傅雷家書(shū)學(xué)生讀書(shū)有感
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編整理的傅雷家書(shū)學(xué)生讀書(shū)有感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
傅雷家書(shū)學(xué)生讀書(shū)有感 篇1
傅雷的一封封信對(duì)他孩子的愛(ài)，一封封書(shū)信對(duì)孩子的期盼，他是中國(guó)的翻譯家，作家，教育家。他是一個(gè)嚴(yán)厲，盡責(zé)任的父親，這本書(shū)主要講了父親對(duì)孩子的教育，如何面對(duì)接下來(lái)的生活，在遇到孩子遇到困難的`時(shí)候鞭策和鼓勵(lì)他和做事的嚴(yán)謹(jǐn)性，正是這些幫助，讓這個(gè)孩子有勇氣面對(duì)和戰(zhàn)勝困難，讓他踏上真正的道路，這一切的一切都和傅雷離不開(kāi)。
從這本書(shū)中我明白了許多，我們都應(yīng)該去學(xué)習(xí)傅雷的那種溝通，交流，為什么父母和孩子的關(guān)系不好？因?yàn)闆](méi)有共同的語(yǔ)言，所導(dǎo)致的，感謝《傅雷家書(shū)》給我上的一課。
傅雷家書(shū)學(xué)生讀書(shū)有感 篇2
《傅雷家書(shū)》整本書(shū)的內(nèi)容都是給他與兒子之間的書(shū)信，字里行間體現(xiàn)了作為父親的他對(duì)兒子苦心教導(dǎo)，都體現(xiàn)的濃濃的父愛(ài)。其中主要講了傅雷在國(guó)外學(xué)習(xí)期間給兒子和彌拉寫(xiě)的書(shū)信內(nèi)容。這些信是從1954年傅雷遠(yuǎn)赴波蘭留學(xué)時(shí)開(kāi)始寫(xiě)的，到1966年傅雷夫婦自盡。在這整整十二年間寫(xiě)了上百封信件給兒子，貫穿兒子留學(xué)，結(jié)婚生子的這幾個(gè)人生重要階段。也同時(shí)對(duì)兒子全方面的教育和認(rèn)知。一封封書(shū)信中表達(dá)濃濃親情，體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀品德。讓我明白了許多做人做事的道理。
這本書(shū)也對(duì)我有很深的感觸，我的爸爸也經(jīng)常是長(zhǎng)時(shí)間出差在外，回家的'時(shí)間少之又少，每天為公司里的事?lián)鷳n，白頭發(fā)也是一根一根的增多。雖然我很心疼爸爸，但多少有些不理解，和爸爸的關(guān)系漸漸疏遠(yuǎn)。但我看完這本書(shū)后，讓我感受到了濃濃的父愛(ài)，雖然爸爸不善表達(dá)，但仍然用自己的方式去關(guān)心愛(ài)護(hù)我們，讓我多了一份理解與包容：理解了他們平日中的嚴(yán)厲和責(zé)罵聲，包容了他們平日里的疏遠(yuǎn)。畢竟父愛(ài)如山，我們身后總是有一種力量去激勵(lì)鼓勵(lì)我們，更是無(wú)聲、深沉的;母愛(ài)如水，溫柔細(xì)膩的情感總是能包容我們所有的任性，使我們總是感到愛(ài)的源流。
總之，我一定不會(huì)辜負(fù)你們對(duì)我的期望的，往后的學(xué)習(xí)旅途雖漫漫，但一路上有你們相伴，我一定會(huì)盡我最大的努力，為以后的道路鋪上一片藍(lán)天!
傅雷家書(shū)學(xué)生讀書(shū)有感 篇3
清代的張履祥在《訓(xùn)子語(yǔ)》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“子弟童稚之年，父母師傅賢者，益日多賢；寬者，多至不肖。”提出家庭教育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要作用。最近，我閱讀了《傅雷家書(shū)》，并產(chǎn)生了許多感觸，在此想與大家分享一下。
《傅雷家書(shū)》是集傅雷先生給其子傅聰所寫(xiě)的家書(shū)而成的。在這本書(shū)中，傅雷先生通過(guò)家書(shū)不僅僅給傅聰以生活和學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)，同時(shí)也向傅聰傳達(dá)了為人處事方面的經(jīng)驗(yàn)。而這些家書(shū)也加深了傅雷及傅聰間的父子感情，《傅雷家書(shū)》中蘊(yùn)含許多人生哲理和具有借鑒性意義的教育方法，可以說(shuō)這一封封書(shū)信宛如一座橋，連接了傅雷與傅聰兩代人，表達(dá)了一位父親對(duì)由身處異國(guó)兒子的深切思念與殷切盼望。
一直以來(lái)，我們眼中的傅雷先生是一位嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真知識(shí)淵博的學(xué)者。他的成就遍布音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)、翻譯等多個(gè)領(lǐng)域。而《傅雷家書(shū)》則使我們見(jiàn)到了另一個(gè)他，這個(gè)他身上有著中國(guó)式父愛(ài)特有的深沉與厚重。傅雷先生對(duì)于孩子的愛(ài)并不流于表面，而滲透在字里行間，隱藏在看似嚴(yán)肅的面孔之下。傅雷先生對(duì)孩子的教育既有中國(guó)式的一面，也有西方的色彩。其對(duì)孩子嚴(yán)厲，但關(guān)心孩子的各個(gè)方面，甚至連貼郵票這些鎖事也都十分關(guān)心。其次，他又將兒子作為與自己同等地位的.人加以交流，注重培養(yǎng)其的獨(dú)立意識(shí)與愛(ài)國(guó)觀念。我想這種既包含中國(guó)式也包含西方式的教育方法很值得我們當(dāng)代的老師和家長(zhǎng)學(xué)習(xí)，我們?cè)陉P(guān)注學(xué)生的成績(jī)的同時(shí)也應(yīng)該注重培養(yǎng)他們獨(dú)立的人格和自由的精神，一味的關(guān)心抑或一味的嚴(yán)苛都是要不得的。
