夢的解析讀后感（通用31篇）
當細細地品讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。現在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的夢的解析讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
夢的解析讀后感 篇1
每個人都會做夢，我也不例外，一直感覺夢是潛意識里存在思想的延伸。從小就有對夢的好奇，人為什么會做夢？我們醒后為什么會忘記夢？夢的內容有什么意義呢？
《夢的解析》主要是從弗洛伊德的精神分析視角解讀夢的形成機制、夢的來源以及夢的功能。第一章列舉各家對于夢的解析時就指出，這些人的觀點要么是完全錯誤的，要么是只有部分值得借鑒，沒有觸及夢形成機制的本質。在許多學者的觀點中，夢確實是一種精神活動，這一點毋庸置疑，但這種精神活動的級別是極為低下的，無法與清醒時的思維活動相提并論。
弗洛伊德認為夢的功能是愿望的'達成，無論夢的顯意如何，是無意義的、焦慮的甚至是反道德的，其本質都是滿足人的欲望。比如人會夢見尋找廁所，一般來說會解讀為人想要方便才會做這樣的夢，愿望是消除尿意可這樣的夢往往是找不到廁所的，只有兒童才會找到廁所然后尿床，大人則是一直在找，所以真正的愿望是偷懶，“起身去廁所太麻煩了，不如就這樣睡下去”，所以才會一直尋找廁所而不得，夢得持續，之所以沒有尿床，是因為審查機構不允許逾越鴻溝。如果真的憋到不行，愿望就會轉變成要去消除尿意，就會夢到找到廁所，之后就是驚醒了。
《夢的解析》第一次告訴曾經物質和充滿疑惑的人們：夢是一個人與自己內心的真實對話，是自己向自己學習的過程，是另外一次與自己息息相關的人生。在隱秘的夢境所看見、所感覺到的一切，呼吸、眼淚、痛苦以及快樂，并不是都沒有意義的。佛洛伊德在《夢的解析》中還認為人在清醒的意識下面，還有一個潛在的心理活動在進行著。夢不是偶然形成的聯想，而是壓抑的欲望（潛意識的情欲偽裝的滿足）。它可能表現對治療有重要意義的情緒的來源，包含導致某種心理的原因。所以，夢是通往潛意識的橋梁。書中作者聲稱他發現了三大真理：夢是無意識欲望和兒時欲望的偽裝的滿足；俄狄浦斯情結是人類普通的心理情緒；兒童是有性愛意識和動機的。
《夢的解析》一直以來飽受爭議，一是精神分析的方法本身取證的主觀性較多，它來源于催眠后病人與分析師的交談。二是潛意識的愿望是無法被意識捕捉的，那就無法證明其真正存在，總會有人不承認。
讀完《夢的解析》后，感到有很多別扭的地方，雖然弗洛伊德構建了一個物質結構，但這個“物質”的 結構無法被證明。而且弗洛伊德所采用的案例，都是西方語系的人，他提到語音、詞法在形成夢境中的作用，是利用詞根的聯想達到的，比如紫羅蘭會聯想到暴力。但這種方式在中國似乎無法實現，中文不是依靠詞根的，而是象形字，中國人做夢可能會直接繞過文字聯想階段，因為圖像聯想完全可以代替文字聯想。
夢的解析讀后感 篇2
在一位學心理學專業的同學介紹下，暑假的時候決定讀一下弗洛伊德的《夢的解析》，在這之前自己也在想：人為什么會做夢？夢真的會預言一些事情嗎？
弗洛伊德是奧地利著名的精神病家和心理學家，也是精神分析學派的創始人。其著作《夢的解析》被譽為精神分析學第一名著，其中敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導時解夢的方法，它從一個其他人沒探索過的領域對人們的心理、夢境進行了分析，并形成了一個相對完備的系統。對于這樣一本理論著作，我個人認為只讀一兩遍是不足以領悟到其中更深層次的奧妙的，所以，我所感悟到的也只是冰山一角。
弗洛伊德在《夢的解析》這本書中采用大量的材料來論證其觀點，而其中很大一部分的材料都是他自己的夢。在科學研究中，占據大量的第一手材料對得出正確的結論是有很大的影響的。并且，在獲取材料的過程中，又是一個艱苦曲折的經歷，需要的是耐心和恒心。而對于所獲得的沒有邏輯繁瑣的材料，又要對其進行整理、分析，直至最后歸納得出結論。但是有的時候，結論是很難得出來的。
以前，我總是認為，精神病家自己也很有可能有點精神病。可反觀弗洛伊德卻好像沒有精神病的跡象。
不過，可以肯定的是研究心理的人自身必須承受巨大的'心理壓力。承受著巨大心理壓力的弗洛伊德卻依然總結寫出了這樣一本名著，不得不說他真的很有能力。
在其著作中，弗洛伊德認為夢是欲望的表達，也就是說，夢是滿足自己內心的某種渴望，但是在現實生活中你沒有被滿足的渴求。夢不是空穴來風，而是有因由的，是由先存在的現象引發的，“夢是一種被壓抑的、被抑制的愿望經過偽裝的滿足。”而一些科學的解釋認為，夢是人在睡眠時部分的大腦皮層尚未停止活動而引起的表象。夢到底是什么？誰又有一個確定的回答呢？
在當今，人們如發現梵高的畫的價值一樣，也終于發現這本書有著它偉大的價值，并且弗洛伊德偉大心理學家的地位逐漸被認可，但是，他的有些觀點還是存在一些疑惑。《夢的解析》其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時通過感性經驗進行的總結，沒有理論數據的支持。另一方面，當時的心理學家對于弗洛伊德將個別精神病人的案例所得的結論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。弗洛伊德認為夢的作用就在于滿足人的愿望，可以保護睡眠。這樣的說法過于絕對。事實上，在我們的夢里，也不乏一些焦慮的夢，有些夢甚至會影響到人的睡眠，例如噩夢。雖然，弗洛伊德認為人民們的驚醒并非是夢導致的，而是由防御機制造成的，但他仍沒有對于噩夢本身的產生給出合理的解釋。
不管怎樣，瑕不掩瑜，我們仍要承認這本書在心理學界中里程碑般的地位。當然，在現實生活中，我們還是要自己的夢自己努力去圓。
夢的解析讀后感 篇3
誠言讀這種純學術型的論文對我來說是一件痛苦的事，味如嚼蠟的感覺。前段時間鼓起勇氣拜讀了一下朱光潛先生的《西方美學史》讀到三分之二就放棄了，只能說自己的資質還不夠，只能讀讀小說品品小詩。
這次讀弗洛伊德的《夢的解析》這本書，讓我對這種純學術型的書又有了一種全新的體驗，雖然還達不到讀小說那種流暢，有些句子要反復看好幾遍才能明白他的含義，但是讀過之后確實對“夢”這個帶有迷幻色彩的詞有個一個新的認識。
文章非常嚴謹的圍繞著“夢是什么”、“夢的來源是什么”、“組成夢的材料是什么”、“夢的功能”等問題進行了非常深入的分析，弗洛伊德在相關方面看了非常多前人的作品，進行提煉分析，并且記錄成千上萬的實驗者的夢甚至是自己的夢境來作學術分析，這才謹慎地有了自己對于“夢”的解釋。
在古人眼里，“夢”常常意味著對未來的一種預示;也有學者指出，“夢”是在睡眠狀態下對于那些瑣碎，不經意的記憶的一種緩解行為，相當于人類思想負擔的一種排泄行為。但是弗洛伊德通過大量的夢例得出結論認為：“夢”是一種(受抑制的)愿望(經過改裝的')的實現。
夢意味著渴望一種愿望的實現，這一說法在我心里留下了及其深刻的印象。看完這個結論我不禁就要反觀自己最近做的夢，來印證一下弗洛伊德先生這個觀點我是多么的贊同。
我清楚的記得有一個夏夜里，我在床上一直輾轉反側，失眠到深夜。然而我第二天和我的朋友約好了一起早起去爬山。直到深夜四點，我一直還在糾結這個問題，我失眠到這么晚還沒睡，明天必定沒有足夠的體力和朋友去爬山，但是已經約定好的事情怎么樣才能推脫掉，這個問題在我心里久久縈繞。最后我終于決定給朋友發信息說，明天有事，我們下次再約去爬山。但是實則我心里十分愧疚。
終于在清晨五點左右我進入了夢鄉，我清楚的記得我做了一個夢，夢到窗外下起了雨，滴滴答答的聲音清楚的傳到我的耳朵里，我心里想著下雨了不能和朋友去爬山了。實則這只是我心中的一個愿望，我希望不能去爬山這個事情有合理的理由推脫(例如下雨)，不至于說“我昨晚失眠，我要補覺”這個理由這么尷尬。
從書中，我就能清楚的體會到要對于人類的“夢”這一領域有一個清楚的認識是一件不容易的事，畢竟人常常都是一邊在做夢一邊在忘記自己做的夢。第二天就算有所回憶也是零零散散的只言片語。再者每個人的表述能力不同，個人經歷也不同，解析一個人的夢肯定要和他的兒時記憶和這幾天的體驗相聯系。你作為一個第三方，怎么可能那么輕易的了解他人的過往和夢境。若是用自己的夢境作為自己論文的論據，有些時候又有些站不住腳。所以認真寫一本關于“夢”的著作真的是一件相當不易的事情，我確實為弗洛伊德這種學術研究精神感動不已。
夢的解析讀后感 篇4
在我的認知里夢是人心里狀態的一種反映，而這種心里狀態很有可能是在白天所思考的事情，也很有可能是存在于潛意識的，恐怕這就是所謂的日有所思夜有所夢吧！
想必那些都是人人都明白的，但從來沒有人把它與心理學進行掛勾，都只是輕描淡寫的一句：一個夢而已，有什么好研究的！但對于科學領域而言《夢的解析》乃是一個具有重要性好處的發現！而我也對書中有關于1900年以前有關夢的研究也頗為感興趣，不只是由于對于未知領域我充滿了好奇，還是費洛伊以他那獨特的手法向我展示了一個不一樣的神秘的世界，簡言之費洛伊特就是那么的神秘。
弗洛伊德在《夢的解析》中從心理學角度對夢進行了系統性的研究，這些研究使夢與疾病的關系漸漸清晰與明確起來。他的思想極為深刻，在探討問題中，往往引述歷代文學、歷史、醫學、哲學、宗教等材料。他思考敏銳、分析精細、推斷循回遞進、構思步步趨入，不斷的揭示出人們心靈的底層，這就使精神分析的資料極其豐富的根源。
在弗洛伊德看來，夢不外乎是一大堆心理元素的.堆砌物。有關釋夢的技巧，他在治療歇斯底里癥的過程中有了明晰的運用，所以，他說夢的資料是在于愿望的達成，其動機在于某種愿望。
按費洛伊德的意思來說夢在必須程度上滿足了自己在現實生活中所不能得到的，既滿足了自我，緩和了沖動；又不至于喚起檢查機制的警覺，從而保護了睡眠。從這個好處上來講，夢就是愿望的達成。因此能欲望只能采取象征的、曲折隱晦的手法來求得自我的表現，簡單的來說這也屬于自我潛意識的一種表現。
說到對于此我也是相當贊同的，那夢里的一幕幕似乎都還是前一秒才發生過。我是一個比較愛懷舊，同時也比較感性，在小學剛畢業的那段時間里不知是太過于懷念過去小學與死黨在一齊的時光，還是對一初中生活的一種乏味，每晚夢到的總是過去與同學在一齊上課的場景。從某種好處上來說這些夢滿足了我那些日子對于思念的滿足。
喜歡李宇春的我與由于不可能看到她的真人，所以我有一段日子的夢想就是看到李宇春的真人，可能是真的想得太多的緣故，結果還真夢到了，那之后的一段日子里情緒一向是相當的好，所以狀態一向都還是不錯的。
這就是我的一些愿望，滿足了費洛伊德所說的夢的資料是在于愿望的達成，其動機在于某種愿望。
