讓我明白了因?yàn)槟菚r(shí)封建社會(huì)的壓迫所以造成了人們的心態(tài)扭曲。
第一章是《序》：
一、阿Q由于窮，趙太爺非常看不起他，所以趙太爺向阿Q罵道：“你是我本家么？你哪里配姓趙！”說(shuō)完就給啦阿Q一個(gè)嘴巴，阿Q哪敢反抗，就并沒(méi)有抗辯他確鑿姓趙。
二、作者不知道怎樣寫(xiě)阿Q的名字，本來(lái)人人都叫他阿QUEI，可阿Q死后，作者不知道怎么寫(xiě)名字，所以就略寫(xiě)為阿Q。
三、就是他的籍貫了。如果他姓趙，在群名百家姓上注解是隴西天水人也，但他的姓也不可靠，所以，阿Q的籍貫也不確定。
第二章是《優(yōu)勝記略》：
阿Q沒(méi)有家，就住在土谷祠里，給別人做短工，有一回，一個(gè)老頭子說(shuō)阿Q真能做，阿Q也摸不著他是贊揚(yáng)阿Q還是譏笑阿Q，但阿Q很喜歡。阿Q也是有自尊心的`。未莊的居民、秀才、太爺、有錢(qián)的人阿Q全都不放在眼里。他總是打力氣小的人，但是總是他吃虧的多。他用妙法克服敵人以后，就跑到酒館喝酒，不知怎么的，他和誰(shuí)打起來(lái)了。他這回感到了失敗的痛苦了，但他立刻反敗為勝，之后就打了自己兩個(gè)嘴巴，不知不覺(jué)就睡著了。
《阿Q正傳》是在著名作家魯迅先生寫(xiě)的《吶喊》里其中的一篇文章，小說(shuō)通過(guò)阿Q的命運(yùn)，表現(xiàn)了農(nóng)民在封建制度的壓迫和腐朽的傳統(tǒng)思想的毒害下造成的人性的扭曲，揭示了舊民主革命的脫離群眾和不徹底性。這本書(shū)為什么叫吶喊呢？哦—！是因?yàn)轸斞赶壬呀?jīng)看到了人們的心態(tài)扭曲，看到了這個(gè)世界的黑暗！用他的筆當(dāng)做犀利的武器，來(lái)抨擊當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)；來(lái)喚醒愚昧的人們。想用吶喊聲喚醒大家，讓大家從這個(gè)世界里走出來(lái)，看到這個(gè)世界的黑暗。阿Q就是個(gè)活生生的例子，當(dāng)時(shí)，阿Q一無(wú)所有，只靠打短工度日。盡管他“真的能做”，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生存危機(jī)，受盡欺凌。他只好用“精神勝利法來(lái)自我安慰”，自欺欺人、渾渾噩噩，茍且偷生！阿Q的做法真是令我又急、又氣。氣和急是因?yàn)椋黑w太爺明明看著阿Q可憐，還讓阿Q無(wú)姓，并且打了阿Q，阿Q地位低，沒(méi)權(quán)沒(méi)勢(shì)，只好忍著疼，匆匆離去。
第三章寫(xiě)了《續(xù)優(yōu)勝記略》：
阿Q雖然常常優(yōu)勝，那是因?yàn)橼w太爺打了才出了名的。今天先讀到這里了，下回我們?cè)僖黄鸾又x。
讀《阿Q正傳》有感3
阿Q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的；阿Q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)家，享有名聲、有地位m，但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿Q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
一個(gè)膽小的'人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說(shuō)，但心中一定是憤憤不平，在背后說(shuō)那人的壞話(huà)，將那人罵得體無(wú)完膚了。
一位機(jī)關(guān)干部受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，心中一定想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會(huì)栽到我手里。”
阿Q的“造反有理”似乎也流傳至今。
一個(gè)孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺(jué)得這個(gè)社會(huì)太不公平了！
可笑卻又頑固的阿Q精神依然存在，存在于所有人心中。
讀《阿Q正傳》有感4
記得在上高中的時(shí)候，就聽(tīng)老師講到過(guò)魯迅先生的《阿Q正傳》，里面最著名的就是“精神勝利法”，可是，每當(dāng)讀到魯迅的文章時(shí)，總是感覺(jué)有些深?yuàn)W，難以領(lǐng)會(huì)，總是未能讀成。