看完《傅雷家書(shū)》了，我不禁聯(lián)想到現(xiàn)代社會(huì)中的兩種教育觀點(diǎn)：有人提倡對(duì)孩子進(jìn)行“虎爸虎媽”式教育，亦有人提倡讓孩子無(wú)約束地成長(zhǎng)。但我認(rèn)為最適合孩子的教育方式應(yīng)是一種嚴(yán)與慈相結(jié)合的方式。同時(shí)，我們必須看到家長(zhǎng)對(duì)孩孑的榜樣作用，為此家長(zhǎng)應(yīng)規(guī)范自己的行為，以達(dá)到“賢母使子賢”的目的。此外，在當(dāng)代社會(huì)，在現(xiàn)有教育體制的影響下，父母過(guò)于關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)而忽視了孩子在其他方面的發(fā)展，其實(shí)，父母更應(yīng)該關(guān)心的是對(duì)孩子人格的培養(yǎng)。傅雷先生曾這樣說(shuō)過(guò)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是人！”可以說(shuō)，成為一個(gè)人，是我們做好一切事情的基礎(chǔ)，如果沒(méi)有獨(dú)立人格，我們就無(wú)法勇敢地面對(duì)生活中的磨難，無(wú)法堅(jiān)定自己的目標(biāo)，其次，家長(zhǎng)應(yīng)注重培養(yǎng)孩子的愛(ài)國(guó)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)與團(tuán)結(jié)意識(shí)。人處于社會(huì)中均與社會(huì)中的人有著這樣或那樣的關(guān)系，父母可以保護(hù)孩子一時(shí)，卻無(wú)法保護(hù)孩子一世。孩子必須學(xué)會(huì)如何單獨(dú)面對(duì)生活中的不如意、無(wú)奈與彷徨。孩子們也必須學(xué)會(huì)如何與周?chē)娜讼嗵帲瑢W(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)原諒，學(xué)會(huì)承擔(dān)，學(xué)會(huì)成為一個(gè)人。
之前，有一個(gè)節(jié)目很火----《爸爸去哪兒》，可以說(shuō)在這五個(gè)家庭中，我最喜歡的是張亮與郭濤他們對(duì)于孩子的教育方式，因?yàn)樗麄儗?duì)孩子并不是一味的嚴(yán)厲或放縱。而是因情況的不同而有所轉(zhuǎn)變，他們可以有中國(guó)式家庭的嚴(yán)厲，也可以與兒子并肩稱哥們，及時(shí)糾正孩子的小錯(cuò)誤，對(duì)孩子的成功也進(jìn)行稱贊，他們的教育方式雖然與傅雷先生有所出入，但也有異曲同功之妙。他們都是對(duì)孩子親切關(guān)愛(ài)而又不失嚴(yán)厲的父親，他們將人生的處事方法，人生哲理通過(guò)另一種簡(jiǎn)單而有效的方式傳遞給孩子，并努力培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)，讓孩子認(rèn)識(shí)到自己對(duì)于他人、社會(huì)與國(guó)家的責(zé)任。
在當(dāng)今的時(shí)代，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到家長(zhǎng)在孩子教育中的巨大作用。對(duì)于我們當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，如何看待家庭教育與學(xué)校教育的關(guān)系，是我們當(dāng)下必須要思考的問(wèn)顳。在孩子的教育和成長(zhǎng)的過(guò)程中，家長(zhǎng)扮演著極其重要的角色，為此家長(zhǎng)應(yīng)不斷地發(fā)展自身，而學(xué)校也應(yīng)更加注重對(duì)于孩子天性的引導(dǎo)。
對(duì)于教育，古今中外都有許多不同的觀念，但我們卻不得不承認(rèn)教育對(duì)于我們?nèi)松械闹卮笠饬x，教育不僅需要國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校的努力，同時(shí)也需要家庭對(duì)于孩子的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，以使孩子能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)日益發(fā)展而帶來(lái)的需要。《傅雷家書(shū)》之所以被認(rèn)為是經(jīng)典，不是因?yàn)槠渲杏卸嗌偃A麗的修辭，而在于其中蘊(yùn)含的教育哲理及其中樸素而美好的父子情感。
傅雷家書(shū)學(xué)生讀書(shū)有感 篇4
《傅雷家書(shū)》就是一本苦心孤詣的教育書(shū)，是一本難得的好書(shū)。
傅聰有一個(gè)好爸爸，在他留學(xué)海外的過(guò)程中，驚險(xiǎn)后寫(xiě)樂(lè)進(jìn)白鳳家屬給他，時(shí)刻教育他立身行事、愛(ài)國(guó)成才，把中華民族的優(yōu)秀道德融入了對(duì)兒子的諄諄教誨中。《傅雷家書(shū)》是一部教育中國(guó)孩子如何做人的好書(shū)籍啊！