不知你是否有這樣的經歷，每一天醒來都會記得很多夢，也會忘記更多的夢，但無論什么樣的夢，在醒來以后都會發此刻夢里的經歷和場景其實都很假，或者是很荒誕，比如夢里大多沒有顏色，有時死去的人也會在夢里出現等等。但做夢的時候我們幾乎不太可能意識到這些不合理，更不會意識到自己在做夢。偶爾可能我們自己會發現自己在夢中。醒來回憶夢境，會發現夢里依然有許多不合理的地方，但只有清醒才會發現。
或許你還會不解，那就多讀讀《夢的解析》吧！
夢的解析讀后感 篇5
《夢的解析》是弗洛伊德的精神分析心理學中一部十分重要的著作，其中敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導時解夢的方法。
通觀全書，弗洛伊德的理論論證可分為六大部分，分別是，一、對兒童的夢的研究，二、探討夢的檢查作用，三、探討夢的象征作用，四、分析夢的運作，五、舉例分析幾個真實夢境，六、夢的作用在于滿足愿望。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關鍵因素就是揭開夢的偽裝。
弗洛伊德在《夢的解析》這本書中采用大量的材料來論證其觀點，而其中很大一部分的材料都是他自己的夢。在科學研究中，占據大量的第一手材料對得出正確的結論是有很大的影響的。并且，在獲取材料的過程中，又是一個艱苦曲折的經歷，需要的是耐心和恒心。而對于所獲得的沒有邏輯繁瑣的材料，又要對其進行整理、分析，直至最后歸納得出結論。但是有的時候，結論是很難得出來的。
在其著作中，弗洛伊德認為夢是欲望的表達，也就是說，夢是滿足自己內心的某種渴望，但是在現實生活中你沒有被滿足的渴求。夢不是空穴來風，而是有因由的，是由先存在的現象引發的，“夢是一種被壓抑的、被抑制的愿望經過偽裝的滿足。”而一些科學的`解釋認為，夢是人在睡眠時部分的大腦皮層尚未停止活動而引起的表象。夢到底是什么，誰又有一個確定的回答呢。
對于這本理論著作，讀一兩遍是不足以參透其中的奧妙的，所以我只有“窺探”這座冰山，力求溶解其中的一小塊。
毛主席說過，沒有調查研究就沒有發言權。《夢的解析》這本書給我的最大的印象就是采用的材料很多，也很翔實，是弗洛伊德多年研究精神病癥的成果。當然這些材料大多是他自己的夢，只是夢中解析的是他的精神分析理論。一個搞科學研究的人，只有占據大量的第一手材料，然后對其進行加工制作，才有可能得出正確的結論。這是一個細致而且艱苦的過程，需要超強的耐心和毅力。而且，這些材料的覆蓋面比較廣，也很有深度，其中有小孩、青年、老人的夢，有男人、女人的夢，有荒誕不經的夢，有啼笑皆非的夢，有高興的夢，也有痛苦的夢……仔細和認真，是成功者必備的素質。占有了豐富和繁瑣的素材之后，弗洛伊德對它們進行了細致的研究。一個個夢從夢者口中斷斷續續的講述出來，沒有多少邏輯性，然后又要整理、分析，直至得出結論。而有的時候，結論是很難得出來的，因此，就會給人帶來許多的麻煩。但弗洛伊德說過，在科學研究中，往往一個難題解不開時，不妨再加上另一道難題，一并考慮，反而有時能找到意外的解決辦法，就如同你把兩個胡桃核湊在一起敲碎，比一個個分別敲碎容易。是的，“以毒攻毒”不失為解決問題的良方之一。
夢的冰山正如同我們自身的愚昧，在黑暗中不被我們所識破，《夢的解析》仿佛是一縷理性的陽光驅趕了我內心的黑暗和愚昧，讓我們目睹了夢的朦朧的面孔。愿理性的陽光普照在我們的心頭。（溫錦錦）
夢的解析讀后感 篇6
弗洛伊德的《夢的解析》是我很早就知道的一部作品，我很早就想讀，可是由于各種原因沒有完成，最近剛好空閑，拜讀了一下大師的作品。
作為一部很久之前的書，在那個時候科學并不發達。能夠創造這樣的作品非常難得。
我們每一個人都會做夢，那么夢究竟是什么？在醫學實踐中夢的重要性顯得并不明晰，但是作為一種范例，它具備相當大的理論價值，在心理學來來，研究一切變態精神現象最主要的不分，就是研究夢。夢包含著來自精神數十年甘的各種疾病，比如強迫臆想癥、妄想癥、癔癥性恐懼癥等，夢也因此成為醫學多加關注的對象。若是醫生連產生這些疾病的根源——夢，也無法說清，無法解釋它的來源，那恐怕根本不具備解決這些疾病的能力了。
《夢的解析》指出夢是—種精神活動；“其動機常常是一個尋求滿足的愿望”。夢是因愿望而起，它的資料是“愿望的達成”。夢不僅僅使思想有表現的機會，而且借幻覺經驗的方式，以表示愿望的滿足。關于夢是“愿望的達成”，作者舉了許多實例。其中一個是他的5歲的小兒子的夢。有一次，他們全家到達赫山腳下去游玩。小兒子由于常用望遠鏡能夠看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不滿足于在山下玩。但父母并沒有帶他上山，他當時不很高興。弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飛揚地跑過來告訴我；‘昨晚我夢見我們走廟到了西蒙尼小屋。’我此刻才明白，當初我說要去達赫山時，他就滿心地以為他必須能夠由荷爾斯塔特翻山越嶺走到他天天用望遠鏡所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦獲知他只能以山腳下的瀑布為終點時，他是太失望了，太不滿足了。但夢卻使他得到了補償。”
《夢的解析》指出夢是潛意識的自我表現，潛意識被壓在人的心靈的最深處，但它很活躍，于方百計要突破前意識的領域冒出來。當“自我”在既要休息又得不到完全體息，即自我“處于渾渾噩噩的狀態而放松了戒備的時候，潛意識使開始活動，于是出現了夢。由于做夢的人有不少愿望是違反道德的，于是潛意識使以改頭換面的形式冒出來。夢之所以奇特而不可理解是由于夢的化裝造成的。夢既經過多次化裝就務必通過精神分析法才能作出解釋。
《夢的解析》指出夢和精神病有相似之處，他認為”夢包含著簡要的神經質病的心理學“。因為他在聞釋夢和神經病時都是以關于潛意識的理論為依據的。他總結夢和精神病都貼合潛意識的活動規律，得出的結論是：”潛意識比較喜歡和前意識中那些不被注意、被漠視或剛被打入冷宮（受排擠）的`概念攀上關系。“通過這種手法，狡猾的潛意識能夠偷偷溜到意識領域中去。弗洛伊德否定了過去人們所說的夢是來自超自然的鬼神的啟示，強調夢是人的心理活動的一部分，是來自潛意識。夢既不是靈魂的顯現也不是上帝的啟示，而是人類早年實踐活動的濃縮品和沉淀物。
我很驚奇這本寫于1900年的書能夠將這些問題說的那么清楚，當然，一會說那個都是我的個人看法。通過《夢的解析》我知道了科學需要嚴謹的態度。大膽假設和小心求證一樣重用。感謝弗洛伊德。
夢的解析讀后感 篇7
《夢的解析》是弗洛伊德的精神分析心理學中一部十分重要的著作，其中敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導時解夢的方法。
通觀全書，弗洛伊德的理論論證可分為六大部分，分別是：
一、對兒童的夢的研究；
二、探討夢的檢查作用；
三、探討夢的象征作用；
四、分析夢的運作；
五、舉例分析幾個真實夢境；
六、夢的作用在于滿足愿望。
弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關鍵因素就是揭開夢的偽裝。
和弗洛伊德一貫的觀點保持一致，我們不難在他對夢的'解析中看到他的“冰山理論”和“本能理論”。他認為夢的唯一作用便是滿足人的意識層面上的以及或者說更多的是滿足人的潛意識中的愿望。而這些愿望（許多出于本能，即可看為本我的體現）由于不被人的理性（超我）所接受，所以要由人的自身（防御機制、自我）進行調節，經過一系列粉飾，轉化成不易被察覺的形式通過夢境釋放出來。正由于這些粉飾，將夢偽裝，從而造成了解讀的困難。因此，在進行夢的解析時，首要任務就是破除偽裝，探索人的那些淹沒在“深海”處的愿望。
為了破除夢的偽裝，弗洛伊德從夢的檢查入手，先是談到幾個較為普遍的象征形象，進而談到夢的運作，說明夢進行偽裝的四種方法，即凝縮作用、轉移作用、將思想轉化為視覺和二度潤飾。完全破除偽裝后，夢的真實意義便浮出水面，即可達到解夢的意圖。在精神分析治療時，通過解夢亦可更好地更深入地了解病患，達到對癥下藥的目的。
《夢的解析》一出，在當時是不被人們接受的，其主要原因在于其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時通過感性經驗進行的總結，沒有理論數據的支持。另一方面，當時的心理學家對于弗洛伊德將個別精神病人的案例所得的結論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以，這本書剛出版時受到了很大的冷落和責難。雖然今天，人們發現這本書有著它偉大的價值，而且弗洛伊德偉大心理學家的地位逐漸被認可，但是，我們對于他的觀點并不能全盤接受。《夢的解析》中存在著一些不容忽視的缺憾。
首先，《夢的解析》是弗洛伊德自己的感性總結，沒有經過任何科學的論證，雖然其中的解釋不乏合理可信之處，但對于講求有科學依據地研究心理學現象的現實情況不符。另外的一點，上文也有提過。弗洛伊德本人是一位精神病學家，他對于人類的精神病有深入的研究。但是，他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上，就讓大多數人無法接受了。在《夢的解析》中，這一點也有體現。
夢的解析讀后感 篇8
人生若夢，一夢千尋。少年時候就開始做著雨打芭蕉的夢，為賦新詞強說愁，之后那個漫長的成長過程仿佛江南的梅雨季節怎么也看不到晴天。可真的長大了，卻覺得流年似水，只一個轉身就遠離了那個純真多夢的年代。
夢是什么？
昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。
現實夢境孰真孰假，弗洛伊德夢的解析告訴我們夢的動機是一種欲望，而夢的內容就是對欲望的滿足。弗洛伊德列出了一些夢的例子來證明自己的觀點，比如一些夢被他稱為“方便的夢”，幾乎每個人都做過類似的：假如睡覺前吃了太咸的東西，就會夢見自己找水喝；而如果睡覺前喝了太多水，就會夢見自己在找廁所方便。這種夢幾乎是直截了當的欲望滿足。此外，孩子的夢往往也表現出單純的欲望滿足特征。書里提到有個女孩和一家人出去旅游，她很想去一棟山間的小屋，但是因為路程太遠了沒去成，結果當天晚上她就做了一個夢，夢見自己已經到了那棟小屋。這不是愿望的滿足又是什么呢？對此，恐怕有人會說：也許有一些夢確實是欲望的滿足，但是不是所有的夢都是這樣呢？那些痛苦的、焦慮的夢又怎么解釋？對此，弗洛伊德的回答是，痛苦焦慮的夢其實也一樣是欲望的滿足，只是這些夢中的欲望藏得很深，一眼看不出來罷了。所以對“夢是什么”這個問題，弗洛伊德指出，夢不是超自然現象，而是一種有意義的心理活動，夢的本質，就是欲望的滿足。