現(xiàn)已成年，經(jīng)歷了許多，忽然，想塌下心來(lái)讀一讀這本《阿Q正傳》，也想徹徹底底地了解一下阿Q究竟是一個(gè)怎樣的人。終于，當(dāng)我們一口氣把它讀完時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)真的是不能用一個(gè)“好”字來(lái)形容的。我覺(jué)得，這里面的時(shí)代雖距今已十分遙遠(yuǎn)，但是在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)之中同樣適用。
前些日子，我發(fā)現(xiàn)一些新聞上報(bào)道，現(xiàn)在的社會(huì)中，得抑郁癥的人越來(lái)越多。現(xiàn)代社會(huì)中的人，雖然基本上不愁吃穿，但是，不知足的人卻越來(lái)越多，感覺(jué)競(jìng)爭(zhēng)壓力很大，很多人處于亞健康的狀態(tài)。
說(shuō)實(shí)話(huà)，我們真的應(yīng)該學(xué)習(xí)一下阿Q，例如說(shuō)生活方面阿Q連一個(gè)自己的房子都沒(méi)有，可以說(shuō)是上無(wú)片瓦、下無(wú)寸土的赤貧者，他沒(méi)有家，住在土谷祠里；也沒(méi)有固定的職業(yè)，“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。但是，照樣生活的很快樂(lè)。記得文中寫(xiě)到當(dāng)時(shí)被趙家人打了，連被子都被沒(méi)收了。他還厚著臉皮去尼姑庵里偷蘿卜來(lái)充饑，雖不是什么光彩的行為，但是，我也很佩服他那種“好死不如賴(lài)活著”的`精神。現(xiàn)代的人生活的多幸福呀！國(guó)家的政策那么好，可以稱(chēng)得上豐衣足食的時(shí)代，而越來(lái)越多的人還是不知足，相比過(guò)去的人有多好呀！
阿Q被人打了，還能想到是“兒子在打老子”，也許有的人會(huì)認(rèn)為這是自欺欺人。回頭想想，不這樣想，又能怎么樣呢？報(bào)復(fù)嗎？殺了他，解恨嗎？后果呢？說(shuō)實(shí)話(huà)，在生活當(dāng)中，我們真的應(yīng)該學(xué)學(xué)阿Q這種看似忍氣吞聲的精神，而這種精神卻和“忍氣吞聲”大不相同，因?yàn)檫@里少了一種“悶氣”，殊不知?dú)獯髠硌剑〔⑶疫�會(huì)怒發(fā)沖冠！精神勝利法，就是勝在了內(nèi)心的快樂(lè)和滿(mǎn)足！何為勝利呢？只要內(nèi)心富足不就是勝利嗎？就像古代的大詩(shī)人陶淵明，為了歸隱田園，“不為五斗米折腰”，論生活狀況來(lái)說(shuō)，那時(shí)候的農(nóng)民吃的再好，也不如當(dāng)官的吃的好呀！可是，他寧愿身體上貧窮的活著，也要精神上快樂(lè)的生活。生存與生活可是不同的呀！我覺(jué)得一個(gè)人想要在這個(gè)世界上生存下來(lái)并不是一件難事，但是想要生活的富足，就難了！經(jīng)常會(huì)看到某些墻上掛著“知足常樂(lè)”的書(shū)法，細(xì)細(xì)想來(lái)，那不就是一種精神勝利法嗎？所以，我覺(jué)得一個(gè)人想要生活的富足，就應(yīng)該學(xué)會(huì)阿Q的精神勝利法！
讀《阿Q正傳》有感5
本書(shū)的作者是魯迅，一直聽(tīng)說(shuō)其作品難以讀懂，故此次想領(lǐng)略一番。這本書(shū)的章節(jié)有我們熟悉的狂人日記，孔乙己，阿Q正傳等。
一開(kāi)始講述的是狂人日記，當(dāng)我讀這一章節(jié)的時(shí)候，我感到滿(mǎn)滿(mǎn)的'都是吃人的味道，幾乎可以說(shuō)每一處都時(shí)時(shí)刻刻在講述一個(gè)群體想去吃掉個(gè)體。里面主人翁是一名被吃者，主人翁發(fā)覺(jué)自己可能被眾人當(dāng)做吃的對(duì)象時(shí)，十分害怕，即使看到路上的小孩還有狗，都認(rèn)為他們那眼神是極度想吃掉自己的眼神。表面是吃人，個(gè)人覺(jué)得更多的是諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，以及整個(gè)基層人民的困苦。
接下來(lái)便是講孔乙己，他給我的印象就是一名老實(shí)人，識(shí)那么幾個(gè)字，但往往大街小巷的人都想看他笑話(huà)，從不欠飯錢(qián)的他，當(dāng)老板說(shuō)出“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢”，就知道，孔乙己也許已經(jīng)死了。在講“藥”這一章節(jié)時(shí)，小孩得病了，長(zhǎng)輩是給他吃“鮮紅的饅頭”，以為人肉包治百病。可看出當(dāng)時(shí)人們思想封建腐朽，迷信。