翻開(kāi)這本書(shū)，充滿了一股濃濃的父愛(ài)，很多細(xì)節(jié)都令人感動(dòng)，在數(shù)心中，他闡述著民族的文化哲學(xué)思想，不止一次的給兒子就正用錯(cuò)了的字詞 ，為的.就是讓孩子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因?yàn)樽鎳?guó)那無(wú)盡的文化財(cái)富，不會(huì)遺失，它會(huì)一代一代在所有中國(guó)人的血脈里傳承！還有好多，好多教育孩子的哲理，傅雷堅(jiān)持著。
這不僅也讓我想起了我的爸爸，爸爸是個(gè)不善言辭的人，很普通，但有時(shí)候很搞笑，很可愛(ài)。爸爸一向?qū)ξ叶际茄猿霰匦校M管爸爸不會(huì)像傅雷那樣給自己的孩子寫(xiě)書(shū)信，但是他的行動(dòng)卻是最好的教育。我知道，爸爸是愛(ài)我的。
天下父親，或許不會(huì)像不親那樣，天天守候在我們身邊噓寒問(wèn)暖。因?yàn)樗麄兊膼?ài)，一直很安靜。
傅雷家書(shū)學(xué)生讀書(shū)有感 篇5
《傅雷家書(shū)》這本書(shū)表達(dá)了傅雷及其夫人朱梅馥作為父母對(duì)兒子傅聰和祖國(guó)深沉的愛(ài)。說(shuō)實(shí)話，我看完序言部分，沒(méi)有在正式讀這本書(shū)之前，我是不怎么喜歡傅雷的。因?yàn)樗?jīng)常打孩子，對(duì)大兒子傅聰極其嚴(yán)格，對(duì)二兒子傅敏不抱希望，還多次表示傅敏的才能不好。我要是傅敏，就算有才能也要被說(shuō)沒(méi)了。
但讀過(guò)這本書(shū)之后，我發(fā)現(xiàn)傅雷還是很愛(ài)他的兒子的，他在書(shū)中多次表示思念身處異國(guó)的兒子，自己和夫人都很愛(ài)兒子。不僅如此，傅雷還要兒子做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家。”并且告訴兒子“人一輩子都要在高潮-低潮中沉浮。”“要越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)”“寫(xiě)字要干凈。”“堅(jiān)持真理的時(shí)候必須注意講話的方式、態(tài)度、語(yǔ)氣、聲調(diào)。”，“要多讀中文書(shū)”，“要愛(ài)國(guó)”這些做人的道理。而這些叮囑就像我們的父母帶給我們的溫暖，字里行間透漏著傅雷對(duì)兒子無(wú)微不至、理性的愛(ài)。
傅雷在信中也經(jīng)常和傅聰討論音樂(lè)，對(duì)傅聰未來(lái)的音樂(lè)路進(jìn)行規(guī)劃，做面“忠實(shí)的鏡子”，時(shí)刻監(jiān)督著傅聰，要傅聰好好學(xué)習(xí)。但有意思的一點(diǎn)，就是傅雷寫(xiě)完自己對(duì)音樂(lè)或其他東西的看法后，他經(jīng)常會(huì)在句末加上一個(gè)“是嗎”讓我感覺(jué)傅雷和傅聰?shù)臏贤ǚ绞讲幌袷歉缸樱炊袷桥笥选Ｓ纱丝梢?jiàn)，兩人的相處方式很輕松，傅雷也沒(méi)有架子。
我覺(jué)得我們讀完這本書(shū)后，不一定非要讀出一個(gè)慈祥的父親或一個(gè)偉大的教育家。我們感受父親對(duì)兒子、對(duì)祖國(guó)的愛(ài)就夠了。
今天我有幸閱讀了一位父親給孩子的深情家書(shū)。這份家書(shū)是一位中國(guó)君子教他的.孩子，如何做一個(gè)真正的中國(guó)君子。這一封封家書(shū)中既飽含了一個(gè)父親對(duì)兒子的至愛(ài)深情，又蘊(yùn)藏著一個(gè)中國(guó)學(xué)者對(duì)這個(gè)國(guó)家，這個(gè)世界的高尚情感。
傅雷是一位父親，也是一位良師，處處給孩子提出寶貴的人生建議。傅雷是一位父親，更是一位益友，時(shí)時(shí)與孩子做親切的交談。她將自己獨(dú)特的父愛(ài)在家書(shū)中娓娓道來(lái)。
傅雷是一位好父親，他不僅把人生經(jīng)驗(yàn)傳授給了傅聰，還教會(huì)了傅聰如何為人處世。他如同一束光，在黑暗時(shí)，為孩子指引方向;在寒氣逼人時(shí)，給予孩子溫暖;在心灰意冷時(shí)，給予孩子安慰;讀完這本書(shū)，我心生感慨，父愛(ài)是多么偉大啊!小時(shí)候，它化作一個(gè)雄厚的肩膀，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的后背，給予你安全感。長(zhǎng)大時(shí)，它又化作指向標(biāo)，為迷失的你指引方向。
這本書(shū)讓我印象最深刻的，莫過(guò)于第一頁(yè)傅雷對(duì)傅聰?shù)膽曰凇Ｋ屛蚁肫鹌綍r(shí)父母對(duì)我的訓(xùn)斥，雖然在心里也暗暗恨過(guò)他們，但看過(guò)這份家書(shū)以后，明白了他們是為了我好，他們?cè)诎档乩镆残奶圻^(guò)我們，只是他們經(jīng)歷過(guò)了貧困生活，不想讓我們的未來(lái)像他們一樣經(jīng)受饑寒交迫，所以他們嚴(yán)格要求我們，希望未來(lái)的我們可以選擇人生，而不是被人生選擇。
讀了這本書(shū)后，我懂得了很多。原來(lái)他們的嚴(yán)格只是另一種方式的愛(ài)。
在寒假里，我又進(jìn)一步的了解了《傅雷家書(shū)》這本書(shū)籍。很高興能和大家一起分享討論。
傅雷家書(shū)學(xué)生讀書(shū)有感 篇6
父母是我們身邊最貼近的人們，他們時(shí)刻關(guān)懷著我們，在身邊教導(dǎo)著我們。就在這個(gè)寒假里我讀了一本書(shū)，名《傅雷家書(shū)》傅雷通過(guò)書(shū)信的方式溝通。正是這一封封的書(shū)信，感動(dòng)著我們，打動(dòng)著我們。
傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
讀了這本書(shū)后真為傅雷對(duì)人生的'如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷給兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子的精神令人感動(dòng)。
讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
傅雷家書(shū)學(xué)生讀書(shū)有感 篇7
讀完《傅雷家書(shū)》后，給我的感受這不僅僅是家書(shū)，更是一本育人的書(shū)。
傅雷作為一位父親，他對(duì)孩子的愛(ài)是嚴(yán)肅的，他反復(fù)地與兒子討論藝術(shù)上、事業(yè)上的問(wèn)題。當(dāng)他細(xì)細(xì)回想孩子小時(shí)候的情景，醒來(lái)后因想念兒子而無(wú)法入眠時(shí)，更多的溫情彌漫在字里行間，催人淚下。傅雷在信中經(jīng)常提到對(duì)兒子的愧疚，認(rèn)為在兒子的童年時(shí)代沒(méi)有給他足夠的愛(ài)與溫暖，更多的只是批評(píng)、指責(zé)和條條框框的禁錮。也正因?yàn)檫@些，傅雷后悔不已，他用自己的余生為兒子在藝術(shù)事業(yè)上指引方向。他不僅是一位兒子的父親，也是兒子最好的朋友，他說(shuō)：“我高興的是我又多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的。”亦父亦友，這就是傅雷，一位偉大的父親。
看完傅雷對(duì)自家孩子的.教誨，我不禁想到我的父親，我的父親文化程度不高，但常年打拼積累了豐富的人生閱歷。父親把教育我當(dāng)成首要任務(wù)，他在我身上耗費(fèi)的精力和心血有目共睹。父親對(duì)我的成績(jī)并不是很注重，反倒更注重我為人處事的原則和做人的道理。父親常常給我講他小時(shí)候的故事，雖然我不是很能理解父親“苦口婆心”的教誨，但是我知道父親想讓我做一個(gè)真真正正的人、一個(gè)大寫(xiě)的人。雖然父親并不是像傅雷一樣偉大的人物，但因?yàn)楦赣H豐富的人生閱歷是我這個(gè)年齡沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的，所以在我的心目中他是一個(gè)值得我一生去敬仰、佩服、學(xué)習(xí)的人。
認(rèn)真品味這本好書(shū)，我發(fā)現(xiàn)了不一樣的親情世界，理解了不懂得的人情世態(tài)。
傅雷家書(shū)學(xué)生讀書(shū)有感 篇8
《傅雷家書(shū)》是由傅雷和妻子給他們的孩子所寫(xiě)書(shū)信的一本合集。它讓我受益匪淺。
這本書(shū)讓我知道如何做一個(gè)好孩子，也讓我懂得了父母的良苦用心。更讓我知道如何去面對(duì)人生。
從書(shū)中可以看出，傅雷是一個(gè)對(duì)自己要求十分嚴(yán)格甚至有些刻薄的人。這是因?yàn)樗纳硎溃道鬃杂讍矢福陼r(shí)母親家教嚴(yán)格。傅雷是一個(gè)很有才華的人，正如這本書(shū)封面上所提：“赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界。”他的確是孤獨(dú)的。
當(dāng)了解到這些時(shí)，我曾想過(guò)：傅雷是一個(gè)如此“孤獨(dú)”又學(xué)識(shí)淵博的人，那么他對(duì)家庭，對(duì)生活中的`一些瑣事是否也十分淡漠呢讀完書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)我的猜測(cè)與事實(shí)恰恰相反。
傅雷作為一位父親，他對(duì)孩子的感情是十分豐富的。每天寫(xiě)信時(shí)，他不僅僅寫(xiě)自己的生活如何，還會(huì)向孩子介紹自己的同伴，有時(shí)更會(huì)在那遙遠(yuǎn)的地方，以書(shū)信的形式指導(dǎo)孩子如何學(xué)習(xí)，怎樣去學(xué)。他是一位偉大的父親，一位十分稱職的父親。他對(duì)孩子的愛(ài)跨越了空間的阻礙。
再來(lái)看看他的兩個(gè)兒子，傅聰和傅敏。用現(xiàn)在的家長(zhǎng)經(jīng)常說(shuō)的話，兩人從小就是“別人家的孩子”，一直出類拔萃。從《傅雷家書(shū)》中可以看出這些書(shū)信大多數(shù)是寫(xiě)給傅聰?shù)模德斪孕W(xué)習(xí)鋼琴，并且在學(xué)習(xí)上從未落后。他多次獲得了國(guó)際鋼琴大賽的獎(jiǎng)項(xiàng)。這不禁讓我想：他的父母不在身邊，他是怎樣做到這樣優(yōu)秀的呢答案無(wú)疑是他的自主，自覺(jué)了。
《傅雷家書(shū)》是本書(shū)，更是一個(gè)真實(shí)的環(huán)境，我仿佛置身其中，看到了傅雷一家由書(shū)信連接的溫情。
傅雷家書(shū)學(xué)生讀書(shū)有感 篇9
在剛剛接觸這本書(shū)的時(shí)候，不難從名字得出，這是一封封信寫(xiě)成的書(shū)。翻開(kāi)它時(shí)濃濃親情溢于字里行間，傅聰出國(guó)在外，父母的一封封家書(shū)表達(dá)出對(duì)他的學(xué)習(xí)生活無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)和對(duì)他的引導(dǎo)教育。
