《魔鬼經濟學》讀后感（通用10篇）
看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的《魔鬼經濟學》讀后感（通用10篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《魔鬼經濟學》讀后感 1
《魔鬼經濟學》動機是人類社會的基石，主要來源有三：經濟動機、社會動機和道德動機；欺騙無處不在，越是高層，越是懂得如何欺騙；父母對孩子影響，不在于你對孩子做什么，而在于你本身是什么；信息是一種資源，掌握更多的信息，你能有更高的社會地位、更大的影響力；普通民眾并不會理性的考慮概率的'問題，人們對風險的認識公式：風險=危險+憤怒；人們更加害怕失去而不是得到，害怕未知而非已知，往往夸大自己對事物發展的控制力；事情不能想當然，一些似乎很合乎傳統邏輯的，傳統智慧的東西，不一定正確。下結論是需要謹慎，需要深思熟慮。因果關系的確定，往往需要大量的數據來證明和內在的聯系或解釋來說明；混雜因素無處不在，偏倚在各個學科中要做專門的考慮。
《魔鬼經濟學》讀后感 2
上大學以來，在一些如微觀經濟等跟經濟有關的課堂上，總聽到老師們推薦一本經濟類的書，說是必讀的——它就是《魔鬼經濟學》。這本書實在搶手啊，在圖書館是要預約才能借到的，我把它從圖書館拿回來的時候，心情那叫一個激動啊，于是我利用一個星期中午午睡前的空隙把它讀完了。
說實話，當初我想要借這本書來看的目的是比較功利的，想著它既是暢銷書，又是與我們專業有關的，里面一定會教我們很多經濟學方面的知識。可是一整本書讀下來，感覺作者史蒂芬·列維特直接告訴我們的關于經濟學方面的東西不多，但他在書中向我們展示的是一種思考問題的'方式。我發現作者善于推翻人們一貫的想法，然后用一系列的調查數據來向讀者闡明自己的觀點。雖然我感覺書中的一些大多數關于美國背景與我們日常接觸的很不一樣，導致我會對一些章節不太理解，但是我還是比較認同作者的做法，那就是用事實說話。
然而，我對書中作者關于孩子教育與父母之間的關系的看法持保留態度，可能是因為國情不同吧，我始終認為孩子教育與父母之間有極大的相關關系。
《魔鬼經濟學》讀后感 3
周日花了一天時間把《魔鬼經濟學》大概看了一遍，很就不看書了。沒想到一天不到就能看完一本書，還是最近幾個月來看完的唯一一本書，著實讓自己意外。
看完后，首先說這本書還是挺不錯的。列維特是個很有見地的經濟學家。我覺著他才是一個牛逼的旁觀者，有數學思維卻不表面運用數學，能夠洞察人性。
剛看完時，我還是挺有成就感的'，可是我想著想著就覺得有點不對。我是學計算機，為什么我半年沒看完一本計算機方面的書，卻在一天之內興致勃勃地看了一本經濟學的書。難道我的興趣不在計算機？再進一步想，我畢業這么久沒有任何計算機方面的進修，也就是說我能保持我還行的技術能力靠的完全是大學里的基礎。可怕了，我在吃老本，現在吃以前的，那以后吃什么呢？我該注意了，思考了。不過，目前還沒有什么計劃。不過，我好像是突然意識到了點什么……
《魔鬼經濟學》讀后感 4
《魔鬼經濟學》這本熟大家應該都聽說過，在中國和國外各種刊物上基本上都提到過他，他的知名度特別高，這就是因為他是以話風清奇，腦洞詭異而著稱的，你可以發現這個作者在各個問題的分析中特別的刁鉆，他的這種思維習慣可能是我們很多普通人都很難用上的，但是從這本書里面我們依然可以吸取一些有用的東西。