到了阿Q正傳，我覺(jué)得這個(gè)人是當(dāng)時(shí)時(shí)代基層人民的縮影。文章中阿Q給我最深刻的印象，便是他那所謂的精神勝利法，被人打了，總有安慰自己的理由，給人一種軟弱的感覺(jué)，其實(shí)那是當(dāng)時(shí)中國(guó)人大部分人的劣根性——軟弱。當(dāng)他知道自己應(yīng)結(jié)婚生子的所表現(xiàn)的魯莽行為，以致被雇主趕出家門(mén)，到后來(lái)選擇到城里去偷東西，變賣(mài)成銀兩，這是他的中興時(shí)期，但偷東西總有破綻的時(shí)候，從此走向末路。
到了鬧革命，想投降于革命黨的阿Q，最終卻被革命黨游行示眾殺了頭，這無(wú)非是在體現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)，槍打出頭鳥(niǎo)，鬧革命就會(huì)被殺死。槍斃前，阿Q并沒(méi)有說(shuō)救命，也意味著革命勢(shì)在必行。
以上便是我看這本書(shū)以來(lái)，最深刻的感想。
讀《阿Q正傳》有感6
眾所周知，魯迅先生的《阿Q正傳》，真實(shí)地反映了在當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的精神面貌與文化現(xiàn)象。《阿Q正傳》是魯迅先生對(duì)中國(guó)農(nóng)民群體思想和行為轉(zhuǎn)變的反思。該書(shū)從批判阿Q人物命運(yùn)入手，揭露了舊制度與新思想中矛盾不斷激化的現(xiàn)實(shí)，深刻揭示了農(nóng)民這一新時(shí)代最底層人民所遭遇的種種不幸。
《阿Q正傳》是一部以諷刺為主旨的小說(shuō)。作者用幽默的筆調(diào)，生動(dòng)地描寫(xiě)了中國(guó)人愚昧、落后和愚昧的一面，將人們的思想和精神拉回了歷史的大背景中。文中對(duì)人性的揭露尤其突出：阿Q為了生存而出賣(mài)靈魂和尊嚴(yán)，這種精神仿佛是這個(gè)世界上所有人都具有的。
魯迅先生寫(xiě)這本書(shū)的目的就是要批判中國(guó)傳統(tǒng)的“阿Q主義”，即只知道低頭拉車(chē)，不知道抬頭看天、抬頭做人……這種人物在當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)下比較典型。在當(dāng)時(shí)人們對(duì)于國(guó)家和人民有很大的反抗意識(shí)，在當(dāng)時(shí)社會(huì)中都起了一定作用。但是阿Q對(duì)于彼時(shí)形勢(shì)不是很了解，他不懂得反抗而是把自己的存在當(dāng)成一種恥辱，在受辱后去發(fā)泄，把別人當(dāng)成一種工具，但被別人欺負(fù)也只能忍氣吞聲。
這本書(shū)所描述的.是一個(gè)充滿(mǎn)了悲劇色彩的中國(guó)農(nóng)民形象。面對(duì)封建社會(huì)的壓迫，他是一個(gè)精神麻木，頭腦簡(jiǎn)單的農(nóng)民形象。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，過(guò)著貧苦悲慘的生活，每日為生計(jì)發(fā)愁，像個(gè)過(guò)街老鼠一樣幾乎人人喊打。睡在破廟里的時(shí)候，他心里想的什么，在做短工的時(shí)候，他心里想的什么，除了魯迅先生的描述之外，我們很難想象出他的心境。在塵土飛揚(yáng)的冰涼地板上，在舊社會(huì)壓抑的黑暗里，他有期待過(guò)明天嗎？一輩子生活在這樣的社會(huì)里的他，可能不覺(jué)得多么痛苦，精神已然麻木，從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)光明的人，自然也想象不出。僅靠著“精神勝利法”躲過(guò)唾罵、嫌棄，人聲漸稀時(shí)在紅燭昏暗的光下寬慰自己，愚昧，但又何嘗不可悲呢？
讀《阿Q正傳》有感7
六年級(jí)書(shū)第五單元的主題是——走近魯迅，這一單元幾篇文章都是介紹魯迅及其作品的。這幾天我們陶醉在魯迅的“百草園”里，聽(tīng)著卜老師繪聲繪色地描敘。于是，一個(gè)經(jīng)常穿中式長(zhǎng)衫，留著刷子似的短發(fā)，以及長(zhǎng)著隸書(shū)“一”字型胡須的魯迅形象，深深地印在我的腦海中。對(duì)于魯迅的作品，我最感興趣的是《阿Q正傳》，它已被譯成多種文字，被世界各地的讀者所欣賞。
