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    孔子的故事讀后感

    時(shí)間:2023-10-31 07:22:59 讀后感

    孔子的故事讀后感合集(2篇)

      當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,相信你心中會(huì)有不少感想,需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢?下面是小編精心整理的孔子的故事讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

    孔子的故事讀后感合集(2篇)

    孔子的故事讀后感1

      孔子一直是后世人景仰的對(duì)象,他常常被后人供奉于廟堂之上,他一生從事傳道,授業(yè),解惑,被中國(guó)人尊稱(chēng)”至圣先師,萬(wàn)世師表“。他是圣人,是高呼著”有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎“的一生摯友;是”一簞食,一瓢飲,不改其樂(lè)“的鶴發(fā)老者;是”三人行必有我?guī)熝伞暗闹t遜學(xué)者。他是平凡人,又是如此偉大。

      孔子(前551——前479)春秋末期思想家、政治家、教育家,儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘,字仲尼。魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。先世系宋國(guó)貴族。其祖上是孔防叔,宋襄公八世孫,畏懼宋大夫華督的逼迫,而奔波到了魯國(guó)。防叔生伯夏,佰夏生叔梁紇,梁紇為魯國(guó)武士,以勇力聞?dòng)谥T侯。紇于顏氏女野合生孔子。”作為儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人,身處亂世卻能夠堅(jiān)持踐行自己的主張,孔子的精神和勇氣實(shí)在是令人佩服。古來(lái)圣賢皆寂寞,他們異于常人之處就是要承受常人不能忍受的孤寂和苦悶,就算千夫所指,就算窮途末路,也要堅(jiān)持把“仁”推行到底。

      孔子生于禮崩樂(lè)壞的年代,他為了讓更多的窮人孩子能夠讀書(shū),在年輕的時(shí)候建立了第一所私學(xué),廣招學(xué)徒,一時(shí)之間竟也譽(yù)滿(mǎn)鄉(xiāng)里,成為德高望重的萬(wàn)世之師。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,國(guó)家間戰(zhàn)亂連連國(guó)家尚且不能自保,人民自然處于水深火熱之中。生存的第一條件是食物,糧食對(duì)于戰(zhàn)亂中的人民是極其珍貴的,連飯都吃不起何談國(guó)家政治。因此,肉對(duì)孔子那個(gè)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)是很重要的,孔子受學(xué)生,學(xué)費(fèi)就是“束修”,也就是肉干。要知道在物質(zhì)極度匱乏的春秋戰(zhàn)國(guó),能吃到粗茶淡飯已經(jīng)很不錯(cuò)了,能吃到魚(yú)、肉更是難上加難。既然如此,又是什么原因讓孔子三月不知肉滋味?

      據(jù)《論語(yǔ)》記載,“子在齊聞韶,三月不知肉味。”孔子在齊國(guó),聽(tīng)到舜的音樂(lè)“韶”,三月不知肉味。這里并不是說(shuō),孔子失去了味覺(jué)和嗅覺(jué),更不是他三個(gè)月不知道肉放在哪里,找不到肉吃,以致不知道肉的味道。而是說(shuō)孔子他聽(tīng)到舜的這首音樂(lè)以后,他的思想就定在無(wú)邪這個(gè)境界,他在這個(gè)境界定了多久呢?三個(gè)月。整個(gè)身體,很長(zhǎng)一段時(shí)間都被韶樂(lè)所帶來(lái)的愉悅和回味所占據(jù)縈繞,他可能會(huì)不由自主地陷入沉思,浮想聯(lián)翩,也可能就是發(fā)呆,什么想不起來(lái),但身心是舒坦的、寧?kù)o的、甜美的,感到極大的安慰和平衡,所以,他感慨道:“三月不知肉味!”所以當(dāng)時(shí)的`齊國(guó)人都非常敬佩孔子,有如此之高的音樂(lè)修養(yǎng),后人常用“盡善盡美”和“三月不知肉味”來(lái)評(píng)論孔子向萇弘請(qǐng)教和癡迷于韶樂(lè)的這段佳話(huà)。

      《戰(zhàn)國(guó)策》中甘羅一句項(xiàng)橐“七歲為孔子師”,語(yǔ)焉不詳,為后世人留下太多的想象空間。據(jù)說(shuō)他和孔子之間發(fā)生了“車(chē)讓城”與“城讓車(chē)”之辯、“落鋤之?dāng)?shù)”與“落蹄之?dāng)?shù)”之辯、“沉浮”之辯,都以孔子失敗告終。這又是怎么回事呢?

      項(xiàng)橐(前494—482)是春秋時(shí)莒國(guó)人。現(xiàn)在的山東省日照市,據(jù)說(shuō)就是項(xiàng)橐的家鄉(xiāng)。關(guān)于項(xiàng)橐的身世,一般有兩種說(shuō)法。據(jù)說(shuō)項(xiàng)氏家族的老祖宗叫姬叔度,其封地在項(xiàng)。姬叔度后代項(xiàng)超生項(xiàng)橐等兒子,這是富家子弟出身的項(xiàng)橐。還有一個(gè)說(shuō)法,父親和母親魏氏都是普通農(nóng)民,他的母親在上山砍柴的路上生下了他。不管哪種說(shuō)法都不能確定項(xiàng)橐的身世,他的一切又歸于一個(gè)謎。他與孔子“車(chē)讓城”與“城讓車(chē)”之辯、“落鋤之?dāng)?shù)”與“落蹄之?dāng)?shù)”之辯、“沉浮”之辯,到最后都變成了一個(gè)傳說(shuō),關(guān)于他的事跡又成為了一個(gè)千古之謎。