但是，如果說夢是欲望的滿足，那為什么不是每個夢都是直截了當的呢？甚至可以說，除了小孩子的夢以外，大多數的夢都并不能直接看出欲望的滿足，而是要經過仔細的分析才可以。為什么夢會這么拐彎抹角？那些經過分析而顯現出來的夢中欲望，往往是在意識中被排斥，或者是因為不符合道德之類的觀念而讓人羞于啟齒的。這就好像出版社要出版一部書，但是當中有一些不適合的內容，這時候審稿人就會把書稿退回，不讓它出版。我們的精神世界中似乎也有這樣一種力量在審查我們的思想，讓那些不合時宜的想法不能出現在我們的意識中，這種精神力量，被弗洛伊德稱為審查機制。它不但在我們清醒的`時候發揮作用，甚至在我們睡著時還是會為我們的思想把守大門，不讓不符合規范的想法通過。而正是因為審查作用的存在，讓弗洛伊德認識到，其實我們的意識，并不能涵蓋全部的精神世界。在我們的精神世界中，有很大一片領域是我們的意識無法觸及的，這種存在于我們的心理活動中，但是卻沒有辦法被我們的意識認知的部分，被弗洛伊德命名為潛意識或者無意識。弗洛伊德指出，因為有審查機制的存在，潛意識中的各種欲望才會無法直接浮現到意識層面。那這些欲望怎么辦？回到剛才那個出版作品的比喻，一個作者想表達的意思，因為審查機制沒法出版，他怎么辦呢？很簡單，他可以不直接寫出來，而是通過一些修辭手法，比如隱喻、象征、雙關，讓自己的表達繞開審查機制，又給有心的讀者機會去發現自己真實的想法。其實，夢所做的工作也和這個一樣，就是通過一定的方式，把潛意識當中被壓抑和隱藏的欲望改頭換面，讓我們精神中的那個“審查者”看不出來，這樣一來，這種欲望就可以以夢境的方式得到滿足。這個過程，就是所謂的“夢的偽裝”。基于這一假設，弗洛伊德把夢分成了兩個層面，我們能夠回想起來的，表面上的夢的內容叫作顯夢；而隱藏在顯夢背后的，只有通過分析才能認識到的夢的真正意義，則叫隱夢。顯夢就好像一個謎語的謎面，而隱夢就是謎底。
在之前的分析中，我們已經看到，夢所滿足的欲望不盡相同。比如那個小孩子做到自己到達山中小屋的夢，滿足的是白天未能滿足的欲望而已。這種欲望并沒有被壓抑，于是夢也就沒有太多的偽裝。弗洛伊德通過研究指出，這種愿望直接滿足的夢大多只出現在孩子身上，成年人身上極少發生。原因是兒童的人格結構還沒有發育成熟，并沒有嚴格的審查機制，也就沒有那么多欲望被壓抑到潛意識中。但是成年人不一樣，隨著審查機制的建立，越來越多的欲望無法進入到意識層面，只能沉入到潛意識，這些潛意識中的欲望蘊含著巨大的心理能量。而相對的，白天可以浮現到意識中的那些欲望，其強度是不夠的，并不足以形成夢，充其量最多也就是為夢境提供一些素材而已。所以對成年人來說，只有壓抑在潛意識中的欲望，才有足夠的能量來形成夢。
這也是精神分析理論的一個極為重要的假設，心理活動也是需要能量的，這種能量，被弗洛伊德稱為內驅力。最重要的內驅力是什么呢？弗洛伊德說，就是性，這是人類最重要的本能之一。他觀察記錄了大量的夢，通過分析發現，夢中許多象征元素都有性的意味。比如我們在第二部分提到的，尖銳物體往往象征男性，而中空的物體則象征女性。而且，弗洛伊德還進一步指出，這種夢境中出現的性欲望，并不是成年后才出現的，而是在兒童期就已經逐漸形成了。最具代表性的例子，就是弗洛伊德認為兒童會對父母中異性的一方產生愛戀甚至性沖動，而對父母中同性的一方產生競爭意識和敵意。他借用希臘神話中弒父娶母的俄狄浦斯王為這種心理傾向命名，這就是著名的俄狄浦斯情結。這種性沖動之所以被壓抑，是因為兒童害怕受到懲罰，而在成長過程中，這種對懲罰的害怕又泛化為社會的各種道德、規范和倫理約束。至于那個把守著意識大門的審查者，其實就是這種外在的道德倫理和價值觀念在我們精神世界中的內化。
夢的解析讀后感 篇9
前天讀完，昨天上班地鐵上不經意間想寫點讀書筆記，就寫下去了。寫作好久違的感覺啊。很好，想繼續寫下去。自從讀了那本《富爸爸窮爸爸》之后，就感覺要舍棄小說一段時間了。要正式開始讀讀財經啊、哲學啊、歷史啊，甚至科學之類的書了。這些書說不定會完全打破你那些固有的東西，完全不一樣。
《夢的解析》弗洛伊德。這本書使我對于自己每晚的夢多了關注，每天在地鐵上會盡量的回想前一夜的夢，是因為什么原因會有那樣這樣的夢境……時間越長，越是想不起來夢了什么，比如現在一點也想不起來夜晚的夢了……
前天清晨陽光明媚，我以為自己睡在家里的床上，心里卻在期待是睡在現在的屋子里，沒想到醒來確實是睡在現在的屋子里。
【來做客嗎】夢是欲望的滿足。我們中國人也有很多關于夢的諺語，日有所思夜有所夢，“夢都是相反的……”等等等等。
這些東西，這些人類共有的東西，真的'應該好好研究研究呢。很有意思。書里提到，夢往往跟當天發生了事情緊密相關，尤其是白天不為我們所特別關注，甚至都沒意識到的東西相關。
有時候我也發現是這樣的，有一天高中同學建了個班級微信群，一個高中同學加了我，最近的那兩三天的某一天里，我就夢見了他。但是很多時候又感到困惑，因為你往往不能夢到現在每天跟你相處密切的人，往往是夢到從前的那些人那些事。譬如，我自己現在或者上大學的時候就會經常夢到高中的同學。而且常常夢中的我，考試找不到考場——走啊走啊，到處找教室，可就是走不到自己的考場，走到的時候又已經遲到了；不然就是要誤車了，火車、客車、飛機，沒一個不被我耽誤的；或者是高中的同學出現在小學時候的教室里。
書里，弗洛伊德總是提到對于性的焦慮是產生夢的一個重要原因，有這種那種關于性的象征物，因為有“審查機制”的作用，人們在夢中總是想掩蓋對性的渴望，并由此獲得滿足——夢是欲望的滿足。
這些都很有意思，有時間可以看看這本書呢，也可以開始記錄自己的夢，也是很有意思的一件事情。
夢的解析讀后感 篇10
《莊子·齊物論》里說道，不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？那么我們在做夢的時候，是真的在夢里呢？還是在別人的夢里？更甚者，我們就是夢本身？
一年前看過一部很有意思的電影，名《盜夢空間》。劇情大概是萊昂納多帶領著他的團隊，進入他人的夢境，從他人的潛意識中盜取機密，并重塑他人夢境的故事。影片的最后，導演故意留有懸念——男主角有沒有回到現實生活。對此網上評論不一。值得思考的是，我們自以為是生活的真實世界，真的真實嗎？
看過弗洛依德的《夢的解析》后，似乎有了一些新的發現。弗洛伊德認為，夢是人潛意識的反映，也就是說，所有夢均不會是空穴來風的，在經過一系列追溯與解析之后總會找到你會做這樣夢的原因。也許是1）一種最近發生且意義重大的事件2)幾個最近發生的重大事件凝聚成的整體3）一個或數個重大事件，在夢中以一個同時發生的無足輕重的印象來表示4）一個對做夢者本身具有重大意義的經驗（經過一系列回憶跟思溯），而經常在夢中以另一最近發生但無甚關系的印象作為夢的內容。既然夢與真實生活聯系如此密切，我們好像不能完全將兩者剝離開來。
前幾年很火的一個話題要屬維度觀了。人們把我們所屬的時空分為十個維度，其中六維——摺起，能讓五維空間中的點自由跳躍。因此如果一個3D世界的人對現在的生活不滿，假使他擁有六維空間的能力，則他能自由的變成五維空間中任何一個他所滿意的位置。乃至到了九維空間，我們甚至可以自由地穿梭在任何一個宇宙的任何一個時點的任何一個3D空間了。《夢的解析》中說，一個人永遠無法確定地說他自己已將整個夢完完全全地解釋出來，事實上，盡管所做的解釋已到了完美無瑕、令人滿意的地步，但他仍可能再由同一個夢里又找出另一個意義來。我們總會在夢里看見許多我們至今無法解釋的事情，這會不會是由于我們的維度太低，而夢里的情形屬于三維度以上的事情呢？試想一下，其實夢中的情形是五維空間里的一個點，而我們現在的世界也是屬于其中的一個點，我們在五維空間里各自有不同的活法，而六維空間的主宰者則可以隨意體驗任何一個3D世界。所有我們在夢中看見的也許在另一個維度里面正在發生著。我們真實發生的事情也許正是別的點所夢見的。這樣說來或許有點玄乎了，不過萬事都是相對的不是嗎？《夢的解析》里提到的：在夢的“隱意”與“顯意”之間比較，第一個引人注意的便是夢的工作包含一大堆的“凝聚作用”。而這這凝聚的印象恰恰是發散的.真實啊。
中國有兩句古語：“眾人皆醉我獨醒”與“眾人皆醒我獨醉”。到底是一個醉鬼笑其他人還是一群醉鬼笑一個人，或許這并沒有答案。我們現在也無法準確地說出個所以然，但最美的不就是這種朦朧感嗎？
有人說，既然我們懷疑世界的真實性，那么，隨便怎么活都可以咯。前面提到《夢的解析》中曾說，夢是人潛意識的反應，也許反映著另一個點的真實事件。我們都做過噩夢，比如夢見考試不及格，或者把自己的生活弄得一團糟，醒來之后后怕不已，想著，還好不是真的。這正是給了我們一個警示，夢作為連接兩個3D點的橋梁，總有它存在的道理吧。我認為，夢里的警示就是要提醒我們，現在的生活多么美好，雖然比上不足，但比下有余，我們應該珍惜這樣的生活，并且根據夢中所提示的那樣，不要重復可怕的錯誤。
我們不妨就把真實世界看做一場大夢，多一些灑脫，少一些計較，痛痛快快夢一場。
夢的解析讀后感 篇11
夢境很奇妙，千姿百態，以我個人經驗而言，我覺得夢境跟無意識很相似，總讓人摸不著，猜不透，卻吸引著我們去探索，去發現里面到底有什么。
帶著這個疑問，我們的專業學習小組一起去探求弗洛伊德《夢的解析》，并學到很多我以前不知道的東西。夢是因愿望而起，是欲望的滿足，絕不是偶然形成的聯想，正所謂，日有所思，夜有所夢。例如，最近我在看《步步驚心》里面的情節讓人很驚險，步步生疑，步步驚險，里面的主人公有時候讓我很糾結，我恨不得立刻跑進電視劇中幫女主角解釋清楚那些阿哥們的誤會。因此最近我老是做夢，成為電視劇里面其中一名主角!
《夢的解析》將夢分為顯相和隱義，顯相是隱義的假面具，由于睡眠時檢查作用松懈，趁機用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢，夢的內容不是被壓抑與欲望的本來面目，必須加以分析或解釋，釋夢就是要找到夢的真正根源。例如：一些不文明，不道德的欲望要經過檢查作用才會出現在人的夢境中，就好像丑得演員需要經過偽裝后才可以被允許上臺表演。
為了破夢的偽裝，弗洛伊德從夢的檢查入手，先講到幾個較為普遍的'象征形象，例如長形物體象征男性生殖器，圓形中空物體象征女性生殖器。進而談到夢的運作，說明夢進行偽裝的四種方法，即濃縮，轉移，象征，表現力四個作用過程。完全破除偽裝后，夢的真實意義便浮出水面，即可達到解夢的意圖。
我們經常做夢，而且都是不同的，這么豐富多彩的夢境怎么來的呢?弗洛伊德認為，夢的材料來源有三個：一、最近的印象;二、兒童時的經驗;三、軀體的刺激。最近的印象是指我們最近所見，所聞，所思等一切跟自己有關可能發現的事情會出現在夢中。兒童時的經驗要成為夢的必要條件是必須在孩時留下深刻的印象，例如，我小時候奶奶很疼我，什么事都護著我，因此即使她現在去世了，還經常出現在我的夢中。軀體刺激很很有可能出現在夢中，口渴想喝水，就夢見喝水，肚子餓，就夢見吃東西，尿急，就夢見小便。
夢不僅能幫助我們回憶以前的事情，還可以預知以后發生的事情，但這個不是絕對的，就像算命，這是不科學的說法。
總而言之，夢境就像一個宇宙，奧妙深不可測，只能靠我們一步一步去探索!