這本書(shū)里并不是雜亂的家庭瑣事，其中包含了很多，傅聰一直受父母的教誨，父親雖嚴(yán)厲，有些咄咄逼人，但在自己孩子真正遇到挫折時(shí)，他的態(tài)度變了。傅雷多次與傅聰交流音樂(lè)上的技巧，為他點(diǎn)名方向，還不斷要求他擁有高尚的思想，頑強(qiáng)的精神。在經(jīng)濟(jì)上給傅聰合理規(guī)劃，使在國(guó)外的.傅聰并沒(méi)有墜入寂寞的深淵，對(duì)學(xué)習(xí)生活手忙腳亂，而是井井有條最終擁有了自己的幸福。
讀了《傅雷家書(shū)》使我受益之深。父母之愛(ài)，應(yīng)沒(méi)齒難忘，我們應(yīng)當(dāng)知恩圖報(bào)，做一位孝順的兒女。
傅雷家書(shū)學(xué)生讀書(shū)有感 篇10
《傅雷家書(shū)》是一本值得細(xì)看和咀嚼的書(shū)，是一本難得的好書(shū)。每個(gè)家庭都有不同的教育方式，而傅雷的家庭教育方式是值得推崇的，也是值得效仿的。
傅雷父子通過(guò)這些書(shū)信，不但在兩人間建立了牢固的紐帶，也通過(guò)這一條紐帶，使孩子與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了感情。既然是父子之間的家書(shū)，那書(shū)中最突出的，當(dāng)然是濃濃的`父愛(ài)了，或許每個(gè)父親對(duì)他們的孩子都疼愛(ài)有加，但在疼愛(ài)的同時(shí)，不忘對(duì)其進(jìn)行音樂(lè)、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位教育的，不知能有幾人。
父母是孩子的第一任老師，一個(gè)好的家庭，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是一件好事，它決定了孩子的一生。傅雷教育孩子的方法比較特別，他通過(guò)書(shū)信對(duì)遠(yuǎn)方兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行指導(dǎo)，而且還透露了對(duì)兒子的牽掛和愛(ài)。
在書(shū)信中，他告誡兒子“人總得常常強(qiáng)迫自身，不強(qiáng)迫就解決不了問(wèn)題，最基本的就是要抓緊時(shí)間”;“做事要科學(xué)化，要徹底”;“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”;“修改小習(xí)慣，就等于修改自身的意識(shí)與性情”。這些難道不是我們應(yīng)該引以為鑒的嗎?
天下父母的愛(ài)都是一樣的，我的父母雖不像傅雷那出名，也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會(huì)先為我考慮，為我打算。
《傅雷家書(shū)》中有著許很多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財(cái)富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢?不錯(cuò)，很多家庭都望子成龍、望女成鳳，可是有多少家庭可以教育好孩子呢?在中國(guó)，家長(zhǎng)都沒(méi)有用心與孩子溝通，不了解孩子的情況，沒(méi)有正確地引導(dǎo)孩子。還有些家長(zhǎng)認(rèn)為孩子不打不成材，因而讓孩子身心受到傷害，孩子不但沒(méi)有變得懂事，反而更加叛逆起來(lái)。因此，家長(zhǎng)們應(yīng)該看看《傅雷家書(shū)》，而作為孩子的我們也要看看這本好書(shū)，因?yàn)樗鼘?huì)感染我們，讓我們察覺(jué)到家長(zhǎng)的用心良苦，懂得感恩，它更讓我們懂得藝術(shù)的欣賞，在生活的處事做人，得到正確的指引。
不管過(guò)多久，傅雷先生的影響還將會(huì)一直存在，因?yàn)樗慕逃绞娇梢援?dāng)做家庭教育的藍(lán)本，而《傅雷家書(shū)》也會(huì)哭得到越來(lái)越多的人的喜愛(ài)。
傅雷家書(shū)學(xué)生讀書(shū)有感 篇11
傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家”。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。圈圈愛(ài)子之心，溢于言表。
《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分；家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。
有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷?xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂(lè)上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的`父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。
弗蘭西斯。培根曾說(shuō)：“人類的命運(yùn)，操縱在自己的手里。”我們都渴望成功，希望做一番大事業(yè)，這就需要智慧的指引。
那么，就從這本書(shū)開(kāi)始吧！它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開(kāi)財(cái)富的智慧之門(mén)，開(kāi)創(chuàng)你輝煌的人生！