阿Q是未莊一個(gè)貧苦的小人物，他很窮，連名字都沒(méi)有，人們都叫他阿Q。阿Q沒(méi)有家，住在土谷祠里，平時(shí)靠給人家打短工掙錢(qián)養(yǎng)活自己。他又窮又瘦小，常常遭到別人欺辱，當(dāng)人家嘲笑他連家都沒(méi)有時(shí)，他卻自吹“我的比你們闊得多啦！你算什么東西！”。每次和王胡打架，被人揪住辮子往墻上撞時(shí)，他總是用“這是打老子”的話(huà)來(lái)?yè)嵛孔约骸陙?lái)的錢(qián)被別人搶了，阿Q很生氣很憤怒，會(huì)狠狠地打自己一個(gè)耳光，然后把它想象成打了別人一樣，從而莫名其妙地又快樂(lè)起來(lái)。這就是阿Q的法，他總能用法讓自己“反敗為勝，反辱為榮”。
讀完《阿Q正傳》，阿Q的形象便在腦中揮之不去，阿Q是一個(gè)被時(shí)代所拋棄的人。他的.法可謂天下第一，他常用法欺欺人，麻木自己，以求得心里上的撫慰與平衡。雖然我們已遠(yuǎn)離阿Q那個(gè)時(shí)代，但他的法卻阻擋不了現(xiàn)代版阿Q的產(chǎn)生。看看我們身邊有多少同學(xué)，因?yàn)榭荚嚦煽?jī)不理想，受到父母責(zé)怪時(shí)，便會(huì)自然而然地說(shuō)，班上還有誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，比我還少呢！如果他考80分，會(huì)說(shuō)還有人只考70幾分，如果他考70分，那就會(huì)找出60分，甚至不及格的同學(xué)來(lái)，以此證明自己不是最弱的。
讀《阿Q正傳》有感8
讀完《阿Q正傳》后，《阿Q正傳》的形象銘刻在我心中。《阿Q正傳》是那個(gè)時(shí)代被拋棄的人。他什么都沒(méi)有，只靠打工過(guò)日子。他可以說(shuō)“真的可以”，但由于社會(huì)的沉重壓迫和剝削，他經(jīng)常處于生命危機(jī)中，受到折磨。他用“精神勝利法”安慰自己，欺騙自己，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打中的時(shí)候，他安慰自己說(shuō)。“是兒子打老人的。”他的`“精神勝利法”是天下第一。
啊Q是悲傷的他并不懶惰他靠自己的勞動(dòng)得到食物阿q也有夢(mèng)想。他想擁有一個(gè)家名聲和地位是——，但他在別人心中永遠(yuǎn)卑賤不起眼。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離了AQ時(shí)代，但他的那種“精神勝利法”似乎仍然可行。
膽小的人會(huì)被別人侮辱，嘴里不敢說(shuō)，但心里一定會(huì)憤憤不平，背后說(shuō)那個(gè)人的壞話(huà)，把那個(gè)人罵個(gè)遍。(另一方面)。
一位機(jī)關(guān)干部受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)時(shí)，心里會(huì)說(shuō)：“有一天，你會(huì)”“我”“我”“我”“我”“我”“我”
阿q的“叛亂是有道理的”似乎也流傳至今。
一個(gè)孩子看到父親吸煙，自己受父親控制，不能抽煙，覺(jué)得這個(gè)社會(huì)太不公平了。
可笑但頑固的AQ精神依然存在，存在于每個(gè)人的心中。
讀《阿Q正傳》有感9
阿Q不僅僅是一個(gè)阿Q，更是那個(gè)時(shí)候大部分中國(guó)人的代表。
魯迅的小說(shuō)的背景一般都固定在某個(gè)地方，比如阿Q的'村莊和七斤應(yīng)該是鄰莊。而他們也是典型環(huán)境中典型人物，是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人的代表。
“精神勝利法”，對(duì)，我就是不敢和你爭(zhēng)斗，你說(shuō)什么就是什么，就是如此的慫。雖然我沒(méi)有和你爭(zhēng)斗，但是，心里卻贏了。這是什么邏輯呢?中國(guó)人本身的不敢爭(zhēng)斗、懦弱。就好像戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，明明中國(guó)人很多，但卻不敢爭(zhēng)斗，以至喪命呢。從內(nèi)心的一種軟弱。我們的傳統(tǒng)文化，告訴我們“君子動(dòng)口不動(dòng)手”，“不爭(zhēng)惡斗狠”“互相謙讓”等等諸如此類(lèi)，如果不這樣，就顯得不對(duì)了。這種情況，現(xiàn)在也深埋于我們的內(nèi)心。