首先是理解和應用這個經濟學原理。有很多，比如宏觀經濟或者是各種數學模型，這些是我們在日常生活中很少用到的，但是經濟學的思維習慣在日常生活中是非常有用的，這里面最重要的一個就是人的動機問題。人做一個事一定有他的動機，不管他中間的過程如何復雜，他的過程和結果之間肯定會有一種必然的關系，那么，我們日常生活中所做的大多數事情就是用不同的方式，不管是靠觀察，還是靠數據來揭示別人的動機。另外還有一個就是，通過反常和逆向的思維來看問題，我們每個人在日常生活中很容易有一些思維假定，比如，犯罪率有了下降，那肯定是警力更充沛了，肯定是警察多了，或者是采用什么新的治安措施，但是，這種事情不一定總是對的。
因為，的確在許多地方犯罪率下降是伴隨著警察的增多，但是我們可以這樣想，犯罪率下降本身肯定是原來有一個相當高的基礎，那么既然一個城市的犯罪率高，他自然就要配備更多的警力。所以說，有的時候并不是犯罪率和警察數量的關系，而是警察數量對于犯罪率有了一個反作用，這是我們用正向思維所很難想到的`。
第二個，就是在職場生活中對某些事情要有一個核心算法的設計，這核心算法當然不是我們每個人都要學編程，然后去學習怎么用每一個應用程序，而是對于每一件事情都有一套自己的方案，像作者在這本書里面所調查的問題，都是相當難以調查的。比如兩個相撲力士在比賽的時候有沒有放水這種情況，正常人肯定是看不出來的，因為兩個人在相撲的時候幾秒鐘就可以決定勝負。一個人用沒用勁兒，你很難在比賽臺上正面的看出來，但是，即使你想要用所有的數據來進行分析，難度也非常大，因為這些數據太雜太亂，而且也不是所有的相撲力士都會進行假賽，那么要發現這種情況，就需要一個完美的核心算法才能很好地直揭露這種情況，所以作者就設計了一個很好的算法，那就是，七勝七負的人會被淘汰，八勝六負的人就會勝利，那么假如在最后一場比賽之前，一個人已經相當于是勝利了，最后一場比賽對他來說沒什么意義，而另外一個人剛好卡在勝利和失敗的邊上，他的最后一場比賽對他來說至關重要，那么一個人對于比賽不是很看重，一個人卻極為看重這場比賽，在這種比賽之前，作弊的幾率當然是最高的。他就著重地調查了這種比賽，結果發現，卡在勝負邊緣的人，勝率高達75%，這就很明顯地顯示出兩個人在比賽的時候，肯定那個已經獲得勝利的人做了一些放水的事情。
這種事假如沒有一個完美的核心算法是很難發現的，假如你直接利用整個的數學模型或者是分析，也很難發現這里面的貓膩，因為整個對決得勝的勝率差不多還是維持在百分之五十左右的。
最后一點就是，要有在日常生活中經常懷疑權威的這個精神。我們經常看到許多統計學家，在電視上說未來會怎么怎么樣，但是這種預測正確的幾率甚至還沒有一個人瞎萌亂猜高。那么我們就要想一想，他說的這話看上去有邏輯有道理，但是，原因是不是能直接導向結果，結果是不是完全由這個原因導致的呢？假如這兩點沒有把握好，那么雖然看上去合情合理，但是實際上結論確是錯的。
作者正是因為有這種時時刻刻都懷疑權威的態度，所以才會發現某些我們大家深信不疑卻被證明是錯誤的一些結論，比如金錢可以收買選舉。作者就發現金錢在實際選舉的作用中，只是人們所想象的十分之一。這說明我們所想的和一些權威所說的都并不一定是真理。
好，我們今天想要講的這個對于魔鬼經濟學的讀后感，就總結出了三點，從這本書里可以對日常生活中有益的一些啟示。第一個就是要善于用經濟學的原理。第二個就是要有反應思維逆向思維。最后一個就是應該有一個嚴密的核心算法。
《魔鬼經濟學》讀后感 5
《魔鬼經濟學》下面這些命題作者都用一些數據和方法進行了實證。(姑且不論這樣的方式是否是有效的)
1、美國的一些教師為了讓學生的成績好看些，往往會在試卷評閱之前進行私自修改;日本的相撲運動里面的相撲運動員為了自己的排名在關鍵局一般會相互作弊。這是作弊的案例。