傅雷家書(shū)學(xué)生讀書(shū)有感 篇12
終為人師終為父，更乃兒友更乃親。只愿在書(shū)信中徜徉，只愿在情感中迷離，那些為人之事、學(xué)習(xí)方法、人生哲理也藏匿其中，潛移默化地影響著一個(gè)人的一生。
古人云：“子不教，父之過(guò)。”那么傅聰有一個(gè)好父親是何其幸啊，燦爛的經(jīng)歷、光輝的一生，若不是父愛(ài)的引領(lǐng)，如何能在成功之路愈行愈遠(yuǎn)？
歌舞送飛球，金觥碧玉籌。父愛(ài)是啟迪智慧的無(wú)價(jià)之寶。
“第一做人，第二做藝術(shù)家，第三做音樂(lè)家。”這樣的排序不是沒(méi)有道理的。比爾·蓋茨的父親很注重培養(yǎng)孩子的信心和干勁，為的是讓孩子了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)和外部世界。誠(chéng)然，傅雷也是如此，他在信中不斷強(qiáng)調(diào)的無(wú)非就是為人處事。看似平淡無(wú)奇的家書(shū)，其實(shí)內(nèi)涵深蘊(yùn)。做好自己，與人和睦，恪守道德與節(jié)操，人格上得以提升，才能夠真正意義上做好自己想做的一切。
是故，在父親眼中，孩子永遠(yuǎn)是孩子，操心是必然的.。若能把自己的生活經(jīng)驗(yàn)變成孩子的保障，自然是最好不過(guò)。似乎只有這樣，他們才能放下心來(lái)。
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。父愛(ài)是治療庸愚的苦口良藥。
“一切學(xué)問(wèn)沒(méi)有速成的。”莫扎特的父親從小就對(duì)孩子進(jìn)行了啟蒙教育，先教會(huì)孩子創(chuàng)作短曲，再層層深入，讓孩子一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)習(xí)樂(lè)理知識(shí)。正如傅雷教育孩子，不論是學(xué)習(xí)彈琴，亦或是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，必須腳踏實(shí)地的走好每一步。“心急吃不了熱豆腐”，這也是作為父親所擔(dān)憂的。
是啊，學(xué)習(xí)之路甚遠(yuǎn)，稍有不慎，就會(huì)功虧一簣。唯有不斷積累、運(yùn)用，方能熟練掌握每一項(xiàng)技能。不在紙醉金迷中迷茫，不在鐘鳴鼎食中沉醉。高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之。
持此謝高鳥(niǎo)，因之傳遠(yuǎn)情。父愛(ài)是通向成功的不二法門(mén)。
曾憶否？梁?jiǎn)⒊虿氖┙蹋?dú)特的教子良方令人敬佩；曾憶否？曾國(guó)藩從容鎮(zhèn)定，真知良言令人信服；曾憶否？傅雷愛(ài)子有度，字里行間的愛(ài)意令人贊嘆！
親似愛(ài)，盛一世深情，永難報(bào)。封封家書(shū)，承載著是父親的赤子之心。舐?tīng)偾樯睿笎?ài)無(wú)疆，如山間潺潺清溪，如碧空縷縷白云，純真質(zhì)樸，更讓人回味無(wú)窮。
傅雷家書(shū)學(xué)生讀書(shū)有感 篇13
曾經(jīng)讀到過(guò)一篇文章，名字叫做《母愛(ài)如Q》，母親不會(huì)寫(xiě)字，所以每次簽字都在上面寫(xiě)個(gè)Q，“我”并不明白那是什么意思，并且覺(jué)得十分丟臉，待到長(zhǎng)大以后，“我”仍舊是母親的牽掛，到了最后“我”才明白，“我”其實(shí)就像是Q字母里頭的那條小小的尾巴，是母親永遠(yuǎn)放不下的那頭。其實(shí)很多時(shí)候你也會(huì)發(fā)現(xiàn)父母的喋喋不休其實(shí)是擔(dān)心，父母的嚴(yán)厲指責(zé)其實(shí)是關(guān)愛(ài)，父母的高標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)是放不下。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為我們做的不是還不夠好，而是還不夠優(yōu)秀，不能自我、自覺(jué)的學(xué)習(xí)。其實(shí)最最放不下心、最最為我們驕傲、最最心疼我們的正是生我們養(yǎng)我們的父母。其實(shí)，不只是母愛(ài)如Q，父愛(ài)亦是如此，正如《傅雷家書(shū)》當(dāng)中的那位嚴(yán)厲而慈愛(ài)的父親一樣，不是嗎?
孩子還年少，就只身到國(guó)外留學(xué)，面對(duì)著語(yǔ)言和學(xué)業(yè)以及禮儀，為人處世等等的壓力，他的父親給了他很多意見(jiàn)和鼓勵(lì)，那一封封充滿著期待和愛(ài)的家書(shū)，漂洋過(guò)海，將父母的牽掛和思念送達(dá)到孩子的身邊。一九五四年一月十八日晚到一九六六年六月三日，這么多封的家書(shū)難道還不能代表他們對(duì)孩子的牽掛嗎?期間有一次沒(méi)收到信就坐立不安，這難道不是父母最基本的擔(dān)憂嗎?
信中有這位父親對(duì)孩子的鼓勵(lì)、也有對(duì)孩子的教育、還有當(dāng)孩子獲得榮譽(yù)時(shí)的那種驕傲，當(dāng)然也有對(duì)孩子感情上的疏導(dǎo)。我想，這是每位父親，或者說(shuō)是每位孩子都知曉的。不可避免的，這些家書(shū)當(dāng)中也有對(duì)孩子的高標(biāo)準(zhǔn)要求，當(dāng)你讀到這些的時(shí)候是否腦海里會(huì)回想起父母那嚴(yán)肅的臉呢?現(xiàn)在是否能夠理解父母的良苦用心了呢?