“自輕自賤”。我們總是認(rèn)為自己不好，總是看輕自己，自大或許并沒(méi)有多少人吧。而我們把“自輕自賤”還看成一個(gè)美德，認(rèn)為是謙虛。當(dāng)別人夸說(shuō)自己優(yōu)秀，某方面突出時(shí)，我們總是回答：“哪里，哪里，沒(méi)有，雕蟲(chóng)小技而已……”
“看客”。這是中國(guó)人最喜歡的一件事了吧。阿Q在囚車(chē)上，路兩旁站滿(mǎn)了看客;魯迅先生留學(xué)時(shí)，寫(xiě)藤野先生也提到了那些像“小姑娘”一樣的看客。在現(xiàn)如今，無(wú)論哪發(fā)生了什么事，一些人也都是慌慌地圍上去觀看的，唯恐錯(cuò)失了什么精彩畫(huà)面。就好像那些被圍觀者，不想做某事，后來(lái)卻被那些看客逼得不得不做了某事。本來(lái)一件很?chē)?yán)肅的事，看客卻在旁邊笑著喝
中國(guó)人愛(ài)做的事情之。
想想就是悲哀。
至于阿Q，覺(jué)得他是可憐的，也是不可憐的。他糊糊涂涂地活著，后來(lái)又糊糊涂涂地死了。
讀《阿Q正傳》有感10
寒假里，為了豐富我的知識(shí)，我到書(shū)店借了一本《阿Q正傳》來(lái)讀，里面生動(dòng)有趣的情節(jié)深深的把我吸引住了。
《阿Q正傳》是20xx年花城出版社出版的圖書(shū)，魯迅創(chuàng)作的中篇小說(shuō)。它以辛亥前后的農(nóng)村小鎮(zhèn)未莊為背景，塑造了一個(gè)以“法”為主要特征的流浪漢阿Q，描畫(huà)出從物質(zhì)到精神都受到嚴(yán)重戕害的魂靈。
讀完這篇小說(shuō)，我深受感動(dòng)。我認(rèn)為阿Q是個(gè)可憐的人，因?yàn)椋偸鞘鼙M欺凌。例如，有一次他喝了兩碗黃酒，便說(shuō)自己是姓趙的，和趙太爺原來(lái)是本家，結(jié)果第二天就被趙太爺罵了一頓，還被打了。看到這里，我想起了魯迅先生說(shuō)的一句話(huà)，“他未必姓趙，即使真姓趙，有趙太爺在這里，也不該如此胡說(shuō)”。我在想，如果阿Q真的是姓趙的呢？趙太爺可以姓趙，而阿Q卻不能姓趙呢？只不過(guò)是個(gè)姓氏而已。這或許是與貧富有關(guān)吧，趙太爺是有錢(qián)人家，而阿Q只是個(gè)給人打散工的農(nóng)民，是個(gè)下等人。別人根本不尊重他，在這種生活中，他只能用“法”我撫慰，自己騙自己，例如，有一次，他被別人打，他就自我撫慰說(shuō)：“是打老子。”還有勝利感呢！
《阿Q正傳》這部小說(shuō)十分的短，但卻表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的弊處和人性的善良與丑惡，是當(dāng)時(shí)民眾痛苦生活的縮影，我喜歡這部小說(shuō)。阿Q的法在魯迅先生的筆墨“傳揚(yáng)”之下得以流傳至今。然而，魯迅先生所想要傳揚(yáng)的不僅僅是這些。其中還有更深刻，更能發(fā)人深醒的東西。
讀完《阿Q正傳》，我深深體會(huì)到了魯迅先生寫(xiě)作這篇小說(shuō)時(shí)的心情。魯迅先生就是那一個(gè)時(shí)代的`引路人，他看到了人民群眾的痛苦，也看到了他們的希望。魯迅先生奔波相告，企圖告訴每一個(gè)人他所看到的世界，渴求給每個(gè)人帶來(lái)幸福與快樂(lè)。魯迅先生恨不得自己立刻變成一根巨大的蠟燭，即使燃燒自己，也要讓每一個(gè)人看清前進(jìn)的道路，讓每一個(gè)人重拾前進(jìn)的信心與勇氣。
讀《阿Q正傳》有感11
前幾天語(yǔ)文閱讀課上，我們了解了魯迅，并看了其作品，其中就有我最喜歡的《狂人日記》。今天爸爸又給我介紹了魯迅先生的兩個(gè)優(yōu)秀作品，分別是《孔乙已》和《阿Q正傳》，如果讓我挑，我還是略微喜歡《阿Q正傳》，因?yàn)榘這個(gè)名字很吸引我，而且這個(gè)人物塑造的非常逼真。
文中主人公阿Q，是一名普通的農(nóng)民，他通過(guò)給別人打短工賺錢(qián)，有什么他就干什么。他最致命的缺點(diǎn)就是陜隘，所以他經(jīng)常受人欺負(fù)，其實(shí)也是自己給自己找麻煩;受人打不多長(zhǎng)時(shí)間，他就又回到了平常的模樣，好像若無(wú)其事，那是因?yàn)樗幸惶拙駝倮āＦ浯蟾牌鋬?nèi)容是這樣：我總算被兒子打了，現(xiàn)在世界真不像樣，兒子竟然打起老子來(lái)了。就這樣，他一次一次的轉(zhuǎn)敗為勝，但是當(dāng)他遇見(jiàn)比自己弱的人的時(shí)候，則會(huì)死戰(zhàn)到底，這是一個(gè)典型的欺軟怕硬的人物;在革命爆發(fā)的消息傳遍城里時(shí)，他又想投靠革命黨，希望改他的.命運(yùn)，但最終被趙家的主人當(dāng)擋箭牌，坐入大牢，一天被革命黨在一座廟前所殺害。