夢的解析讀后感 篇12
暑假期間讀了弗洛伊德的《夢的解析》，雖然中有很多地方讀的不是很明白，但是由于我對人的潛意識以及兒童心理比較感興趣，所以還算是堅持讀了下來。
《夢的解析》是一本非常經典的心理書籍，該書開創了弗洛伊德的“夢的解析”理論，被作者本人描述為“理解潛意識心理過程的捷徑。”根據弗洛伊德的觀點，夢都是“愿望的滿足”，嘗試用潛意識來解決各部分的沖突。不過，由于潛意識中的信息不受拘束，通常讓人難堪，潛意識中的“稽察者”不允許它未經改變就進入意識。在夢中，潛意識比清醒時放松了此項職責，但是仍然在關注，于是潛意識被扭曲其意義，以通過審查。夢中的形象通常并非它們顯現的樣子，按照弗洛伊德所說，需要用潛意識的結構進行更深的解釋。《夢的解析》第一次告訴曾經無知和充滿疑惑的人們：夢是一個人與自己內心的真實對話，是自己向自己學習的過程，是另外一次與自己息息相關的人生。在隱蔽的夢境所看見、所感覺到的一切，呼吸、眼淚、痛苦以及歡樂，都并不是沒有意義的。弗洛伊德在《夢的解析》中還認為人在清醒的意識下面，還有一個潛在的心理活動在進行著，這種觀點就是著名的潛意識理論。
讀完這本書之后，我的感受頗多，我原來一直以為夢只是人在睡眠時大腦對白天發生的事情或曾經想到過的事情的.反映或重現，或者單純只是莫名其妙的念頭，但閱讀完后我才知道原來夢不是那么簡單的事情，它反映了我們人類的欲望或者是本人內心比較渴望的東西，有時甚至是本身最真實的感受的反應。通過《夢的解析》這本書我認識到我們要直面自己的內心，了解最真實的自己，有針對性的調整自身的行為習慣以及考慮問題的方式，不斷的提高和完善自己，希望在以后的學習中，慢慢的對書中的一些理論有較為深入的了解，將理論與實踐相結合，將學到的一些東西能夠運用到教學的過程中。
夢的解析讀后感 篇13
在我的認知里夢是人心里狀態的一種反映，而這種心里狀態很有可能是在白天所思考的事情，也很有可能是存在于潛意識的，恐怕這就是所謂的“日有所思夜有所夢”吧!
想必那些都是人人都明白的，但從來沒有人把它與心理學進行掛勾，都只是輕描淡寫的一句：“一個夢而已，有什么好研究的!”但對于科學領域而言《夢的解析》乃是一個具有重要性意義的發現!而我也對書中有關于1900年以前有關夢的研究也頗為感興趣，不只是由于對于未知領域我充滿了好奇，還是費洛伊以他那獨特的手法向我展示了一個不一樣的神秘的世界，簡言之費洛伊特就是那么的神秘。
弗洛伊德在《夢的.解析》中從心理學角度對夢進行了系統性的研究，這些研究使夢與疾病的關系漸漸清晰與明確起來。他的思想極為深刻，在探討問題中，往往引述歷代文學、歷史、醫學、哲學、宗教等材料。他思考敏銳、分析精細、推斷循回遞進、構思步步趨入，不斷的揭示出人們心靈的底層，這就使精神分析的內容極其豐富的根源。
在弗洛伊德看來，夢不外乎是一大堆心理元素的堆砌物。有關釋夢的技巧，他在治療“歇斯底里癥”的過程中有了明晰的運用，所以，他說“夢的內容是在于愿望的達成，其動機在于某種愿望”。
按費洛伊德的意思來說夢在一定程度上滿足了自己在現實生活中所不能得到的，既滿足了自我，緩和了沖動;又不至于喚起檢查機制的警覺，從而保護了睡眠。從這個意義上來講，夢就是愿望的達成。因此能欲望只能采取象征的、曲折隱晦的手法來求得自我的表現，簡單的來說這也屬于自我潛意識的一種表現。
說到對于此我也是相當贊同的，那夢里的一幕幕似乎都還是前一秒才發生過。我是一個比較愛懷舊，同時也比較感性，在小學剛畢業的那段時間里不知是太過于懷念過去小學與死黨在一起的時光，還是對一初中生活的一種乏味，每晚夢到的總是過去與同學在一起上課的場景。從某種意義上來說這些夢滿足了我那些日子對于思念的滿足。
喜歡李宇春的我與由于不可能看到她的真人，所以我有一段日子的夢想就是看到李宇春的真人，可能是真的想得太多的緣故，結果還真夢到了，那之后的一段日子里心情一直是相當的好，所以狀態一直都還是不錯的。
這就是我的一些愿望，滿足了費洛伊德所說的“夢的內容是在于愿望的達成，其動機在于某種愿望”。
不知你是否有這樣的經歷，每天醒來都會記得很多夢，也會忘記更多的夢，但無論什么樣的夢，在醒來以后都會發現在夢里的經歷和場景其實都很假，或者是很荒誕，比如夢里大多沒有顏色，有時死去的人也會在夢里出現等等。但做夢的時候我們幾乎不太可能意識到這些不合理，更不會意識到自己在做夢。偶爾可能我們自己會發現自己在夢中。醒來回憶夢境，會發現夢里依然有許多不合理的地方，但只有清醒才會發現。
或許你還會不解，那就多讀讀《夢的解析》吧!
夢的解析讀后感 篇14
《夢的解析》是弗洛伊德根據精神分析，以自己和身邊人所做的夢為典型記述的，類似于夢醫案的載體。這本書出版時間為1900年，但他所提出的很多理論包括人的潛意識、夢是滿足人的欲望、夢中的審查機制等等關于夢的解析，直到2019年仍舊十分前衛。
弗洛伊德認為，潛意識中的本能沖動趁人睡眠是以偽裝的形式騙過了所有松懈的心理檢查機制而得以表現，就構成了夢境。在本書的開頭，他提出了夢并沒有啟示的作用，而是用以達成做夢者的愿望。而對夢境的深入解析，能夠在心理學領域幫助心理醫生治愈病人。
弗洛伊德書中講到夢的來源、造夢機制及夢的功能。弗洛伊德記述的順序是先解夢，然后在分析夢的功能，在解釋夢的材料來源，最后才是造夢機制。這種倒敘說明增加了閱讀的困難性，為了方便，我先解釋夢的來源。
夢的材料來源，與很多人想到的一樣，夢的來源偏愛與近期瑣事和很多無關緊要的材料、兒時經歷、睡覺時軀體受到的刺激。
比如他在書中提到，自己在夢中寫了一本不明屬性的植物學專著，而材料來源則是白日在櫥窗里面看到了仙客來屬植物專著。引申瑣事就是做夢者的妻子最喜歡的就是仙客來花，而他常常忘記買給妻子，故而常常責備自己。但同時他翻開了這本書，上面有很多干枯的植物標本，這是因為他兒時曾經幫助老師整理植物類書籍，去掉其中的書蟲卻并未獲得老師的認可。
而軀體刺激包括很多，比如軀體感覺冷會夢見掉進冰窟，熱會夢見走在火焰山，當然包括饑餓和身體器官器質性的改變導致的夢中的場景和感覺的變換，還有我們最常見的尿意，通常我們會以尋找廁所作為夢境展示，但因為夢的動機之一就是接著睡，所以做夢者可能為了偷懶，而一直在找廁所。
造夢機制是夢的解析最為核心的部分，它闡述夢是怎樣千方百計保證愿望能夠在夢境中被表達，他就是夢的大腦，造夢機制包括凝縮機制、移置作用、邏輯關系表達手段、表現力既畫面感、符號象征和其他的典型夢，以及夢中情緒等。
比如說弗洛伊德在夢中將很多人的面部特征，行為特征等整合到一個人的身上并且用了另外一個人的名字作為符號，這就是濃縮作用。移置作用最終的便是聯想機制，從一片樹葉想到樹，圖書館，大學等等這樣無線關聯下去，這主要是為了對隱念的偽裝，其次是為了增強夢的表現力，從而符合審查機制和邏輯關系的表達。
弗洛伊德在書中移置機制中的很多平行鏈接采用的案例多是以外語的語音、語法的相似為橋梁，所以我們在閱讀和理解上比較困難。
弗洛伊德在書中講過一個典型夢，講述一個父親在孩子病床前苦守許久，孩子去世后，他退到隔壁房間休息，敞著門看到孩子遺體旁圍繞一圈蠟燭，父親的雇傭的'老人守在旁邊禱告。父親睡著幾個小時忽然夢到孩子跑來對他大聲抱怨：“爸爸，難道你沒看到我被燒著了么？”父親即刻驚醒，對面房間火光閃耀，老人睡著了，蠟燭倒下燒壞了孩子遺體的手臂。
解析看，是因為火光刺激，還有父親對于老人看守不放心情緒引發的夢境，其中孩子是因為高燒不退死亡。可能在活著的時候對父親說過類似的話語。父親之所以夢見孩子跑來抱怨，他的隱念是希望孩子活著。
這一本書斷斷續續看了許久，很多案例都是翻來覆去的看并且引申了解他索要表達的潛意識理論，雖然在理解上有很多困難，但是讀過之后受益匪淺，對于夢的神秘性也可以慢慢解開。
夢是潛意識的愿望的達成，而潛意識是人最原始的本性，所以讀懂了夢，便讀懂了隱藏最深的自己。這是一本很好的書，感興趣的朋友可以嘗試閱讀。
夢的解析讀后感 篇15
雖說本人以前寫過一篇關于《夢的解析》的讀后感，但只是將該書的大致資料加以概括，并進行議論，并沒有更深一步的思考。所以我想借這篇讀后感，單獨的談談書中弗洛伊德所提到的關于人格結構的觀點。
《三字經》中說道：人之初，性本善。而據我的理解，弗洛伊德的觀點恰恰與其相反。他認為人在幼年時期的思想、本性是邪惡的。而我比較贊同后者的觀點。
首先，需要了解弗洛伊德所認為的人格結構。人格結構是由本我、自我和超我組成。本我是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動和生命力。本我按快樂原則行事，它不理會社會道德、外在的`行為規范，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦。自我是自己可意識到的執行思考、感覺、決定或記憶的部分，自我的機能是從本我那兒得到滿足，并且手段務必合理合法，它遵循的是現實原則，為本我服務。超我，是人格結構中代表理想的部分，它是人在成長過程中內化道德規范等構成的，其機能主要是監督、批判及管束自己的行為，它追求完美，所以它是非現實的，超我要求自我按社會可理解的方式去滿足本我，它所遵循的是道德原則。一個人在社會化過程中要想持續心理健康，這三個部分務必始終是和諧的。
人在剛出生時，超我能夠說是不存在的，因為嬰兒沒有受過任何教育，所以調節本我和超我的自我也沒多大用處。所謂山上無老虎，猴子稱大王，本我便是如此占據了大部分位子。嬰兒在渴、餓、不舒服時會嚎啕大哭，這便是本我的表現。那為什么說嬰兒的本性是邪惡的呢？因為嬰兒想要什么就要什么的思想是不被社會所認可和接納的，這種思想與強盜無異，只但是嬰兒沒有成人的行動潛力罷了。
當人逐漸成長后，接觸到了各種各樣的道德規范，這些無形的束縛在被超我吸收后，超我漸漸強大起來。此時，自我便成了和事佬，為了滿足本我的基本需求，又要遵守道德規范，自我就需要在兩者間進行調節，所以人成年之后本性是否善良取決于超我是否強大。簡而言之，本性是靠教育得來的。
中國為何要普及九年制教育，我想其一大原因就是人類是需要不斷地理解教育的，只有這樣社會才能和諧穩定地發展下去。
夢的解析讀后感 篇16
我們每個人都會做夢，只是第二天醒來時有時記得而有時又不記得。夢的內容千奇百怪，變化莫測，在沒有接觸到心理學對夢未曾有了解之時，一直都覺得夢是很神秘的境界，為什么會做夢，為什么會夢到那樣的情景，很多關于夢的詞語，故事，人物從小就在我的腦海里翻來覆去。最近讀了弗洛伊德先生的心理學著作《夢的解析》才對夢有了進一步的認識。
根據弗洛伊德的觀點夢都是“愿望的達成”，嘗試用潛意識來解決各部分的沖突。不過由于潛意識中的信息不受拘束，通常讓人難堪，潛意識中的“稽察者”不允許它未經改變就進入意識。在夢中，潛意識比清醒時放松了此項職責，但是仍然在關注，于是潛意識被扭曲其意義，以通過審查。所以夢中的形象通常并非它們顯現的樣子，按照弗洛伊德所說，需要用潛意識的結構進行更深的解釋。
看完他的作品中的觀點，然后想到我個人以前做過的夢，就能夠大概的解析自己夢了。
我記得，自己在上高中時，曾喜歡過班上一位男同學。但當時還有很多班上的女同學也都喜歡他。其中的一個女生還和我是同寢室，有一天，我就做了個奇怪的夢，夢見我和那個男生一同在我家，他還在稱呼我的爸媽為爸媽。還跟我哥哥一同睡在一個臥室。然后，又是我在學校的場景，我在公共浴池里洗衣服，那個男生他把自己的要洗的臟衣服拿給我，讓我洗，而正當我準備拿過來洗時，我的室友，也就是同樣喜歡那個男生的'女生出現了，她從我手里奪走了那件衣服，然后，我就被驚醒了。
醒來，才發現自己是在做夢，看到那個女生，我也實在沒忍住就笑了。
相信通過弗洛伊德所說的夢是愿望的達成，大家也不難理解我所做的這個夢。
作為初中生的我們正值青春期，所以對于異性有好感也難免。但是，那時的我們學習壓力大，學校是嚴格禁止談戀愛。所以，我內心復雜的情感就可由夢來實現。
夢的解析讀后感 篇17