“我們做父母的人，為了兒女，不怕艱難，不辭勞苦，只要為你們好，能夠有助于你們的，我們總盡量的給。”這句話你有沒(méi)有覺(jué)得很熟悉?其實(shí)我們的父母經(jīng)常說(shuō)，“只要是有關(guān)學(xué)習(xí)的，能給的我的盡量給，就算是砸鍋賣(mài)鐵都要供你讀書(shū)。”，其實(shí)你可以在《傅雷家書(shū)》里面找到你父母的影子，同時(shí)又能看看作為父母的他們是以何種心情來(lái)愛(ài)我們的。
或許你認(rèn)為你獨(dú)立了，長(zhǎng)大了，可是在成長(zhǎng)的過(guò)程中我們又是如此的需要父母的糾正。嚴(yán)厲并不是錯(cuò)，反倒是對(duì)我們的一種鞭策，一種促進(jìn)。或許很多時(shí)候我們應(yīng)該站在父母的立場(chǎng)上思考。
成長(zhǎng)，這是一個(gè)懵懂而艱辛的過(guò)程，但是我們必須經(jīng)歷，而且必須成功的渡過(guò)，如果你還處在和父母的爭(zhēng)吵、糾結(jié)當(dāng)中，那么請(qǐng)你仔細(xì)地，帶著感情和長(zhǎng)大的決心去閱讀《傅雷家書(shū)》，相信我，它會(huì)讓你受益匪淺。
20xx年學(xué)生《傅雷家書(shū)》讀后感500字三
傅雷是一位偉大的父親。
在讀《傅雷家書(shū)》這本書(shū)之前，我從網(wǎng)上了解到傅雷的一個(gè)兒子傅聰是鋼琴大師，另一個(gè)兒子傅敏是英語(yǔ)特級(jí)教師。我不禁感嘆：兩個(gè)如此厲害的人那么他們的家長(zhǎng)一定也很厲害。但是，厲害的.家長(zhǎng)不一定教育出厲害的兒子，而需要很多品質(zhì)才行。例如要負(fù)責(zé)，有耐心，而且在教育的同時(shí)還要付出很多，比如說(shuō)時(shí)間，體力，腦力等等，而傅雷就是這樣一位偉大的父親。
事實(shí)上，不僅僅是傅雷，所有的父親哪個(gè)不希望自己的孩子好呢?也許一些人會(huì)常常被父母嘮叨，自己非常非常的煩躁，還在想如果父母不再嘮叨該多好。那你就錯(cuò)了。父母做的一切還不是為了我們自己?jiǎn)?人生是我們自己的事，既然如此，他們?yōu)槭裁催�要費(fèi)時(shí)間費(fèi)力的幫你管你教導(dǎo)你，你還不一定孝敬他，他也不能得到什么利益?他們?yōu)槭裁匆鲞@種費(fèi)力卻不被你理解的事情?難道他們還不是為了我們自己?jiǎn)?為了讓我們的未來(lái)更美好，只要看著這些，就足夠了。他們并不期望你長(zhǎng)大后報(bào)答他，孝敬他，只要能在一個(gè)地方默默地看著你發(fā)展的更好就足夠了，甚至他們都擔(dān)心老了以后會(huì)成為你的累贅。如果說(shuō)孩子是為父母活著，那說(shuō)明孩子錯(cuò)了，如果說(shuō)父母是為孩子活著，我想這句話一定是對(duì)的。
我們之所以存在，是父母的力量在支撐。就算你做了什么錯(cuò)事，世界上任何人都拋棄你，父母永遠(yuǎn)都會(huì)等著你，等你轉(zhuǎn)身，等你回頭。
所以，從今天開(kāi)始，不要做了錯(cuò)事責(zé)怪父母，不要讓父母為你做完一切你需要做的事，不要和父母頂嘴，不要大聲對(duì)父母說(shuō)話，父母的年紀(jì)大了，不要在他說(shuō)話時(shí)提出他的錯(cuò)誤，不要埋怨父母沒(méi)有給你好的一切，因?yàn)楦改附o你的一切就已經(jīng)是他們的一切。從今天開(kāi)始，做一個(gè)好孩子。還不晚。
傅雷家書(shū)學(xué)生讀書(shū)有感 篇14
《傅雷家書(shū)》是我國(guó)著名翻譯家傅雷及其夫人寫(xiě)給兒子傅聰和傅敏的一本家書(shū)集，其中不僅包括了父母對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)，也包括了父母寫(xiě)給兒子關(guān)于做人做事的指導(dǎo)。
傅雷說(shuō)，他寫(xiě)給兒子的書(shū)信有多方面的作用：
一是討論藝術(shù)；
著名鋼琴大師--傅聰幼年時(shí)就被父親傅雷發(fā)現(xiàn)其擁有音樂(lè)工作者的素質(zhì)，這開(kāi)啟了傅聰?shù)囊魳?lè)之路，使傅聰?shù)囊魳?lè)才華得以施展，這為后來(lái)傅聰?shù)某删偷於嘶A(chǔ)。傅雷在一九五四年十月十九日夜中寫(xiě)到自己關(guān)于聽(tīng)到奧艾斯脫拉赫與奧勃林的FranckSonata的印象，從音量音質(zhì)等多方面來(lái)剖析演奏家的教養(yǎng)與了解，并且談?wù)摿俗约簩?duì)于這首曲目的感受。繼而聯(lián)想到前年傅聰彈奏時(shí)的優(yōu)劣之處，再給予他相應(yīng)的指導(dǎo)。
二是激發(fā)青年人的感想；
“他按照父親的規(guī)定，每天上午下午，幾小時(shí)幾小時(shí)的練習(xí)彈琴，有時(shí)彈得十分困倦，手指酸痛，也不敢松弛一下，只好勉勉強(qiáng)強(qiáng)地彈下去。但有時(shí)卻彈出了神，心頭不知到來(lái)了什么靈感，忽然離開(kāi)琴譜，奏出自己的調(diào)子來(lái)。在樓上工作的父親，從琴聲中覺(jué)察異樣，從樓梯上輕輕下來(lái)。傅聰見(jiàn)父親來(lái)了，嚇得什么似的，連忙又回到琴譜上去。但這一次傅雷并不是來(lái)制止的，他叫孩子重復(fù)彈奏原來(lái)的自度曲，聽(tīng)了一遍，又聽(tīng)一遍，并親自用空白五線譜，把曲調(diào)記錄下來(lái)。說(shuō)這是一曲很好的創(chuàng)作，還特地給起了一個(gè)題目，叫做《春天》。”從此處可以看出傅雷對(duì)于傅聰音樂(lè)上的教導(dǎo)不止步于傳統(tǒng)樂(lè)曲上的演習(xí)，更多地是給予他音樂(lè)創(chuàng)新的指導(dǎo)與支持。在這方面，父親傅雷對(duì)兒子傅聰給予了音樂(lè)創(chuàng)作上的肯定，這是傅聰在第一次音樂(lè)創(chuàng)作上被父親所認(rèn)可，這也是他音樂(lè)創(chuàng)作路上的一道里程碑。
三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；