文中阿Q的優(yōu)點(diǎn)就是能干，缺點(diǎn)是主觀、保守、俠隘、愚蠢，這篇作品在魯迅所有作品中可算是數(shù)一數(shù)二的，《阿Q正傳》給我們展現(xiàn)了一個(gè)畸形的中國(guó)社會(huì)和一群畸形中國(guó)人的真面貌。這篇文章的發(fā)表，有著特定的政治，經(jīng)濟(jì)和文化背景，諷刺了一些心靈丑惡的中國(guó)人。
可想而知，當(dāng)時(shí)的舊中國(guó)中上層人的剝削和壓迫。一個(gè)人的生活可以毫無(wú)希望，不僅自己沒(méi)有生活的希望，連自己的子孫也沒(méi)有希望，舊中國(guó)的本質(zhì)就是剝削和壓迫，也只有魯迅先生才敢用如此驚人的筆觸，將舊中國(guó)令人心酸的一幕，真實(shí)地展現(xiàn)在世人面前。
時(shí)隔百年，我們國(guó)家愈發(fā)強(qiáng)盛，不能再做那些麻木的國(guó)人了。
讀《阿Q正傳》有感12
“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”是作者對(duì)阿Q這個(gè)人物的描述，也是后世讀者最大的感觸。也許是應(yīng)了那一句“可憐之人必有可恨之處”吧！
阿Q是一個(gè)身處社會(huì)底層的人士，沒(méi)有任何的家庭背景，也沒(méi)有固定的職業(yè)。給別人做短工，沒(méi)有任何的存在感。受盡欺辱，受制于現(xiàn)實(shí)，卻也沒(méi)有反抗現(xiàn)實(shí)的毅力。他衣衫襤褸，無(wú)蔽體之縷，他的棉被、氈帽、衣衫已被抵押出去換了現(xiàn)錢(qián)，不知該如何評(píng)價(jià)他的這種行為，是為了生存？可他還是能去酒館喝酒，可他還是會(huì)去押錢(qián)？現(xiàn)實(shí)固然不夠完美，可沒(méi)有反抗過(guò)，怎知它真正模樣？
阿Q精神總是或褒或貶的出現(xiàn)在我們生活中，可我如果沒(méi)有讀過(guò)《阿Q正傳》，我或許會(huì)以為那時(shí)一種不屈不撓、堅(jiān)持不懈的“打不死的小強(qiáng)”的精神，可讀過(guò)文章的我才知道那是一種可悲又可笑的精神。阿Q精神的主要內(nèi)容有奇特的精神治療法，欺軟怕硬和轉(zhuǎn)嫁痛苦。
阿Q總能在自己的假想中制勝。當(dāng)他被店老板打時(shí)，他很不爽，可當(dāng)過(guò)十幾秒后，他一轉(zhuǎn)身，便說(shuō)是“兒子打老子”，以此來(lái)安慰自己，然后高高興興地跳著走了。當(dāng)別人要他承認(rèn)是人打畜生時(shí)，他就自輕自賤地承認(rèn)：“打蟲(chóng)子，好不好”？但他立刻又想：他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，所以他又勝利了。他總是以自己獨(dú)特的思想，以自己為第一個(gè)，別人沒(méi)有而他有來(lái)安慰自己，得到精神上的勝利。
他的欺凌弱小，欺軟怕硬也是被作者體現(xiàn)的淋漓盡致：當(dāng)他遇到無(wú)法抵抗的對(duì)手時(shí)，他便求饒，然后將自己所受的委屈轉(zhuǎn)嫁給比他弱小的人。他以自我麻醉的手段，活在自己的世界里，卻不能完全正視自己被壓迫的悲慘地位。因此，他便也不會(huì)去反抗，不去追求更好的生活，改變自己的現(xiàn)狀，只是得過(guò)且過(guò)的'困于自己的舒適圈，以消極待世！
無(wú)論何時(shí)，總少不了阿Q精神的人，但更多的是溫暖，善良的人。只愿每個(gè)人都能積極向上，樂(lè)觀待世。生活總會(huì)有不如意的地方，我們應(yīng)該正確對(duì)待，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的不如意，更應(yīng)該樂(lè)觀進(jìn)取，取得優(yōu)秀的成績(jī)，來(lái)反抗現(xiàn)實(shí)，而不是生于底層，滿(mǎn)足于平淡無(wú)奇的生活！
得過(guò)且過(guò)，不是生活應(yīng)有的模樣！
讀《阿Q正傳》有感13
魯迅先生的作品大多深?yuàn)W不易懂，充滿(mǎn)著對(duì)舊社會(huì)的諷刺和批判，其中最具諷刺意味當(dāng)屬《阿Q正傳》