希望能堅持看完并對倒數第二段的推論給出評價
為了給這本書做書評，我覺得還是應該再多看一些書，于是我先后看完了《性學三論》《夢的解析》，以及佛羅伊德用夢的解析，性學三論，歇斯底里癥研究三部作品的理論用于分析一個真實案例的過程描述《少女杜拉的故事》。之后讀了佛羅伊德后期進軍哲學領域的三部著作《超越快樂原則》《集體心理學研究》《自我本我論》。
之后以上作品會輪流給出書評。
《夢的解析》是一個名氣很大的作品，但我相信看完的人不多，名氣大是因為周公解夢似的名字又帶上科學的色彩，給人一種科學解玄學問題的感覺，讓人不禁好奇起來。
但實際上，讀起來是非常吃力的。
不得不承認，佛羅伊德真的很不會寫書。寫的真的是一本比一本難看，不過我仍然用好奇心堅持下來了。他的書，首先感覺論證意識流太多，沒有清晰的論證思路，想到哪寫哪，章節標題和內容不能完全對應上，雖然這在夢的解析里還好。
但是作者闡述的觀點還是很讓人信服。《夢的解析》通篇重點在于一個觀點，夢是欲望的表達。至于其他章節凝縮作用，移置作用，夢的偽裝性等都是在服務欲望原則。比如很多夢到災難，噩耗等夢境仍然是通過這些作用來表達隱形的欲望。一個很好的例子，一個婦女夢見侄子死了，婦女會反駁佛羅伊德，她不可能有這種欲望。然而佛羅伊德通過詢問，喚醒婦女的記憶讓婦女發現她愛上了一個只在葬禮上見過的男人，因此發現夢見侄子的死亡只是心中見到愛人的表達。諸如此類的例子，在《少女杜拉的故事》里還有更多。
然而我并不能給出太多自身的夢例支持佛羅伊德的觀點。因為碎片太多不完整，而且很多都沒法確定是哪些欲望。
至于戰后創傷癥，和反復夢見一些可怕的夢，有很多是負罪感的表達欲望，反應在《性學三論》中提及的施虐、受虐傾向。這些幼兒時期形成的傾向在《超越快樂原則》和《自我本我論》中又以超我的哲學思想重新定義。
總而言之對于夢境來說，佛羅伊德自己建立了一套可以自圓其說的理論體系，并且有很多證據支持，雖然有的夢例看起來有些牽強。
在文中，會有一些非常極端看似不能理解的案例，但畢竟佛羅伊德是精神病醫生，面對的都是具有精神疾病的患者，和常人不同，因此不能以常人目光去審視并批判。這一點在《性學三論》中尤其明顯。
除此之外，書中還介紹，夢例中的夢念多數為前一天而非當天，以及幼時的記憶構成。對于前一天的說法，我沒有認真從自己的夢例中分析，但以后會嘗試。不過可以理解，因為睡覺也是一個強化當天記憶的過程，前一天的記憶已經強化會比較深刻。很多時候都會有這樣的感覺：一段練了很久的譜子，怎么都彈不下來，睡一覺起來忽然就很順利的彈完了，因此肌肉記憶，和潛意識（也就是本我）可以在睡覺中加強。
現在的我對夢境的認知應該是這樣的活動：大腦在睡眠階段，人腦神經網絡的節點之間會出現的一些隨機性激活的過程，這個過程的隨機會制造出荒誕，而節點之間的關聯聯想又帶有一些邏輯。一些日常中的意識（也就是自我）無法回憶起來的東西可以在這些隨機的過程中被重新聯想起來。（這些潛意識就好比內存中的數據還在，但指針已經丟了，但是如果你隨機的去尋找這些內存，還是能看出來一些蛛絲馬跡）。而佛羅伊德的理論則是這種隨機的聯想過程總結出來的表現規律。至于欲望的.表達，可能真的就是這些神經元活躍聯想的潛意識分布（所謂潛意識就是你的一個神經元和另外一個神經元路徑很近很活躍，但由于超我和自我的存在你刻意的繞過這個路徑，比如你可能有些由于潛意識的特殊癖好，但超我中的道德讓你不愿意承認，在睡眠中失去超我的督察作用，潛意識的短路徑易激活的特點都淋漓盡至的體現了出來，于是你會夢見一些你以前沒想到過的欲望，這個可以參考佛羅伊德的一個夢例，關于他如何在夢中讓自己在一次失敗的醫療診斷推卸責任，這是一個他潛意識的欲望，他日常中不想推卸責任，但夢中的他卻暴露了自己腦中神經元的分布）
四星，一星扣在寫作水平。
夢的解析讀后感 篇18
文：董威；《夢的解析》，弗洛伊德的名著，發表于1900年，對人類影響最大的心理學經典，奠定了精神分析學派的理論基礎及研究方法。對于夢的問題從各個方面進行認真的探討。
很早想看這本書了，不過它科學嚴謹的敘述開始讓我看的很不習慣，它敘述了弗洛伊德對于夢的看法，以及在進行精神分析的心理輔導時解釋夢的方法，弗洛伊德得出結論的方法讓我受益匪淺。對不同的人從不同的角度，采用的`方法也不同，它從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講到變化后成人夢境。
《夢的解析》指出夢是潛意識的自我表現，潛意識被壓在人心靈的最深處，當我們意識處于混沌的狀態時。潛意識就會以其他的過不可思議的形式冒出來，我們大多覺得夢和現實無關，不過是夢被化裝了。解夢的關鍵就是揭開夢的偽裝。
舉個例子，按書中的解釋，當我們在夢到自己從哪個高處掉下來，當然我們不會摔死，但在這種夢中，自己的身體也會有隨夢掉下來的感覺一樣。這樣感覺的原始材料來自我們小時候被大人高舉起又突然放下，不過這種感覺不像疼痛一樣，被我們記憶收藏，因為到當時太小大腦的記憶功能沒有發育，但是身體對于這種感覺已經有了記錄。
這其中一個很重要的觀點是，弗洛伊德認為這些材料都來自每個人的童年，在人生中童年是最重要的階段。
感覺夢的內涵是無窮的，潛意識也是難以捉摸的。
夢的解析讀后感 篇19
另外的一點，弗洛伊德本人是一位精神病學家，他對于人類的精神病有深入的研究。但是，他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上，就讓大多數人無法理解了。在《夢的解析》中，這一點也有體現。弗洛伊德認為在人們心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，對于“性”的這個禁區，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以只有在夢中釋放自己的愿望，使自身得到滿足。基于這樣的理論，弗洛伊德在其對夢的解釋中，除了個別十分明顯的是對普通欲望的滿足(如饑渴、排泄等)的夢外，大多數夢在他的眼里都與對性的渴望脫不了干系。這樣的說法不但難于被人理解而且過于絕對，并不能涵蓋所有夢的好處。
第三，弗洛伊德認為夢的作用就在于滿足人的愿望，能夠保護睡眠。這樣的說法過于絕對。事實上，在我們的夢里，除了滿足愿望的夢之外，也不乏一些焦慮的夢，有些夢甚至會影響到人的睡眠，例如單純地受到白天未解決的事務影響而做的夢。雖然，弗洛伊德認為人民們的驚醒并非是夢導致的，而是由防御機制造成的，但他仍沒有對于噩夢本身的產生給出合理的解釋。在弗洛伊德看來，縱使夢本身的含義并不單一，他也不能給出過于多的解釋，因為這對于一個理論的誕生是不利的。對于精神分析學這個理論學問來說，弗洛伊德不能兼顧夢的含義的所有可能性，但在對于精神分析治療時，我們不就應以偏概全，忽視掉其他的'可能性。最后，弗洛伊德提出進行夢的解剖分析時務必對病人的生活背景有深入的了解才行。這一點，我們認為是就應肯定的。也因為這個原因，我們不應妄自對他人的夢加以揣析。要想正確地解夢，我們就務必對做夢者有一個長期的縱向了解，因而解析夢這個過程，也是十分費時費力的。
雖然《夢的解析》中存在著一些問題，但是瑕不掩瑜，這本書在心理學界中里程碑般的地位。它從一個其他人從沒探索過的領域對人們的心理、夢境進行了分析，并構成了一個相對完備的系統，這是十分難能可貴的。因此，要了解西方的心理學發展，我們就不能不研究弗洛伊德，要了解弗洛伊德，我們就不能不關注這本《夢的解析》。
夢的解析讀后感 篇20
雖說本人曾經寫過一篇關于《夢的解析》的讀后感，但只是將該書的大致內容加以概括，并進行議論，并沒有更深一步的思考。所以我想借這篇讀后感，單獨的談談書中弗洛伊德所提到的關于人格結構的觀點。
《三字經》中說道：“人之初，性本善。”而據我的理解，弗洛伊德的觀點恰恰與其相反。他認為人在幼年時期的思想、本性是邪惡的.。而我比較贊同后者的觀點。
首先，需要了解弗洛伊德所認為的人格結構。人格結構是由本我、自我和超我組成。本我是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動和生命力。本我按快樂原則行事，它不理會社會道德、外在的行為規范，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦。自我是自己可意識到的執行思考、感覺、判斷或記憶的部分，自我的機能是從本我那兒得到滿足，并且手段必須合理合法，它遵循的是“現實原則”，為本我服務。超我，是人格結構中代表理想的部分，它是人在成長過程中內化道德規范等形成的，其機能主要是監督、批判及管束自己的行為，它追求完美，所以它是非現實的，超我要求自我按社會可接受的方式去滿足本我，它所遵循的是“道德原則”。一個人在社會化過程中要想保持心理健康，這三個部分必須始終是和諧的。
人在剛出生時，超我可以說是不存在的，因為嬰兒沒有受過任何教育，所以調節本我和超我的自我也沒多大用處。所謂山上無老虎，猴子稱大王，本我便是如此占據了大部分位子。嬰兒在渴、餓、不舒服時會嚎啕大哭，這便是本我的表現。那為什么說嬰兒的本性是邪惡的呢?因為嬰兒“想要什么就要什么的”思想是不被社會所認可和接納的，這種思想與強盜無異，只不過嬰兒沒有成人的行動能力罷了。
當人逐漸成長后，接觸到了各種各樣的道德規范，這些無形的束縛在被超我吸收后，超我漸漸強大起來。此時，自我便成了“和事佬”，為了滿足本我的基本需求，又要遵守道德規范，自我就需要在兩者間進行調節，所以人成年之后本性是否善良取決于超我是否強大。簡而言之，本性是靠教育得來的。
中國為何要普及九年制教育，我想其一大原因就是人類是需要不斷地接受教育的，只有這樣社會才能和諧穩定地發展下去。
夢的解析讀后感 篇21
夢的世界，飄飄渺渺，變幻多端。有時像風一樣，倏忽之間吹過，留不下半點影子；有時記憶刻骨，激起心里涌動的情感，多次回味；有時是零散雜亂的，摸不出半點頭緒，讓人迷茫不解；有時是有著清晰的邏輯，完整的就像真實的人生，忍不住去懷疑這是不是意味著什么；還有時候就像是現實人生的在另一個維度的插入，過渡銜接的那么完美。
夢，究竟是什么？通過閱讀，我慢慢發現：夢是人們情感的“鏡子”，人睡著了，理性也就入睡了，但情感活動卻不會終止，它會以或顯或隱的方式展現出個人的情感，如果你對自己的夢境一笑而過，那么你就錯過了挖掘潛意識中的自我的機會；夢是我們未來生活的“測試器”，它告訴我們未知的東西，當然是以它的方式，并非古代的那種迷信。當身體狀況出現細微的改變時，清醒的我們并沒有意識到，但夢卻能敏銳的察覺并表現出來；夢也是我們心理健康的“安全閥門”，它解除了人心中的束縛和壓力，讓人自由思考，讓我們了解自我的深層心理知識，以及身體和生理變化，因為在夢中個人便是主宰，你沒有后顧之憂，你可以做任何你想做的事，可以盡情的發散你的思維，當然，這些是夢中的“你”所感受不到的，只有通過現實中的你去細細思考，你才能從中感悟到你的'內心……古希臘醫師希波克拉底曾說：“能理解夢里千種風情者，必能發現其對人間萬事萬物的重大影響。”對夢的解釋與分析，不同的學派持有不同的觀點。
我個人認為，之所以對夢的解析答案多樣，還是由于夢的特點決定的。因為它不是普遍的素材，很難具備客觀性和真實性，而且因為它僅僅存在于人的意識中，很難將它完整的從人的意識中剝離出來作為實驗的素材。但是，就現在而言，對于夢的世界，大部分學者還是都承認了夢是通向人類內心的奧秘之路，而且夢的世界與現實的世界有著千絲萬縷的聯系。分歧點在于怎么去真正的了解它，去分析它。實踐是檢驗真理的唯一標準，然而這個卻很難通過實踐去檢驗。所以，我們必須在解析夢的過程中不斷努力，吸取前人的成果，并加以分析比較，才能往前走。目前我所了解的夢是從弗洛伊德前輩那汲取的。
他對夢做了較詳盡的解釋，難能可貴的是，他能夠舉出大量例子來幫助我們理解他的方法，很多還是其他派別針對他的方法提出的反例。目前的自己尚在初步入門狀態，而且也沒有系統的學習關于夢的理論僅僅憑愛好來支撐自己。