“他們是先有了佛教思想，佛教情緒，然后求那種色彩來(lái)表達(dá)他們那種思想與情緒的。你現(xiàn)在卻是倒過(guò)來(lái)。而且你追求的只是色彩，而你的色彩又沒(méi)有感情的根源。受外來(lái)美術(shù)的影響是免不了的，但必須與一個(gè)人的思想感情結(jié)合。否則徒襲形貌，只是作別人的奴隸……唯其如此，你雖犯了形式主義的毛病，連形式主義的效果也絲毫產(chǎn)生不出來(lái)。在這段話中傅雷講訴自己通過(guò)欣賞佛教畫(huà)作體悟作者思想的事情，進(jìn)一步來(lái)告誡兒子一個(gè)好的作者必須要先有思想和情緒才能賦予你的思想和情緒在你的作品中，這樣才能讓人們感受到你的思想和情緒。若非如此，即使你的作品多么富麗堂皇，人們也只會(huì)覺(jué)得你的思想與情緒中充滿俗氣鄉(xiāng)氣。
信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。正如他言“這孩子在藝術(shù)修養(yǎng)上確實(shí)已經(jīng)成熟起來(lái)了，對(duì)這一點(diǎn)我是比較放心的。我擔(dān)心的是他身居異國(guó)，對(duì)祖國(guó)實(shí)況有所隔閡，埋頭藝術(shù)生活，最容易脫離實(shí)際，脫離政治，不要在政治上產(chǎn)生任何失誤，受到任何挫折才好”，傅雷不只關(guān)心傅聰藝術(shù)修養(yǎng)還擔(dān)心他對(duì)祖國(guó)的現(xiàn)況不明，易脫離實(shí)際，在政治上產(chǎn)生失誤。
傅雷家書(shū)不僅僅是一封家書(shū)，它更多地是一個(gè)父親對(duì)兒子深深的`愛(ài)意與教導(dǎo)之情。傅雷家書(shū)之所以深受廣大群眾喜愛(ài)是因?yàn)樗倘俗鋈俗鍪碌闹笇?dǎo)，再有教導(dǎo)了父母?jìng)儜?yīng)當(dāng)怎樣教育孩子的模板。
傅雷，一個(gè)生活在戰(zhàn)亂時(shí)期的偉大文藝學(xué)者，是當(dāng)時(shí)著名的文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家以及美術(shù)評(píng)論家。在這個(gè)為人的背后依舊潛藏著另一段屬于家庭的故事。
《傅雷家書(shū)》是傅雷及夫人在兩兒子遠(yuǎn)行之后，通過(guò)各種通訊方式給孩子傅聰、傅敏所寫(xiě)的書(shū)信，它是一本具有特殊意義的，傅雷曾說(shuō)，他給兒子寫(xiě)信有多種作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面忠實(shí)“鏡子”。在書(shū)信中體現(xiàn)了一對(duì)父母對(duì)兒子苦心孤詣、嘔心瀝血的教育，把一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操在那一字一句中灌輸給了下一代，讓兒子知道“國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家。”信中除了生活中一些瑣碎小事，也處處映射出了一個(gè)父親在用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教會(huì)一個(gè)年輕人應(yīng)如何做人，應(yīng)如何對(duì)待生活的問(wèn)題，教導(dǎo)著自己的兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)。
而面對(duì)這樣一本字里行間都流露出拳拳愛(ài)子之心的書(shū)籍，為人子弟的我們又該作何感想呢？
人的自愛(ài)其子，是一種自然規(guī)律，但我們又怎能將它視為一種理所應(yīng)當(dāng)呢，父母的字字句句都充滿了對(duì)兒女滿心的期待，期待他們的健康成長(zhǎng)，期待他們的正直做人，期待他們的一帆風(fēng)順，而我們卻將其視為啰嗦，進(jìn)而便將其拋之腦后，正如傅雷在書(shū)中寫(xiě)到：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)、討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激發(fā)你一些年輕人的想法，讓我做父親的得到些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通訊訓(xùn)練你的不但是文筆，尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論是在做人方面，還是在其他方面。”就是這樣的一字一句，就足以讓我們做兒女的終身都難以報(bào)答.。
而今社會(huì)卻充斥著種種道德的滑坡，人情的冷淡；面對(duì)無(wú)數(shù)孤寡老人，我們漠視；面對(duì)身躺血泊的孩子，我們淡然；甚至是面對(duì)我們最親的人流落，我們依舊的無(wú)視。面對(duì)這種種的情況，我們是否應(yīng)該反思呢？
傅雷利用那恰到好處的語(yǔ)言，寫(xiě)出了天下千千萬(wàn)萬(wàn)的父母想對(duì)兒女說(shuō)的話，利用這一字一句編織著父母與孩子溝通的橋梁。希望它可以帶給更多的人更多的溫暖，可以給我們點(diǎn)燃一盞明燈，照亮道德黑暗的前程，讓迷途的人 兒歸返。
這是一部?jī)?yōu)秀的教育篇，是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物。
每個(gè)人都體會(huì)過(guò)父母的慈子和教誨。當(dāng)我讀著這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這十年對(duì)她子慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽(tīng)著，用心銘記著。傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，》》已別無(wú)所求。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷?xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂(lè)上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。讓我更加了解父母了這本書(shū)不僅是一本教育書(shū),也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū),讓孩子更了解父母,讓父母更了解孩子。
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