2、3K黨的人和房地產經紀人一樣利用信息不對稱進行利益最大化。所謂專家經常濫用一些數據來恐嚇大眾以達到目的，其實我們大可以放心的對他們的研究數據進行懷疑。
3、毒販的地位和收入都是極其低的，他們的危險也是很高的，但是因為在貧民窟里面販毒并不被當成是一件可恥的事，加之生活貧困，和很多有明星夢的人去好萊塢，所以他們也希望自己有一天做到販毒集團的高端，所以不愁沒有人販毒，所以販毒的人待遇很差。
在這里作者舉例說：為什么一個妓女的收入會比建筑家的高，因為想做妓女的人少，相對供給比建筑師的相對供給就少，而需求也可以這樣說：妓女不需要建筑師，但是建筑師不一定不需要妓女。
4、美國的犯罪率為什么在前幾十年一直呈現下降趨勢，犯罪分子的減少作者把這個歸于“墮胎合法”案的通過。因為想墮胎的母親大都是來自貧窮沒有受到很好教育的未婚群體，如果他們將孩子生下來，對孩子的教育肯定不是很足，這就增加了潛在犯罪的數目，但是墮胎合法就降低了潛在的犯罪人數，這個影響當然是由在法案通過后的幾年、十幾年的數據得到的。
5、父母對孩子的影響到底是怎樣的?一個好的結論就是不要完全相信那些專家的話，因為當你讀足夠多的專家的話的時候，你會發現他們的大部分觀點是完全相反的。父母對孩子確實有影響，這種影響直接決定于做父母本身的人品，至于父母對孩子做了什么則是次要的。
6、一個人的名字對他的一生有影響嗎?多多少少是有一點的，這還是要通過他們的父母實現，當一個父母給他們的孩子取名字的時候，他們多半是寄予某種希望，當然他們也會為這種希望而努力，培養他們的孩子。
作者還分析了美國白人和黑人的取名，由于種族對立依然存在，所以在取名字時是收到影響的，黑人想在黑人區呆下去最好是取明顯帶有黑人特征的名字。底層的階級取名一般傾向于想高層人士學習，所以當那些名字被底層人士普用之后高層人士一般會創造出新的名字。
總得來說這本書還是蠻好的，同類的`書籍在市場上其實是很多的，就是研究一些比較切中實際的問題，盡量多的找數據和證據來證明，當然一切大都要回歸到心理學的角度來分析人們的正常心里，基于此作出一系列的活動，從而符合我們的現象。
從這本書得到的啟示：1、盡量保持自己的判斷，不要急于相信那些所謂專家的話，用事實和數據說話，當然一定要是準備的數據。
2、做經濟分析的時候，當分析和數據或者現實不一樣的時候，就從心理學的角度換一種相反的解釋，“或許人們不是這樣認為的……”，“或許當人們遇到這樣的情況時，人們會這樣想，而不是那樣想……”
《魔鬼經濟學》讀后感 6
《魔鬼經濟學》動機是人類社會的基石，主要來源有三：經濟動機、社會動機和道德動機；欺騙無處不在，越是高層，越是懂得如何欺騙；父母對孩子影響，不在于你對孩子做什么，而在于你本身是什么；信息是一種資源，掌握更多的信息，你能有更高的社會地位、更大的影響力；普通民眾并不會理性的'考慮概率的問題，人們對風險的認識公式：風險=危險+憤怒；人們更加害怕失去而不是得到，害怕未知而非已知，往往夸大自己對事物發展的控制力；事情不能想當然，一些似乎很合乎傳統邏輯的，傳統智慧的東西，不一定正確。下結論是需要謹慎，需要深思熟慮。因果關系的確定，往往需要大量的數據來證明和內在的聯系或解釋來說明；混雜因素無處不在，偏倚在各個學科中要做專門的考慮。
《魔鬼經濟學》讀后感 7
在經濟學家眼中，生活即決策，即利益的權衡。這種線性視角直指繁榮與復雜背后簡單而清晰的真相，幫助我們避開生活中的陷阱，做出更高明的決策。最近尤其想給自己專業充電，就搜索經濟金融相關書籍拿來讀，《魔鬼經濟學》這本書具備科學與趣味交織，揭示了日常事件間奇妙的聯系，讓我產生濃烈興趣，欲效仿經濟學家打破砂鍋問到底的態度，收集到更多火花四濺的樂趣與神奇邏輯，于是利用一周的閑時讀完這本書，感受頗多。