夢的解析讀后感 篇22
這段時間，我閱讀了西格蒙德·弗洛伊德的《夢的解析》，感觸良多。本來我以為夢只是人在睡眠時大腦對白天發生的事情或曾經想到過的事情的反映或重現，或者單純只是莫名其妙的念頭，但閱讀完后我才知道原來夢不是那么簡單的事情，它反映了我們人類的欲望;同時我身為一名土生土長的中國人，從小被灌以儒家的傳統道德，自不敢萌生在大家眼中有違倫理道德的想法，即使有想法也不敢面對，但是這本書告訴了我這其實就是人類最原始的本性，正因為其可怕，我們更要面對以認識自己、完善自己。
《夢的解析》出版于1900年，是西克蒙特·弗洛伊德對心理學最重要的貢獻之一，被譽為改變人類歷史的書，是精神分析理論體系形成的一個重要標志。該書在作者生前就再版了8次，先后被翻譯成多種文字。一直經久不衰。與達爾文的《物種起源》、哥白尼的《天體運行論》并稱為導致人類三大思想革命的經典之作。本書由作者大量總結前人的研究成果，結合自己對病人的夢的臨床研究和對自己的夢的分析，深入地探討了有關夢的實質、夢的解析方法、夢的偽裝、夢的材料和來源、夢的工作以及夢的過程的心理等理論問題。他把象征論作為理論基礎，認為夢是對愿望的滿足，這不僅提供了開啟神經癥患者心靈的一把鑰匙，而且還成了認知正常人潛意識活動的一條最重要的途徑。
其中弗洛伊德對夢的種種解析讓我印象最深刻的有3點：
1、夢是欲望的滿足。
2、關于親人死亡的夢。
3、關于考試的夢。
夢是欲望的滿足。 弗洛伊德在書中說：“夢，并不是無中生有的，它們并非毫無意義的，荒謬的，它們也不是我們一部分觀念昏昏欲睡而另一部分清醒的結果，相反，它們是絕對有意義的精神現象——欲望的表達。......有一些夢并不掩飾表示一種欲望的滿足，但在那些欲望的滿足無法識別的夢例中，則一定具有某種堤防這種欲望表達出來的意思。”這讓我聯想到了自己小時候和最近做的同種主題的夢。很小的時候，經常會在剛爬上床準備睡覺時發現自己有尿意，但是怕黑不敢上廁所便勉強入睡，導致之后會做夢發現自己身處衛生間，然后很利索地脫掉褲子一泄而快，當然醒了之后就會發現自己尿床了，這或許就是弗洛伊德所說的夢是欲望的滿足，因為我想上廁所就會夢到自己上廁所從而滿足了我解決尿意的欲望。但是當我長大后，同樣是想上廁所的夢卻有著不一樣的結果。最近，我夢到自己同樣身處洗手間內想要小便，但卻因為褲帶卡住久久無法蹲下，而就在我愁于怎么也解不開褲帶的時候門外還一直有人敲我的門催促我，導致我從夢中驚醒。我想正是由于我的潛意識在提醒我不能尿床，從而在夢中出現褲帶卡住和有人催促的情節阻止我想要小便的欲望。于是我認為，在人的不同年齡階段，即使是同樣主題的夢、相同的場所，也會受到人在清醒時的不同意識觀念影響而導致大相庭徑的'結局。
關于親人死亡的夢。
我回憶起小時候做的一個夢，夢中我和一個小男孩在一個漆黑的洞里，頭頂有亮光，不時會有食物扔進來，但是大多都被我搶食了，于是我吃的很肥胖，而小男孩就很瘦弱。有一天，上面有聲音傳來“你們其中一個可以出去了”，我很想出去，但是由于太肥胖了導致無法攀爬上去，但是小男孩卻身手靈敏地一下子就跳出去了。在看《夢的解析》之前，我一直是這么解釋這個夢的：小男孩其實就是我哥哥，而那個黑洞就是媽媽的肚子，哥哥之所以會比我早出生就是因為他在肚子里吃的比我少而容易爬出去，而事實也就像夢中所描述的一樣，哥哥出生時十分瘦小而我十分肥胖。但是在閱讀到弗洛伊德關于親人死亡的夢的解析“其實兄弟姐妹之間存在著許多沖突，就算他們彼此友愛、患難與共，小時候卻引以為敵......孩子們差不多都是以自我為中心，他們迫切地想到和想要滿足自己的需要，尤其是針對自己的對手——其他兒童，其中首先是與自己兄弟姐妹的競爭......對從來沒見過死亡的痛苦景象的兒童而言，‘死亡’的意思也許就是‘走了’——不再干擾活著的人。”之后，我對自己的這個夢有了新的認識與解釋：小男孩的確是我哥哥，黑洞也的確是媽媽的肚子，但是哥哥不是先出生了，而是爬上天堂了，走了，留下的是我一個。因為事實是小時候哥哥常惹媽媽生氣，而我就會想要是媽媽只有我一個孩子就好了，但是由于從小受教育說兄妹之間要相親相愛，所以才只能在夢中用那么隱晦的方式滿足自己的欲望。
關于考試的夢。
我想大多數人都曾經做過關于考試的夢，我原來對此的理解只是因為我們太過重視這些考試而且害怕取不到好成績才會做這樣的夢，但其實這對我們現實生活中并沒有任何幫助。但是弗洛伊德指出，考試的夢往往發生于夢者隔天就要從事某種可能有風險而且必須承擔后果的大事時。同時他認為，夢者不會夢到他以前考試不及格的經歷，而會常夢到過去那些當時擔心通不過，花費了很大心血，而后卻發現并不是這么難通過的那類考試。這讓我意識到，原來這類考試夢并不是毫無意義的，其實這類夢是在提醒我們不要太過害怕緊張，因為即使過去很害怕的考試也一樣通過了，夢境是在給我們心理暗示提醒我們只要盡力一般都會通過將近的考試的。
盡管這本書享有很高的贊譽，但是在我看來應該理性辯證地去學習它，而不是一眛地照搬全收。或許是我閱歷太少，知識量太貧乏，但在我看來，弗洛伊德在這本書中有兩個方面是我不能輕易完全認同的。
1、弗洛伊德在全書中把人的欲望都歸結于性本能的驅使，把所有本“清白純潔”的夢都看成是因為稽查作用的效果，而稽查作用的動機明顯就是性因素。弗洛伊德把夢中出現的物體都聯想到了性，例如一切長形物體，如手杖、樹枝、雨傘都象征男性生殖器，而盒子、箱子、柜子等中空物體都象征子宮，而上、下階梯都象征性活動......這些讓我覺得有些言過其實。因為在我看來，人不是只有對性這一欲望的追求，不同的人有不同的價值偏向。他把人的一切夢的隱義都與夢者潛意識中的本能欲望聯系起來，這太牽強了。他根據其性欲理論來解釋夢，不是把人看作社會的人，而單純看成是一種生物。但也有可能是因為我是受這些傳統的中國文化影響，在我的夢中多以遵從權威、崇尚禮儀的人文傳統為主題，或是其實這些都暗中指向“性”而我不自知。
2、弗洛伊德對夢的解析在我看來顯得有些過于主觀，帶有強烈的主觀能動性。他對夢的解析盡管考慮了夢者的童年經歷、近期經歷、想法觀念，但是他對材料的選取卻沒有一個標準的規則，而是任意從中抽取能夠支持他觀點的材料加以拼接而成，這讓我們沒有辦法對自己的夢足夠客觀地進行分析。
夢的解析讀后感 篇23
暑假的時候決定讀一下弗洛伊德的《夢的解析》，在這之前自己也在想：人為什么會做夢?為什么有些夢第二天會忘掉?為什么會有噩夢，又為什么會有美夢?……帶著這些疑問，我來到了它的世界……
《夢的解析》又名《釋夢》，是弗洛伊德的精神分析心理學中一部十分重要的著作。它敘述了弗洛伊德對于夢的看法以及在進行精神分析的心理輔導時解夢的方法。他闡述了許多學者的觀點，又把它們同自己的研究聯系起來，來完善他的理論。
弗洛伊德認為夢都是“欲望的滿足”。這一點我們在很多夢中都能表現出來：你夢見你在大口喝水，那水的味道就像久渴后的甘泉，而醒來的時候你發現你真的口渴了。口渴引起了喝水的欲望，而夢滿足了這個欲望。……弗洛伊德在其對夢的解釋中，除了這些十分明顯的對普通欲望的滿足(如饑渴、排泄等)的夢外，大多數夢在他的眼里都與對性的渴望脫不了干系。他認為在人們心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，對于“性”的這個禁區，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以只有在夢中釋放自己的愿望，使自身得到滿足。他嘗試用潛意識來解決各部分的沖突。不過，由于潛意識中的信息不受拘束，通常讓人難堪，潛意識中的“稽察者”不允許它未經改變就進入意識。在夢中，潛意識比清醒時放松了此項職責，但是仍然在關注，于是潛意識被扭曲其意義，以通過審查。同樣，夢中的形象通常并非它們顯現的樣子，按照弗洛伊德所說，需要用潛意識的結構進行更深的解釋。
他又說如果每一個夢都是欲望的表達，即夢除了表達欲望之外再沒有別的目的，這一定會招來人們的強烈反對。于是他又引入了夢的偽裝。弗洛伊德從沒有偽裝或偽裝較少的兒童的夢開始講起直到“面目全非”的成人夢境，其解夢的最關鍵因素就是揭開夢的偽裝。弗洛伊德認為，潛意識中的本能沖動(從本質上說是性欲沖動)趁人睡眠時以偽裝的形式騙過有所松懈的心理檢查機制而得以表現，就構成了夢境。如果說愉快的、歡樂的、幸福的夢是愿望的達成，那么怎樣理解不愉快的甚至痛苦的、悲慘的夢呢?弗洛伊德的回答是，無論怎么不愉快的夢，都不外乎是愿望滿足的一種“變相的偽裝”。他認為：“一個愿望的未能滿足，其實象征著另一愿望的滿足。”因為做夢的人對此愿望有所顧忌，從而使這一愿望只得以另一種偽裝的形式來表達。“夢是一種被壓抑的、被抑制的愿望的經過偽裝的滿足。”弗洛伊德進一步分析說：“就像第3章我們所提出的夢，有些是非常顯而易見的愿望達成。而一旦愿望之達成，有所‘偽裝’必表示夢者本身對此愿望有所顧忌，而因此使這愿望只得以另一種偽裝的形式表達之。”為了說明這種“變相的偽裝”理論，弗洛伊德提出了兩種科學假設：“我們須假設每個人在其心靈內，均有兩種心理步驟。第一個是在夢中表現出愿望的內容;而第二個卻扮演著檢查者的角色，而形成了夢的‘偽裝’。”同時，再作“一個合理的假設：‘凡能為我們所意識到的，必得經過第二個心理步驟所認可;而那些第一個心理步驟的材料，一旦無法通過第二關，則無從為意識所接受，而必須任由第二關加以各種變形到它滿意的地步，才得以進入意識的境界。”’然而，每一個夢，要想證明出其中之秘密意義確乎在于愿望的達成，或要指出其偽裝情形等，的確是需要一番努力的分析工作。所以要解夢，首要任務：就是破除偽裝，探索人的那些淹沒在“深海”處的愿望。為了破除夢的偽裝，弗洛伊德從夢的檢查入手，先是談到幾個較為普遍的象征形象，進而談到夢的運作，說明夢進行偽裝的四種方法，即凝縮作用、轉移作用、將思想轉化為視覺和二度潤飾。完全破除偽裝后，夢的真實意義便浮出水面，即可達到解夢的意圖。在精神分析治療時，通過解夢也可更好地更深入地了解病患，達到對癥下藥的目的。
《夢的解析》一出，在當時是不被人們接受的，其主要原因在于其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時通過感性經驗進行的總結，沒有理論數據的支持。另一方面，當時的心理學家對于弗洛伊德將個別精神病人的案例所得的結論普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以，這本書剛出版時受到了很大的冷落和責難。雖然今天，人們發現這本書有著它偉大的價值，而且弗洛伊德偉大心理學家的地位逐漸被認可，但是，我對于他的有些觀點并不能全盤接受。《夢的解析》中存在著一些不容忽視的缺憾。首先，《夢的解析》是弗洛伊德自己的感性總結，沒有經過任何科學的論證，雖然其中的解釋有合理可信之處，但對于講求有科學依據地研究心理學現象的現實情況不符。另外的'一點，弗洛伊德本人是一位精神病學家，并不能把它的觀點簡單的放在普通人身上其次，弗洛伊德認為夢的作用就在于滿足人的愿望，可以保護睡眠。這樣的說法過于絕對。事實上，在我們的夢里，除了滿足愿望的夢之外，也不乏一些焦慮的夢，有些夢甚至會影響到人的睡眠，例如單純地受到白天未解決的事務影響而做的夢。雖然，弗洛伊德認為人民們的驚醒并非是夢導致的，而是由防御機制造成的，但他仍沒有對于噩夢本身的產生給出合理的解釋。最后，弗洛伊德提出進行夢的解剖分析時必須對病人的生活背景有深入的了解才行。這一點，我們認為是應該肯定的。也因為這個原因，我們不應妄自對他人的夢加以揣析。要想正確地解夢，我們就必須對做夢者有一個長期的縱向了解，因而解析夢這個過程，也是十分費時費力的。
雖然《夢的解析》中存在著一些問題，但是瑕不掩瑜，我們仍要承認這本書在心理學界中里程碑般的地位。所以，如果你想了解西方的心理學發展，就去讀弗洛伊德的《夢的解析》吧!
