傅雷家書的讀后感
當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定有很多感想，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編精心整理的傅雷家書的讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傅雷家書的讀后感1
《傅雷家書》是傅雷對兒子傅聰?shù)恼佌伣陶d。家書中字里行間展現(xiàn)了一個(gè)父親對兒子的愛，在談?wù)搨�(gè)別教育事情時(shí)，傅雷以自己的親身經(jīng)歷向孩子分享自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對兒子來說，他就像一個(gè)無話不談的好朋友一樣。
比如在學(xué)習(xí)音樂方面，傅雷以自身的音樂修養(yǎng)給予孩子在音樂學(xué)習(xí)上客觀的評價(jià)。他們不像是父子在教導(dǎo)，更多的是以知心朋友的身份來相互交流經(jīng)驗(yàn)。視兒子為一個(gè)平等的音樂人，而不是以一個(gè)父親的身份來施壓兒子，為兒子留足了尊嚴(yán)和余地，并使他擁有獨(dú)立思考的自我空間。從而在學(xué)習(xí)音樂的過程中不斷成長和進(jìn)步，日漸成熟。
再比如人際交往方面，傅雷不同于傳統(tǒng)的中國式家長，只是說教，自身沒有行動，傅雷則以身作則，為孩子樹立榜樣。在遇到挫折的.時(shí)候，傅雷讓他兒子首先獨(dú)自面對經(jīng)歷，解決這些成長中出現(xiàn)的問題。以提高適應(yīng)生活的能力，并不會像溫室里的花朵一樣缺少風(fēng)雨的澆灌。
傅雷不僅僅是一名知識淵博，博學(xué)多才的學(xué)者，更是一年循循善誘，教導(dǎo)有方的父親。他以書信的形式將付聰當(dāng)做獨(dú)立思考的人來進(jìn)行對話，用自己的人生閱歷感化他，使他健康快樂的成長。悠悠歲月，茫茫大海，家書將遙隔萬里身處兩地的父子的心緊緊地聯(lián)系在一起。一份家書承載著濃濃的父子情。
傅雷家書的讀后感2
看過全文，猶如跟傅雷老師對話一樣，一個(gè)生動形像的傅雷展現(xiàn)在眼前，似乎傅雷就是我的父親，在對我進(jìn)行諄諄教導(dǎo)。對傅雷老師最深的印象，就是傅雷老師的愛子情深，管教有方。以前我曾經(jīng)看過劉庸老師寫的《肯定自己》，也是對兒子的告戒，從字里行間里面體現(xiàn)出了劉庸老師對兒子的疼愛。兩本書表現(xiàn)的都是對兒子的疼愛以及管教的方法。而他們本質(zhì)上卻有不同的地方。《傅雷家書》告訴我們的是怎樣把握自己的心態(tài)，怎樣把自己的學(xué)業(yè)、事業(yè)發(fā)展完善，而《肯定自己》告訴我們的更多的是開放的思想，以及獨(dú)立的觀念。 接觸傅雷老師的《傅雷家書》我就體會到了，一種中國傳統(tǒng)的但又包含先進(jìn)的思想。我很欣賞傅雷老師告訴兒子的學(xué)習(xí)方法，但我不是很喜歡傅老師對兒子情感的宣泄，與劉庸相比，傅雷明顯得比較含蓄、保守。 從書中我體會了父母對我含辛茹苦的養(yǎng)育，他們辛辛苦苦的`工作，為我營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我在一個(gè)舒適的場所學(xué)習(xí)，用功努力，能為將來創(chuàng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境，過上不愁吃不愁穿的生活。他們辛苦了!而我們還總是不懂道理，逆反的心理一天比一天強(qiáng)盛，置父母的苦口婆心于不顧，一意孤行。其實(shí)到最后吃虧的還是我們!沒有才能、水平，以后如何面對日益激烈的社會競爭? 我想，我們應(yīng)該理解父母的苦心，努力學(xué)習(xí)，回報(bào)他們!
傅雷家書的讀后感3
當(dāng)我讀著這本鄉(xiāng)信，感到的是一種另一番教誨，我好像找到了別的一種父母之子，這也是大多數(shù)后代所領(lǐng)會不到的。這大概是這十年對她子慕不減的緣故原由吧。是那一封封鄉(xiāng)信，就象一次次貴重的交心，拉近了我們的間隔，我像一個(gè)乖孩子在感覺著，凝聽著，篤志銘刻取。
傅雷是我國聞名文學(xué)翻譯家、文藝批評家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，端正的學(xué)者，極富本性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚仁慈，又端莊賢淑的東方女性。
第一部分對讀者來說是一個(gè)對其時(shí)文藝再起時(shí)期歷史的一些相識和馬基雅維里本身對政權(quán)分類的一些見解。第二部分是作者對本身故國意大利其時(shí)隊(duì)伍狀態(tài)的擔(dān)心和否認(rèn)。第三部分，就我感覺，是整部書的最精美也是最受爭議的中間，我的一些感覺和想法也多數(shù)來自于此。
父親傅雷對當(dāng)今中外的`文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵遍及，研究博識。而他造就的東西又是從小擔(dān)當(dāng)精良的家庭教誨，終于生長為國際大家的兒子傅聰。他深刻明確，藝術(shù)縱然是像鋼琴演奏也必要嚴(yán)酷的技術(shù)因素，但絕不是“技術(shù)”，而是滿身心、全品德的表現(xiàn)。他教誨兒子說：“我始終以為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’只管即便生長，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，不然，那種某某家無論怎樣高超，也不會對人類有多大的孝敬。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和品德，已別無所求。
我也是出與好奇心和抱著讀名著的心態(tài)來讀這本飽受爭議的又被人成為是人類歷史上巨大頭腦的書的。
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