一整本書讀下來，感覺作者史蒂芬·列維特展示的是一種思考問題的方式，而非經濟知識的簡單論述，史蒂芬·列維特善于推翻人們一貫的想法，然后用一系列的調查數據來闡明自己的觀點。經濟學是研究經濟發展規律的一門科學，按照其研究方向可以分為微觀經濟學、宏觀經濟學、政治經濟學等，“魔鬼經濟學”應該還無法單獨作為一個研究方向，該書中所研究問題大都是個案，又和微觀經濟學所主要研究的“供給、需求、產品市場”等關聯度不大，所以很難歸入哪一個研究方向或者研究門類。
書中研究的“學校老師和相撲運動員共同之處”、“3K黨和房地產經紀人的共同之處”等問題，將《西方經濟學》中關于“經濟人假設”的概念，作為研究前提，《魔鬼經濟學》中這部分內容是當一個人在經濟活動中面臨若干不同的選擇機會時,他總是傾向于選擇能給自己帶來更大經濟利益的.機會,即總是追求利益最大化。于是乎，魔鬼經濟學是基于傳統經濟學理論的研究假設前提，所創新發展的一種研究問題的方式方法。
其中一些思考問題的方式方法，非常適用于人力資源工作者開展工作，招聘、績效考核、薪酬等職能都需要研究人性和心理。招聘時，面試或其他測試時按照招聘工具獲取所需信息，其實就是在探究人性，以最快方式了解一個人；績效考核方案的制訂，結合書中的“老師”、“相撲運動員”、“房地產經紀人”等案例，他們都是基于“經濟人”的前提在做自己的工作或處理問題，若其間出現問題，則歸咎于制定的政策存在漏洞，為此做深入研究也是為修訂更為完善的考核政策；薪酬制度的制訂所遵循的原則也是探究人性，如工資公平，“公平”不等于“滿意”,而是等同于“沒有采取不滿意的對抗行為”，這就是人性。魔鬼經濟學是一種研究問題、思考問題的技術，它可以指導我們日常工作。
讀完這本書后，盡管我腦海中仍有許多問題，但也學會了分析問題要結合背景，綜合考慮各種因素，才能得出想要的答案。我們日常生活面對大量所謂“官方數據、據統計、大量數據表明等”產生的千奇百怪的數據，我們應將其視為一種客觀存在，就如同河里的水，真正要喝的話，最好還是先通過過濾與消毒！
《魔鬼經濟學》讀后感 8
這本書主要是講如何用魔鬼式思考問題，即用反常思維解決問題。什么是魔鬼式的思考方式？那就是在思考時，需要拋棄好惡、盲目的樂觀、或刻薄的懷疑，用換一個角度、一個系列機制去思考問題。本書有四個基本的共識：動機是現在生活的基礎；懂得要衡量什么、如何去衡量，能夠使復雜的世界變得簡單；傳統認知常常是錯誤的；相關并不等于因果。
其實魔鬼式思維方式是可以很容易去實施的，但為什么實踐的人少之又少呢？首先是人們很容易被政治、知識等偏見蒙住雙眼，也就是人們習慣與尋找能肯定自己觀點的證據，而不是去發現看清事實的新信息；村、其次，人是一個群居動物，人習慣于從眾，人容易為了自己在群體中的存在感、認同感，去爭取、吸取別人的建議，與群體做相似的行為；最后一個阻礙魔鬼式思考的障礙是：人思考的時間太少了，一方面是人有思考惰性，二是人們的生活節奏太快了，留給自己靜下心來思考的時間太少。當然魔鬼式思考不一定都是好的，也會帶負面效應，這很容易理解，因為你獨特的思考方式會產生不一樣的見解、觀點，這樣會是你與主流觀點漸行漸遠，違反社會規范，要承受一定的情感壓力。