夢的解析讀后感 篇24
這是一本令人內心糾結的書。也許因為我沒有太多心理學、病理學及精神病學方面的相關知識，此書讀來頗多觀點不甚贊同，當然，這絲毫不影響對這本書的高度評價。試想一本著于1899年的著作，其分析、研討內容至今仍然很有說服性、仍然很有指導意義，足見本書的歷史價值絕不是一個人、兩個人的不能茍同就能撼動的。
嚴格地說，如果你是一個醫科的學生，而且對精神病及心理疾病方面想深入研究，或者很感興趣，那么這本書你一定要看，其中一些夢的解析對這方面的研究是很有幫助的，我雖對這方面不甚詳解，但循著本書的思路與解析，已然對這一領域有了更進一步的認識。
如果你因為對夢的興趣，或者是想試著做傳統意義上的解夢，想通過閱讀這本書達到這個目的，恐怕會失望，因為這本書幾乎完全沒有從這方面去解析夢。特別是書中關于夢的解析幾乎全部基于性、童年相關聯，難免令其說服力降低，頗覺牽強，恐怕這也是本書之所以略有爭議的體現吧。
雖然這本書象教科書一樣理論化，但其細致入微的記錄下每個夢，又象考古一樣對每個夢深入研究，其解夢是為了為病人治病，而非算命預測，令人很折服他的專業功底，但對業外人士借鑒意義似乎不大。不過，書中對潛意識的探索與剖析還是很有見地的，夢可以使人發現自己的潛意識，窺析自己內心的真實意圖。
書中精彩錄：
1.瘋子是醒著的夢者。
2.夢中的身體不能動等運動麻痹，是神經意識與肢體的矛盾體現。
3.夢中所展現的主要是人的本能，可以說人在夢中回到了自然狀態。他沖破清醒時被意志禁固的壓抑。
4。夢中忘記的往往是重要的，是稽查的抗拒。
5.最后漸漸明白：夢可以使人發現自己的潛意識，真實意圖。
6.前意識與潛意識。以前的.概念中只知道潛意識，現在才知道還有前意識。
7.夢的形成至少經過一天以上的醞釀。原來以為夢是自然瞬間形成的，經過大師的分析覺得真的是醞釀好久呢。以后會留意下自己的夢，或許還會珍惜下自己的夢呢。
如果說有些書要通過重讀來強化與加深，我不會再選這本書。
夢的解析讀后感 篇25
這部書的結構是先用實例淺顯易懂的解釋夢，然后一步一步將夢的機制加以剖析，最后上升到理論層面，用心理學的語言解釋更廣泛的精神機制的產生。我的讀書筆記將從最后一步開始，先給出最宏觀的精神構架，再慢慢detaild到夢的.解析。
現在解析各個部分：
感覺端/運動端：我們所有的精神活動都是始于刺激終于神經的傳導。精神程度或步驟通常由感覺端到運動端
記憶：屬于感覺端的分化，感覺刺激后，精神裝置會留下痕跡，即記憶。一種感覺元素會留下很多種記憶痕跡。
潛意識：像一個Pool，里面的東西是永遠活動的，沒有任何東西具有終點，沒有過時或是遺忘了的東西（小時候的愿望也是愿望）如三十年前受到的侮辱，只要有足夠的激動堆積起來，那三十年來的感受就和新近發生的沒什么區別。潛意識是精神生活的一般性基礎，每一個意識都有一個潛意識的原始階段。潛意識經由意識和我們交往，而前意識如一道篩子立于潛意識和意識之間，控制隨意運動的力量。
審核機構：這是被夢迫使假設的一個東西，把它歸結到運動端。就是后面會提到的夢中的censorship，它是我們心理健康的衛士。審核潛意識里面的沖動，不讓其隨便進入意識層。
前意識：前意識里面的激動將不再受到阻礙而直接到達意識層，前提是它要有足夠的強度。
該精神裝置經過了漫長的演化。按我的理解，最初的機制可以讓接受的感覺刺激可以很快的經過運動途徑而產生反應。但是，這精神裝置的力量要使自己盡量的避免遭受刺激而保持平靜狀態，因此它設計了種種關卡，在潛意識和前意識之間，在前意識和運動之間，為了避免過多的刺激消耗精神能量。
以上便是精神活動機制的簡單介紹。弗洛伊德對夢，乃至整個精神活動的分析都是以這個機制為基礎。
夢的解析讀后感 篇26
夢代表愿望的達成，但是如何來解釋讓人焦慮的夢，讓人感到驚恐的夢?夢是需要解釋的，并非夢表面所顯示的意義那么簡單，這就是夢的偽裝特征。
通過種種的例子，我們可以充分證明：一個看起來內容很痛苦的夢，其實是可以解析成是愿望的達成的。我們不要認為這些在解析時發現的，“碰巧”就是人們平時不愿意去想或去做的.一些事。其實這些令人不快的感覺，和平時我們面對不愿做或不愿提的事所產生的反感情緒一樣的，是在解開夢之謎底的時候，必須克服的種種阻力。當我將所有不愉快性質和夢的偽裝一起來考慮分析，得出這樣的結論：這些夢都是經過偽裝的，夢中的愿望，在平時被嚴重壓抑了，所以愿望的達成被偽裝到初開起來似乎無法看出的程度。所以，我們說，夢的偽裝其實就是一種審查制度在工作。針對所有夢中令人不快的內容的分析，我們得出下邊這個公式：夢是一種(受壓抑的)愿望(經過偽裝而)達成。最后，我還需要提到和這些以痛苦為內容的夢相近的“焦慮的夢”假如把這類夢也看作是愿望的達成，恐怕對那些沒有接受過夢的解析訓練的人來說，更加的不好理解。
焦慮的夢事實上并非夢的解析的另一對象，它只不過以夢本身來表示出一半焦慮的內容而已。我們夢中所感受到的焦慮就是夢內容所明白地表示的那些念頭而已。如果我們想對這種夢再作解析，那就會發覺夢所表示的焦慮就如恐懼癥所產生的焦慮一樣，它只是由某種念頭的存在而引起的焦慮。舉個例子，從窗口掉下去是有可能，因此一個人走進窗口時應當小心點。但是我們就不懂為什么對這類恐懼癥病人而言，靠近窗口竟會給他們那么大的焦慮，遠超過事實上所需的小心，同樣地對這類恐懼癥的解釋，也可適用于焦慮之夢。這兩者一樣，焦慮均附著于另一來源的某種意念上。
佛洛依德認為，神經官能癥焦慮都是起源于性生活的，而且多數情況下是因為里比多從正常的對象轉移，而無法發泄引起的。焦慮的夢的內容很多和性有關，是因為這種內容中所帶的“性欲”轉成了“焦慮”。
夢的解析讀后感 篇27
最近開始看佛洛依德的《夢的解析》。夢是個奇妙的東西，又是虛無的，內容又奇妙，常常不可思議。日有所思，夜有所夢，我也經常在夢中發現之前現實的影子。好奇，所以要讀讀。
佛洛依德卻說，夢就是“思”，是種純心理活動，睡眠后的心理活動。比起神啟論，我更同意佛洛依德的觀點。
今天才看了十幾頁，了解到一個夢的現象。
人可以在夢中見到數年前景象和人，而平時主觀里根本就沒這樣的.回憶和記憶。而你夢中的人或物沒有憑空創造出來的，都是你見過的，也取只是聽過一次或不經意瞟過一眼，夢會把它還原和放大。就像你用眼睛記錄下你所看到的所有東西，夢可以做細節的回放，醒來時你還能恍然大悟。
所以我覺得，在年輕的時候，我們要，多看，多聽，把所有的影像和聲音記錄到大腦的硬盤里，當我們老了，還可以在夢中燃把記憶煮酒，搬砌記憶雕刻時光。一覺醒來，仿佛又回到從前……
夢的解析讀后感 篇28
這段時間，我閱讀了西格蒙德·弗洛伊德的《夢的解析》，感觸良多。本來我以為夢只是人在睡眠時大腦對白天發生的事情或曾經想到過的事情的反映或重現，或者單純只是莫名其妙的念頭，但閱讀完后我才知道原來夢不是那么簡單的事情，它反映了我們人類的欲望;同時我身為一名土生土長的中國人，從小被灌以儒家的傳統道德，自不敢萌生在大家眼中有違倫理道德的想法，即使有想法也不敢面對，但是這本書告訴了我這其實就是人類最原始的本性，正因為其可怕，我們更要面對以認識自己、完善自己。
《夢的解析》出版于1900年，是西克蒙特·弗洛伊德對心理學最重要的貢獻之一，被譽為改變人類歷史的書，是精神分析理論體系形成的一個重要標志。該書在作者生前就再版了8次，先后被翻譯成多種文字。一直經久不衰。與達爾文的'《物種起源》、哥白尼的《天體運行論》并稱為導致人類三大思想革命的經典之作。本書由作者大量總結前人的研究成果，結合自己對病人的夢的臨床研究和對自己的夢的分析，深入地探討了有關夢的實質、夢的解析方法、夢的偽裝、夢的材料和來源、夢的工作以及夢的過程的心理等理論問題。他把象征論作為理論基礎，認為夢是對愿望的滿足，這不僅提供了開啟神經癥患者心靈的一把鑰匙，而且還成了認知正常人潛意識活動的一條最重要的途徑。
夢的解析讀后感 篇29
初讀《夢的解析》，整個過程似是一種鍛煉耐力的長跑。四十萬字，佛洛伊德建立起了一個屬于自己的解夢體系，龐大而略顯枯燥。留下印象最深的一句，莫過于弗洛伊德的主旨：夢的內容是在于愿望的達成，其動機在于某種愿望。
1900年以前，有關夢的經典理論都認為，夢是以象征的方式，表明已經發生或正在發生或將要發生的事物。而弗洛伊德不同意這種看法，他指出，夢不是什么預卜未來的神諭，而只是做夢的人在不清醒狀態時的精神活動的延續。他明白地提出，夢的內容多數是最近的以及孩提時代的資料，并根據對自己的夢的分析，相信幾乎每一個夢的來源，都是做夢前一天的經驗。也正是因為其創造性的想法，誕生了這部被看作他對心理學最大貢獻的《夢的解析》。
通觀全書，書中的內容主要分為：夢的解析方法，夢是愿望的達成，夢的偽裝，夢的材料與來源，夢的運作及夢程序的心理。
根據弗洛伊德的觀點，夢都是“愿望的滿足”—嘗試用潛意識來解決各部分的沖突。不過，由于這些愿望不被人的理性所接受，潛意識中的“稽察者”不允許它未經改變就進入意識。所以要經過一系列的偽裝，轉化成不易被察覺的形式通過夢境表達出來。因此，夢的偽裝造成了解讀的困難。而進行夢的解析時，首先就要破除偽裝，以探究那些藏在偽裝之后的愿望。