      遺憾的是,天資聰穎的項(xiàng)橐12歲便夭折,有人說(shuō)他是被孔子的學(xué)生所殺,也有人說(shuō)是被諸侯所殺,他的人連同他的事跡都消逝在歷史的長(zhǎng)河里,給后人留下了無(wú)盡的猜疑。

    孔子的故事讀后感2

      守住平常心,是一種對(duì)名譽(yù)而后困難的態(tài)度。學(xué)會(huì)放下美麗的光環(huán),才能輕松前行。學(xué)會(huì)迎難而上,才能踏平坎坷上大道。順境和逆境都是人生的財(cái)富,只有懂得珍惜和品嘗的人,才會(huì)讀懂“平常”二字的“不平常”真諦。

      在寫(xiě)之前,先和大家分享下這個(gè)故事:

      春秋時(shí)期,孔子率學(xué)生們出游。一天,孔子觀賞破布的景色,見(jiàn)那水流從二三十丈的高處飛瀉而下,撞入江中,激起滾滾波濤,直沖出數(shù)十里之外,那地方,魚(yú)蝦龜鱉都無(wú)法生存。

      忽然,只見(jiàn)一個(gè)男子跳進(jìn)急流之中,孔子以為那是自尋短見(jiàn)的,便急忙讓學(xué)生順著河流去搭救他。不料,這人游出數(shù)百步之外,便從水中走出,在河邊悠然自得地唱起歌來(lái)。

      孔子趕上去問(wèn)他:“您能再這種地方游泳,有什么秘訣嗎?”那男子回答道:“我沒(méi)有什么秘訣。我憑著人類(lèi)的本能開(kāi)始我的生活,依靠人類(lèi)的適應(yīng)性而成長(zhǎng),順其自然成功。游泳的時(shí)候,我同旋流一起潛入水底,隨同涌流而出水面,完全順從水性而不憑主觀意志從事。這便是我能駕馭洶涌急流的原因。”

      孔子又問(wèn):“什么叫做憑本能生活,靠適應(yīng)性而成長(zhǎng)順其自然而成功呢?”那男子回答:“我生在陸地而安于陸地,這就是本能;長(zhǎng)于水上而安于水,這就是適應(yīng)性;不知道我為什么會(huì)這樣而結(jié)果這樣,這就是順其自然。”孔子點(diǎn)頭頓悟。

      “平常心”這個(gè)詞,我們知道很久了。可是,真正又有幾個(gè)人懂得平常心的真正含義呢?又有多少人能真正做到榮辱不驚呢?我們常常把心思放在別人的評(píng)價(jià)上,放在別人的言行上,又如何能言行自在、悲喜從容呢?

      所謂平常之心,就是不能只要成功,而拒絕失敗、害怕失敗。平常之心就是要把成功、失敗看得平平常常。簡(jiǎn)單地講,就是要正確對(duì)待成功與失敗。成功了,不要驕傲,不要狂妄自大;失敗了,也應(yīng)該平靜地接受。

      失敗也是生活的必須內(nèi)容,沒(méi)有失敗的生活是不可能的。有失敗,才水明生活是有奮斗的,人生才是有意義的。接受失敗應(yīng)該成為人們生活中一項(xiàng)必不可少的內(nèi)容。如果不接受生活中的失敗,那么,就歪曲了生活的本來(lái)面目,個(gè)人將會(huì)受到生活的“懲罰”。時(shí)尚沒(méi)有常勝將軍,每個(gè)人都得平靜地接受生活所給予的.各種困難、挫折和失敗。

      任何人的一聲總會(huì)有不順的時(shí)期,無(wú)論從事水明工作,都會(huì)和預(yù)期相反的結(jié)果。場(chǎng)次以往,任何人都不免常勝悲觀情緒。然而,人生并不僅有這種不順的時(shí)候。每當(dāng)云散日出時(shí),前途自然光明無(wú)量。所以,凡是必須耐心地等待時(shí)機(jī)的來(lái)臨,不會(huì)驚慌失措。相反,在境遇順利的時(shí)候,無(wú)論做什么事會(huì)成功;可是總有一天,不順的時(shí)候會(huì)悄然來(lái)臨,因此,即使在春風(fēng)得意之時(shí)也不要得意忘形,應(yīng)該謹(jǐn)慎小心活著。

      我們應(yīng)采取順境不嬌矜,逆境不頹唐的生活態(tài)度。正如故事中這個(gè)男子能支付洶涌奔騰的急流,遨游其中,得心應(yīng)手,就因?yàn)樗灰灾饔^意志從事,而是根據(jù)自然法規(guī),尊重客觀規(guī)律,按著生活的邏輯辦事。人之處事亦應(yīng)順其自然,正所謂適應(yīng)世事適事萬(wàn)物。

      守住平常心,應(yīng)該承認(rèn)有些東西得不到,學(xué)會(huì)放下,放下求之而不得的東西,才會(huì)輕松快樂(lè)起來(lái)。那就拿起平平凡凡的事吧,腳踏實(shí)地認(rèn)認(rèn)真真地做下去。其實(shí),往往平凡的表面蘊(yùn)藏著深層次的規(guī)律和道理,你會(huì)越干越快樂(lè)。

      父母是孩子最大的影響者,教育孩子保持一顆平常心,給孩子一個(gè)輕松的環(huán)境,是非常必要的。一顆平常之心,并不是不要進(jìn)取之心、成功之心,而是以平常之心,去進(jìn)取、去成功,得到更充分的發(fā)展。

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