人是很難“承認自己不知”，你要成為一個魔鬼式思考的人，首先要認清自己哪些不知道，哪些知識，勇于承認自己的不知道，為什么人很難承認“自己不知道”。首先是承認自己不知道會造成認知失調：追求本質是魔鬼式思考的核心，而追求本質需要不斷獲得看清事實的新信息，但這新信息會打破自己的認知，造成認知失調，這種感覺不好受；第二是人喜歡武斷，在自己以為擅長的領域武斷，常常高估了自己 的能力、對事情的把控。如何尋找答案：在科學領域，隨機對照實驗室是千百年來獲得知識的黃金準則。
竟然想要解決問題，那么首先要定義問題是什么，了解問題是解決問題的第一步。文中是通過講一個日本小伙子小尾參加競爭大胃王比賽的故事，為我們解剖如何定義問題。從中我們可以學到兩個經驗：不斷地優化策略；關于我們接受或拒絕接受的極限的態度。
人們常常在尋找答案時傾向于最接近、最顯而易見的原因；很多現在行為的根本原因可以追溯至幾個世紀前。如果我們找到了問題，那怎么找問題背后的原因呢，作者告訴我們可以想孩子一樣思考，為什么作者要推薦我們要像孩子一樣去思考問題呢：首先淺顯的思考，孩子，愛提問題，不怕分享他們最瘋狂的想法。問小問題比問大問題要好很多，小問題因為其性質，可能更少被提及；大問題往往由錯綜復雜的小問題構成，從一個小處著手比揣測宏觀答案更容易帶來進展；小問題帶來改變的可能性比大問題大；想的太大，意味著缺乏準確性， 甚至是猜測。其次孩子不畏懼明顯，我們長大了，似乎懂的東西更多了，越來越不愿意承認我不知道，那些顯而易見的問題，我們往往自以為我們知道了原因，而沒有進行深刻的思考，最后一個就是尋找原因的興趣好奇心。所以想成為一個魔鬼式思考的人， 你需要保持好奇心，淺顯思考、不畏懼慣俗。
發現問題的原因之后，那么怎么去解決問題呢。作者提到一個真言：人們對誘因做出反應。了解一個情形中針對每個當事人湊效的原因，是解決問題的根本。誘因一般分為這四種：經濟誘因、道德誘因、社會誘因、從眾心理誘因，從眾心理誘因是我之前沒有了解的，從眾心理誘因往往會比其他三種誘因效果更好，很容易理解，前面也已經說過人類是一個群居動物，為了體現自己是群體中的一部分，往往會做出與群體相似的行為。作者還介紹一個關系框架的概念，我們會在不同框架中產生不同的行為，有時候框架的改變會帶來翻天覆地的變化像中美初期建交的“乒乓球來了”，用“交流、互相學習”的框架打開了中美合作的`大門。有時候有些誘因會起到糟糕的反作用，盡管我們設計時，是好心，聰明的，之所以會起到反作用的原因有如下幾個：1.人喜歡想辦法鉆空子；我們很容易想象思維方式相同的人會做出我們期待的行為，其實他們不一樣思維方式相同；3我們傾向于臆斷人們當前的行為是不會改變的，但規則改變了，人的行為也隨之改變；4.沒有人喜歡縱的感覺。所以設計正確的誘因機制固然不易，但作者總結了幾個簡單法則，通常能把我們指向正確的方向：
1.找到人們真正關心什么，而非口頭說關心什么
2.選用對對方來講有價值，而對你來講開支小的誘因
3.注意人們的反應，從中學習并嘗試不同的方法
4.盡可能地制造化敵為友的轉換框架
5.永遠、永遠不要臆測人們會因‘這樣做正確’而去做一件事
6.總會有一些人想盡一切辦法和你的系統做游戲，用你無法想象的方式打敗你，要為此喝彩
不同的人對誘因會產生不用的行為，魔鬼式思考者要善于利用這里一點。如：所羅門王利用“說謊的人往往對誘因做出常人不同的反應”判斷了哪位婦女是活嬰的母親；范海倫樂隊要求主辦方準備場地要有“不帶棕色的MM豆”來判斷主辦方是否準備充分；騙子利用很容易開出來是騙人的信息來找到那些易輕信他人的人，減少假陽性錯誤。善于利用誘因，能夠幫助你找到事實的真相，目標用戶。
本書的最后還講述了“如何說服不想被說服的人”以及“放棄的好處”，這些魔鬼式思考的人與常人的做法也有所不同，由于這兩文章講述的內容我們已經聽到了，就不再記錄了。