如果說快樂的、愉悅的夢境是愿望的達成，那么我們不禁質疑：讓我們感到焦慮甚至恐懼的所謂噩夢又怎么解釋呢？弗洛伊德的回答是：無論怎么不愉快的夢，都不外乎是愿望滿足的一種“變相的改裝”。他認為：一個愿望的未能滿足，其實象征著另一愿望的滿足。因為做夢的人對此愿望有所顧忌，從而使這一愿望只得以另一種改裝的形式來表達。這種新鮮的解釋方法雖然未必能夠得到所有人的贊同，但是不容置疑的是這樣一來他就有了一個“公式”來解釋所有的夢，進而奠定了他在這一領域的領軍地位。
為了破除夢的偽裝，弗洛伊德從夢的檢查入手，先是談到幾個較為普遍的象征形象，進而談到夢的運作，說明夢進行偽裝的四種方法，即凝縮作用、轉移作用、將思想轉化為視覺和二度潤飾。完全破除偽裝后，夢的真實意義便浮出水面，即可達到解夢的意圖。在精神分析治療時，通過解夢亦可更好地更深入地了解病患，達到對癥下藥的目的。
整本書中，有一個夢的案例讓我印象最深，也正是因為這個案例，讓我對這本書所闡述的原理的真實性更加信任。弗洛伊德說，人們在做關于考試的夢的時候，夢到的往往是自己在為已經通過了的考試感到焦慮和煎熬，而不是夢到未通過的.或者將要考的。在高考之后，甚至是進入大學一個學期之后，我仍然會夢到高考之前的情景，并為它感到不安。而讀過《夢的解析》之后，發現人們都是如此，才不再為它感到困惑。
也許有些人并不清楚，弗洛伊德是一個精神病專家，因此當他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上時，他的做法讓人很難接受和理解。而這也就引起了大家對他的理論真實性的一種懷疑。而事實上，《夢的解析》是弗洛伊德自己的感性總結，沒有經過任何科學的論證，雖然其中的解釋不乏合理可信之處，但對于講求有科學依據地研究心理學現象的現實情況不符。他在釋夢中的主觀性、任意性和神秘性以及他把人的一切夢的隱義都與夢者潛意識中的本能欲望聯系起來，也略顯牽強。因此，縱然是受人尊崇的大師，也有其不夠完善的一面。
雖然《夢的解析》中存在著一些問題，但是瑕不掩瑜，這本書在心理學界中里程碑般的地位不可動搖。它從一個其他人從沒探索過的領域對人們的心理、夢境進行了分析，并形成了一個相對完備的系統，這是十分難能可貴的。因此，雖然枯燥晦澀，但它仍值得我們沉下心來，靜靜閱讀。
夢的解析讀后感 篇30
小時候經常會做一些奇怪的夢：夢見自己開槍的時候，槍里總是沒有子彈，而別人的槍總是能連發掃射地擊中我，但我每次都能“僥幸”地存活下來；夢見自己總是會從樓上摔下去；夢見自己連木炭也吃，牙齒會松動甚至全部脫落；還有夢里會無緣無故地在哭泣……為什么會做夢？為什么有的夢非常清楚，有的夢怎么也記不起來？這一切都讓我百思不得其解。
直到我囫圇吞棗般地看完了弗洛伊德寫的《夢的解析》一書，我才對夢有一些粗淺的了解。當然離恍然大悟還早得很。
人為什么會做夢呢？依照弗洛伊德的觀點：夢是身體受不規則反應或物理刺激引起的一種心理現象或產物。只要在睡眠中，身體受到一些刺激，無論是內部的一些細微的反應（激素或心理活動的刺激）還是外部的一些受冷或受熱等都可能會產生一些相應的夢。當心里對某事物的欲念比較強烈的時候，會在夢中有所體現。比如作者在敘夢者案例中講述到：一小孩前一天被別人索要水果的時候，晚上居然夢見自己把一籃子的水果都吃光了的情景。
鑒于作者的'案例有點晦澀難懂，在此我列舉一些自身的夢境供大家參考。印象較深的是：有一次我與一位朋友在微信上聊天，因為總感覺找不到什么好的話題，所以每次都是草草收場。但我覺得她對我的印象還是不錯的，出于那種強烈想跟她聊天的欲望，結果我在晚上居然夢到了我們之間相互寫信進行交流。還有就是夢見自己經常在大型場合上放聲高歌。老實說：我以前的夢想之一就是成為一名歌手。
這時候有人就會質疑：盡管有的夢境是現實世界的延伸，表現得很合理，但有的夢卻很荒誕啊！這又是怎么一回事呢？
受思想的牽制與被牽制（意識與潛意識以及前意識之間的相互影響）的影響，夢具有移置、檢查、將思想變為視象等特點。有些思想，比如一些不道德的思想會演化成一種畫面在夢中體現，但機體又不允許它們這樣直觀地出現，于是通過檢查和移置等作用進行元素的替換和化裝，所以有時候你的夢會非常矛盾、荒唐。但夢并不總是會化裝，諸如一些因生理方面引起的欲望（如饑餓、渴），會比較直觀地在夢中體現。只是元素可能會被替換，這也就說明了為什么我會夢見自己吃木炭而不是吃米飯。《夢的解析》中這樣的例子還是挺多的，當然作者還進行了相應的分類。在這里就不詳述了。
通過對夢的各種研究，作者也發現了夢其實為保護睡眠而存在的：通過做夢使欲望或興奮得到發泄，緩解其刺激而使睡眠繼續下去，即用幻覺的滿足來消除侵擾睡眠的心理刺激。從這個意義上來講，每一個夢都是一種愿望的表達，夢因愿望而起，夢的內容在于展示出這個愿望。據此，我們也可以根據每一個夢所反映出的內容來發現夢本身所隱含的“潛意識”的思想。比如，大學那會兒，我跟一個很要好的朋友發生沖突了，當時情緒非常激動，乃至于對他也說出了一些很難聽的話，盡管很想道歉，迫于面子或勇氣的原因，我似乎并沒有對他進行道歉。（因為我也記不清了，但后來他說我并沒有道歉）。接著，我在事后的那幾天，居然在夢中重現了我跟他發生爭吵的場景，并且當場也道歉了！可想而知，我做這個夢的初衷是出于歉疚，想要跟他道歉，來彌補我對他造成的心理傷害。
由此可見，看似一個毫不起眼的夢，其實里面顯示出了自己諸多的欲念。通過分析夢中的一個個場景，你會更加了解自己的心理訴求。當然你也可以將它們束之高閣。畢竟夢是不現實的，沒必要跟自己的每一個執念去斤斤計較。
感興趣的朋友，我還是很推薦你們去看一看這本書。里面的精神食糧很豐富，不妨跟著偉大的心理學家來一場精神世界的遨游。
夢的解析讀后感 篇31
讀到“夢的材料與來源”這一章，弗洛伊德認為夢的材料多偏重于選擇最近幾天的印象和無關緊要的細節，許多夢還會與童年經歷息息相關。弗洛伊德認為夢中沒有無關緊要的刺激，這些刺激或是通過“移置作用”獲得了新的重要價值，或是通過化裝，需要通過細致的分析來撥開偽裝。既然沒有無關緊要的材料那么也就沒有純真清白的夢，所有的夢都有獨特的意義和價值。弗洛伊德最終將落腳點放在了“性的因素”和“欲望的滿足”，欲望的滿足可能是多重層次的，可以包含好幾個愿望的同時滿足。
讀完這一章的感覺是弗洛伊德最終得出的這個結論好像并不足以承載他之前一系列細致縝密的分析工作。這讓我想到不久前讀到的一篇關于夢的文章。這篇文章分析了夢的來源和作用，在研究中他們發現夢中的負面情緒是正面情緒的兩倍，而且性的內容在夢中也比較罕見。關于夢他們認為主要有五個方面的意義：
1、提高人的創造力，夢境不是完全重復白天發生的事情，而是讓它們經過腦的重新消化，這也可以提高人的創造力。夢中好像我們有一套獨特的邏輯思維，將看似不相關的材料鏈接在一起，通過思維的碰撞產生靈感的火花。
2、第二個意義是模擬困境，演練我們的自衛能力。比如新生兒的媽媽的夢境多與新生兒相關，她們會夢到嬰兒處于險境而突然醒來。
3、第三個意義是加深記憶，在學習之后睡一段時間比在同樣長的時間內保持清醒，記憶要更加深刻，如果夢到學習的過程，還會提高效率。這是因為一些在學習中激活的大腦區域（甚至具體到激活的神經元）在睡眠期間會被重新激活，且強度很大。這讓我想到初中有一次臨近期末考試，睡前在背思政的考點，中間睡著了，但在夢中還在梳理知識點，醒來發現原本有些不熟的地方，經過夢中的梳理已經很熟練了。
4、第四個意義是在夢中似乎可以鍛煉將心比心的能力，在夢中自己的意識仿佛可以游離在自己軀體之外，有時還可以將自己置身于他人的軀殼，這時我們的同理心比清醒時更強。這一點我認為在清醒的時候通過培養也可以增強這種能力，因為在夢中我們以為自己是別人，從而設身處地且全面的了解這個人的經歷，因此也可以理解他各種各樣的.行為。
5、第五個意義是情緒訓練，在這篇文章最初提到人在夢中出現負面情緒是正面情緒的兩倍。在一個實驗中，向實驗者展示可怕的畫面，杏仁體會有強烈的激活反應，但第二天再展示同樣的畫面時，他的杏仁體幾乎沒有反應，這說明腦以非情緒化且更加高效的方式儲存了這些信息。在睡眠階段。主管短時記憶的海馬體會與杏仁體對話，將一些恐懼和困難情緒與一些不相關的、更中性的事物結合在一起，更好的消化“負面情緒”。這就讓我想到有一次我遇到一件不開心的事情，我以為我已經將它徹底的消解了，只不過偶爾會想起這件事，但有一天晚上我再一次夢到這件事，夢中重新對這件事從頭到尾進行了一遍處理，醒來我才意識到我此前并沒有真正放下這件事，做了這個夢之后除非特意回憶，這件事便再沒想起來過。
我相信除了這篇文章提到的做夢的五個意義之外，夢的意義還有更多的可能性。這取決于每個人自己對于夢境的解讀方式，它可以僅僅是一個夢境，也可以成為幫助我們在清醒時更好的生活的工具。弗洛伊德對于夢境的意義的歸納讓我覺得有一些遺憾，因為這種結論好像將夢的意義狹隘化。不過他對于夢境的總結和記錄可以為我們提供大量的分析材料，我們可以用自己的認知對它們進行解讀，使之“為我所用”，成為我們知識經驗的一部分。而且他對于夢境研究的多種探索方式也可以為后來的研究和每個人的學習提供思考和啟發。
【夢的解析讀后感】相關文章：
邯鄲夢詞語解析及近義詞01-20
夢的解析讀書筆記02-28
黃粱一夢的成語解析02-24
同床異夢成語解析03-02
夢的解析讀后感01-22
一夢華胥成語解析02-24
夢的解析讀后感8篇02-06
成語黃粱一夢詞義解析及用法02-28
解析UAC02-27