讀了《培根隨筆》有感800字-讀后感
睿智的人在許多事上都有與常人不同的見解。培根就是這樣的一個人。最近，我讀了他所著的《培根隨筆》一書，對于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。下面是小編為您收集整理的讀了《培根隨筆》有感，歡迎閱讀!
讀了《培根隨筆》有感(一)
我是第一次讀《培根隨筆》，剛看了個開頭，就被深深地吸引住了。培根是一位經歷了諸多磨難的貴族子弟，復雜多變的生活經歷豐富了他的閱歷，隨之而來的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。他的整個世界觀是現世的而不是宗教的(雖然他堅信上帝)。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經驗論者而不是詭辯學者。在政治上，他是一位現實主義者而不是理論家。
《培根隨筆》全書共分為五十八篇，令我印象比較深刻的是第五篇——論逆境，里面有一段令我印象很深：順境中不乏恐懼與厭惡，逆境中也不乏安慰與希望。刺繡時，將生動的圖案繡在黑布上，比起陰暗、憂郁的圖案繡在淺顏色的布上，更讓人愉快——悅目才會賞心。美德猶如珍貴的香料，只有當焚燒或碾碎時，才最為芳香。順境最能顯示邪惡，逆境最能顯示美德。
這段話，使我想起了一個曾經看過的故事《你應該做一顆豆子》，篇幅很短卻哲理十足，其中有段很有趣：猶太人說，這世界上賣豆子的人應該是最快樂的，因為他們永遠不必擔心豆子賣不出去。賣豆人在豆子賣不出去時，可以拿回家，磨成豆漿，向行人兜售，如果豆漿賣不成功，可以制成豆腐，豆腐賣不成功，變硬了，姑且當做豆腐干來買。且豆腐干也賣不出去的話，那么就把豆腐干腌起來，變成腐乳。第二種選擇是賣豆人把賣不出去的豆子拿回家，加入水讓它發芽，那么更加妙極。幾天后，麥豆人可以改賣豆芽，豆芽如果賣不動，那么干脆讓它長大些，賣豆苗。而如果豆苗賣不動，就再讓它長大些，移植到花盆里，當作盆景來賣。如果盆景賣不出去，那么就再次移植到泥土里，讓它生長，幾個月后，就會結出許多新豆子。你想想一顆豆子現在變成了上百顆豆子，那是多么劃算的一件事。文章的最后一句是這樣的：一顆豆子在遭遇冷落的時候，都有無數種精彩選擇，更何況人呢。我們在遭遇不順時，至少應該比一顆豆子更堅強吧。
它讓我明白了正是逆境給予人的壓迫，才使得人不得不再一次鼓起勇氣，放下憂傷，發現新的希望，所以逆境才更容易體會到美德，若把它當做是自己的一個特別的機遇、一個磨練自己的機會，從而也就會得到許多做人與處事的道理，更會使自己在人生的畫卷上繪上了獨特且綺麗的一筆，我想論逆境就是要表達這個意思吧。
讀了《培根隨筆》有感(二)
培根的一生為哲學和文學事業做出了極大的貢獻。這本《培根隨筆》具有極高的文學價值。首先，在觀念和視角上它具有獨到之處。對于死亡，培根告訴人們不要心生畏怯，凡是堅定執著且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。面對日趨嚴重的宗教沖突，他希望人們能以和平為本，對血腥的戰亂說“不，我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民讀過這本《培根隨筆》的話，就不會讓巴以沖突日益惡化了。對于生活中的艱難挫折，他總是把它們當做上天給予人的磨礪白己的機會。
他相信不懈的努力總能將厄運變成好運。面對許多人的迷信和盲從，他大膽提倡無神論，希望他們用理智和親情戰勝心中的專制統治等等。其次，在此書中，作者不僅提出了獨到見解，還引用著名文學作品中的經典語句加以論證，這大大提高了文章觀點的可靠性。除此之外，《培根隨筆》語言優美，層次清晰，讓人讀后有一種回味無窮之感。