看了魯迅先生所寫(xiě)的《阿Q正傳》，發(fā)現(xiàn)他筆下所寫(xiě)的阿Q是舊社會(huì)所產(chǎn)生的墮落的中國(guó)人典范，魯迅先生為何會(huì)寫(xiě)這篇文章，我想他只是為了想要宣泄對(duì)人性弱點(diǎn)的看法吧！所以魯迅先生用諷刺意味的手法寫(xiě)出國(guó)人病態(tài)的社會(huì)和人性的善良與丑惡。從這篇文章里面，我感受最深的應(yīng)該就是阿Q那被踐踏的人權(quán)以及覺(jué)得自己永遠(yuǎn)是對(duì)的的“精神勝利法”了，這真是1個(gè)要不得的想法，所以我想就以這個(gè)方面來(lái)討論。“精神勝利法”是阿Q遭受到種種挫折后所發(fā)明出來(lái)的東西，說(shuō)好聽(tīng)一點(diǎn)是精神勝利法，其實(shí)根本就是駝鳥(niǎo)的心態(tài)，遇到困難只往下鉆，不會(huì)真正的去解決問(wèn)題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。
如果現(xiàn)今社會(huì)中有人想靠著精神勝利法來(lái)存活下去，我想這應(yīng)該是非常困難的一件事吧！因?yàn)椴豢赡苡欣习鍟?huì)想要用這樣的員工，不要說(shuō)工作了，如果再讀書(shū)時(shí)就有這種心態(tài)，我想有這種心態(tài)的人未來(lái)應(yīng)該是非常的慘吧，就連同學(xué)中也可能站不住腳。而文章中阿Q為了減輕外力給來(lái)的欺壓和凌辱，阿Q只能自我麻痹和自欺欺人來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，就因?yàn)檫@樣使得阿Q以自負(fù)來(lái)安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿Q都活自己的世界里。也許精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人的人生哲學(xué)，自己明明處于劣勢(shì)，但是卻又因?yàn)榉N種的失落，于是只有用精神勝利法來(lái)取得心靈上的安慰，但這畢竟只是1種自我麻醉的方法罷了，它并不會(huì)使自己變得更好更強(qiáng)，所以也可以說(shuō)它是1個(gè)人自暴自棄的表現(xiàn)方法。
還由于阿Q的社會(huì)位非常低，他只能靠出賣(mài)勞力才能生活，文章中有寫(xiě)給人家作短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船，但是阿Q他連基本的人生權(quán)利也沒(méi)有，沒(méi)有屬于自己的天空，連一間棲身的'房屋也沒(méi)有，只好長(zhǎng)年住土榖祠里落腳，然后必須強(qiáng)迫接受有錢(qián)人的欺負(fù)，以及村里人們的戲弄、侮辱，這個(gè)現(xiàn)象讓我感到非常的無(wú)奈，在現(xiàn)今社會(huì)似乎也是有類(lèi)似的現(xiàn)象發(fā)生，似乎有錢(qián)人在社會(huì)里就是老大、而沒(méi)錢(qián)的就只能成為有錢(qián)人底下的玩具一樣被玩弄。在沒(méi)有人權(quán)的社會(huì)里他的這些做法是否可以給予同情呢？
如今的社會(huì)已經(jīng)沒(méi)有了舊社會(huì)的黑暗，而那種阿Q精神更不能有，只有直面挫折，戰(zhàn)勝困難才能迎來(lái)雨后的陽(yáng)光！
讀《阿Q正傳》有感14
發(fā)生在阿Q身上的，不僅是一個(gè)特例，這是農(nóng)民的典型，是當(dāng)時(shí)風(fēng)雨飄搖時(shí)期中中國(guó)人民的典型。當(dāng)時(shí)的`中國(guó)人民就是一直沉迷于過(guò)去的回憶和未來(lái)的過(guò)分良好的憧憬，對(duì)革命還很模糊。作者就是借阿Q的悲劇，來(lái)揭示長(zhǎng)期存在于中國(guó)人民內(nèi)心的封建惡習(xí)和劣根性，也借此來(lái)喚醒“沉睡中的人們”，為他們開(kāi)啟一扇窗，讓黎明的陽(yáng)光照亮他們的雙眼。這大概也就是《阿Q正傳》經(jīng)久不衰，被傳頌為“魯迅的作品”的原因吧！
讀《阿Q正傳》有感15
從小到大，魯迅的文章接觸得不少，從事著國(guó)民性批判工作的魯迅，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)人品性的揭露與批判都顯現(xiàn)于他的文字當(dāng)中。所以，當(dāng)我第一次讀完《阿q正傳》，從文字中深深感受到魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)人品性的厭惡以及對(duì)中國(guó)民族的深沉悲哀。