對自己的啟示：我作為一名pm，其中的一個使命就是解決問題。這本書給我帶來的啟示太多了，首先我是比較偏向直覺性思考的人，有思考惰性，本書提供一套發現問題---定義問題---制作誘因--解決問題的方法論，自己要帶著魔鬼式的思考去生活，給自己多一點思考時間，每做一個決定想問問自己：你真的明白了嗎？你的依據是什么，別自以為知識，想清楚你怎么下決定的，不要被那些顯而易見的問題、現象、原因所蒙騙，追求本質。
《魔鬼經濟學》讀后感 9
“如果倫理學給出了這個社會理想的運行模式的話，那么經濟學則解釋了社會是怎樣運行的。”
這是里面記得最清楚的一句話，不知為何聯想到了那句：任何一個政治決定的背后都隱藏了巨大的經濟利益關系。好吧，太嚴肅了，不過這本書里面沒有經濟學定義，沒有公式，甚至，，，沒有圖表。他像是本故事書。
美國90年代犯罪率是如何下降的呢？提到犯罪就容易想的，，警察，監牢，法律，教育等等，還有人想到了老齡化。這個，以前的罪犯都老了干不動了。各色各樣的專家提出了形形色色的原因，但都難以服眾。然而此時，作者給出了這樣的原因：墮胎合法化的影響。是的，有點突然額。誰經常要去墮胎，為什么要墮胎？答案顯而易見，往往是那些缺乏教育或家庭環境不好的家庭。但在以前，美國墮胎非法，所以大量的孩子出生在了這些悲哀的家庭，他們得不到好的教育，慢慢地長大后，成了惡棍的繼承者。墮胎合法以后，這些人都沒有機會來到這個世上。很神奇，的確，這是魔鬼的思維。
本書的主要作者是列維特，年輕的`經濟學家，上面的例子只不過是他敏銳思維的一個方面，其他的諸如名字和未來的關系，如何成為合格的父母等等，讓我們看到了另一個可愛的經濟學。
《魔鬼經濟學》讀后感 10
《魔鬼經濟學》是美國經濟學家列維特和記者都伯納合著的一套書。書中所闡述的不是傳統的經濟學理論，而是如何站在經濟學角度解決日常生活中的謎團。
萬事萬物皆有隱秘的一面，誘因是現代生活的根基，找到這些原因往往是解決問題的關鍵。書中的前言部分就舉了幾個有意思的例子:
20世紀90年代，美國本應飆升的犯罪率為何驟降?是因為管理、經濟繁榮和新型治安策略?這些看似主觀的因素聽起來十分可靠，但卻經不起推敲。通過大量數據分析，結果出乎意料:墮胎合法化使潛在罪犯減少，從而導致犯罪率的下降。
專家，是指生活中掌握大量信息的人，例如醫生、房屋中介、股票經紀人等。然而現代社會，互聯網的普及使專家所占的`信息優勢日益縮減。專家所提出的理論有時是錯的--他們也會利用信息優勢謀取私利，錯誤的理論似乎順暢無阻地從專家口中，傳到記者耳中，然后進入大眾思維，并迅速上升為傳統觀念。所以，傳統觀念常常是錯的。但如果我們知道什么值得測評以及如何測評，就有利于理清這個紛繁復雜的世界。
如果你學會以正確的方式觀察數據，某些以其他方式無法解答的謎團就會迎刃而解，因為要擊碎混淆視聽和自相矛盾的謊言，數據的力量就無可比擬。
“道德代表著人類對世界運轉方式的期望，而經濟學代表著其實際的運轉方式。”經濟學是一門有關測評的學科，它包含一系列行之有效、用途廣泛的工具。但經濟學的工具也完全可以用于分析其他話題，而且分析起來更有意思。撇開道德立場，沉下心來鉆研數據，結果常常會得出有悖于傳統、出乎意料的發現。
因此，作者虛構了一門學科:魔鬼經濟學。這本書如同尋寶游戲，讓人迫不及待地想探究某些有趣案例的客觀價值。
那就讓我們一起踏上這探索之旅吧!
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