出于對培根本人的敬仰，我在閱讀此書時十分專注，也從中受益匪淺，特別是在思想觀念方面發生了極大的轉變。讀罷此書，我發現：其實世界上沒有解決不了的問題，只有解決不了問題的人。只要有對待問題的正確態度，一切困難都會迎刃而解。就好比一位登山運動員在爬山，倘若他抱定信心要爬上山頂，就定能攀上頂峰。正如培根先生一樣，他坦然面對生活中的挫折和社會中的不良風氣，用理智從根源上分析并解決問題。這顯然是做人做事應有的態度。在此書中我還學到了思考及看待事物的方法，即：要全方位多角度地看待問題，既要看到有利的一面，也應看到不利的一面。不僅如此，我還明白了人與人之間的關系不應該是虛偽的，而應該是坦誠的。虛偽的假面具只會使這個世界變得黑暗，而只有真城的橋梁才能將人心與人心連在一起。
《培根隨筆》一書集合了培根先生一生的思想精髓，讀起來就像是在與一位睿智的老人對話。我想：我應該在今后的日子里，以正確的態度去對待生活以及我身邊的'人，把培根老先生作為我的榜樣，做一個堅定執著且一心向善的有才有智之人。
讀了《培根隨筆》有感(三)
讀書能給人樂趣、文雅和能力。人們獨具或退隱的時候，最能體會到讀書的樂趣;談話的時候，最能表現出讀書的文雅;判斷和處理事務的時候，最能發揮由讀書而獲得的能力。那些有實際經驗而沒有學識的人，也許能夠一一實行或判斷某些事物的細枝末節，但對于事業的一般指導、籌劃與處理，還是真正有學問的人才能勝任。
耗費過多的時間去讀書便是遲滯，過分用學問自炫便是矯揉造作，而全憑學理判斷一切，則是書呆子的癖好。學問能美化人性，經驗又能充實學問。天生的植物需要人工修剪，人類的本性也需要學問誘導，而學問本身又必須以經驗來規范，否則便太迂闊了。
機巧的人輕視學問，淺薄的人驚服學問，聰明的人卻能利用學問。因為學問本身并不曾把它的用途交給人，至于如何去應用它，那是在學問之外，超越學問之上、由觀察而獲得的一種聰明呢!
讀書不是為著要辯駁，也不是要盲目信從，更不是去尋談話的資料，而是要去權衡和思考。有些書只需淺嘗，有些書可以狼吞，有些書要細嚼爛咽，慢慢消化。也就是說，有的書只需選讀，有的書只需瀏覽，有的書卻必須全部精讀。有些書不必去讀原本，讀讀它們的節本就夠了，但這僅限于內容不大重要的二流書籍;否則，刪節過的書，往往就像蒸餾水一樣，淡而無味。
讀書使人淵博，辯論使人機敏，寫作使人精細。如果一個人很少寫作，他就需要有很強的記憶力;如果他很少辯論，就需要有急智;如果他很少讀書，就需要很狡猾，對于自己不懂的事情，假裝知道。
歷史使人聰明，詩歌使人富于想象，數學使人精確，自然科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯學和修辭學使人善辯。總之讀書能陶冶個性。不僅如此，讀書并且可以鏟除一些心理上的障礙，正如適當的運動能夠矯治身體上某些疾病一般。例如：滾球戲有益于腎臟;射箭有益于胸部;散步有益于腸胃;騎馬有益于頭部等等。因此，假若一個人心神散亂，最好讓他學習數學，因為在演算數學題目的時候，一定得全神貫注，如果注意力稍一分散，就必得再從頭做起。假若一個人拙于辨別差異，就讓他去請教那些演繹派的大師們，因為他們正是剖析毫發的人。假若一個人的心靈遲鈍，不能舉一反三，最好讓他去研究律師的案件。所以，每一種心理缺陷，都有一種特殊的補救良方。
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