文中特別吸引人之處，莫過(guò)于阿q的精神勝利法。他的精神勝利法主要分兩個(gè)相反的方面。其一，阿q在面對(duì)弱者時(shí)，恃強(qiáng)凌弱地證明自己的力量，像阿q欺負(fù)尼姑或者小D這樣手無(wú)縛雞之力的人時(shí)，心中無(wú)半點(diǎn)愧疚或者不忍，旁人看客的起哄以及眼前弱者無(wú)可奈何的惱羞樣子只會(huì)更加刺激阿q甚至肆無(wú)忌憚，他的勝利心理得到了極大的滿(mǎn)足；另一，阿q在面對(duì)絕對(duì)強(qiáng)勢(shì)的人，則投降并用捏造的話(huà)語(yǔ)來(lái)支持自己的面子，例如在王胡面前主動(dòng)承認(rèn)自己是蟲(chóng)蟊，人后卻以"兒子打老子"之類(lèi)的話(huà)死撐自己的面子，腦補(bǔ)假裝動(dòng)手打他的是他的兒子。再有阿q被趙太爺教訓(xùn)后，雖憤憤不平，但忽而想到趙太爺?shù)耐L(fēng)，又轉(zhuǎn)而想到趙太爺是他兒子，于是吐槽其不孝且詛咒其會(huì)被雷劈，漸漸地心理變得平衡，竟也就得意了起來(lái)，不消一會(huì)也就忘了剛才挨了趙太爺打的事。
歲月靜好
作為一個(gè)苦苦尋覓中國(guó)出路的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，魯迅深刻體會(huì)到，醫(yī)學(xué)無(wú)法救起孱弱的中國(guó)人，唯有文字最能激蕩起人們心中最起碼的良知以及自尊，這也是他棄醫(yī)從文的緣由。魯迅利用阿q,將當(dāng)時(shí)中國(guó)人的劣根性一一體現(xiàn)出來(lái)，阿q的精神勝利法就體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)人的奴性、欺軟怕硬、妄自尊大、自輕自賤、麻木健忘的品性。
其次，魯迅在書(shū)中描寫(xiě)最多的便是"中國(guó)看客".魯迅利用筆尖的阿q,深刻描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的中國(guó)看客的麻木不仁的心理。阿q為了生計(jì)，從未莊來(lái)到城里，而他認(rèn)為城里最精彩最有趣最好看的，便是"殺頭"!他回到未莊給眾人津津樂(lè)道且形象生動(dòng)地講述整個(gè)殺頭過(guò)程，他的講述使聽(tīng)的人毛骨悚然但又止不住心中的好奇。魯迅在描寫(xiě)這一段時(shí)，阿q的得意神態(tài)以及未莊看客王胡他們伸長(zhǎng)脖子的姿態(tài)躍然紙上，丑惡的形象立刻暴露無(wú)遺。并在《阿Q正傳》的結(jié)尾，反其道而行筆，把阿q從看客轉(zhuǎn)為示眾者。當(dāng)阿q站在刑車(chē)時(shí)，看著路人的眼神，忽而想起四年前在山腳下遇見(jiàn)的餓狼，那狼的眼睛又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，它永是不近不遠(yuǎn)地跟著他，要吃他的肉，他那時(shí)嚇得幾乎要死掉了。而這回他看見(jiàn)路人比狼更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，這些"狼"已經(jīng)在撕咬他的靈魂了。他無(wú)師自通地講出了半句話(huà)，"二十年后又是……" "好！"人叢里即刻發(fā)出了豺狼的嚎叫一般的聲音來(lái)。對(duì)比阿q做看客時(shí)愜意的'心理和他被示眾時(shí)被眾人觀看的恐懼心理，不難可以看出看客們的冷酷無(wú)情、愚昧無(wú)知，暴露出國(guó)民的劣根性。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)
魯迅在《阿Q正傳》中，以筆作刀，解剖中國(guó)的社會(huì)，解剖國(guó)民的靈魂，以拯救民族的命運(yùn)。放眼今朝，國(guó)力愈漸強(qiáng)盛的中國(guó)，社會(huì)風(fēng)氣也愈來(lái)愈好。作為新時(shí)代的青年，我們要立志做好國(guó)家的接班人，明確自己的目標(biāo)，并為之奮斗拼搏。同樣地，我們也要從小培養(yǎng)好良好的品德，修身律己，為后輩做好榜樣。多讀課外書(shū)，以長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，讀過(guò)的書(shū)的高度決定你視野的高度，我們應(yīng)向魯迅先生看齊，做一個(gè)博學(xué)多聞的人，為報(bào)效祖國(guó)而奮斗不止，為中華之崛起而讀書(shū)。
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