二十四孝故事讀后感（精選31篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編整理的二十四孝故事讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
二十四孝故事讀后感 篇1
自從母親給了我這本《古代二十四孝故事》，我便每日沉浸在書海里。這本書主要講了舜、閔損、陸績、黃香等人孝敬父母，感恩父母的故事，讓我受益匪淺。
這一個(gè)故事讓我學(xué)會(huì)了感恩父母。
就是親嘗湯藥的漢文帝劉恒。劉恒貴為一國之君，卻每一天盡心盡力地服侍一病就是三年的母親，還勤理朝政。這樣的孝心實(shí)在讓人敬佩，也難怪劉恒能得天下人心，開創(chuàng)出“文景之治”的太平盛世，這也是行孝道的結(jié)果，也是他讓我學(xué)會(huì)了孝敬父母，感恩，回報(bào)父母。事實(shí)上，在社會(huì)上，正因父母年老多病需要花錢而不愿意贍養(yǎng)父母的人有許多，有幾十萬人還是“啃老族”，而我覺得，父母生你養(yǎng)你，讓你長大，真的`就不求回報(bào)嗎？雖然嘴上這樣說，但是，一杯水，一句話都會(huì)讓他們心滿意足，讓他們在別人面前夸你敬孝道，回報(bào)了他們的養(yǎng)育之恩。
我的話說完了，期望大家也學(xué)會(huì)感恩父母，哪怕是一杯水，也會(huì)讓父母感到溫馨。
二十四孝故事讀后感 篇2
假期讀了魯迅先生的《二十四孝圖》。這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實(shí)并沒有寫出如何孝順父母，沒有起到教孝的目的。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認(rèn)為孝順父母無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對這種孝道加以宣揚(yáng)。
《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的'是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，以及了中國兒童可憐，對荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊。
其實(shí)我們只要真正地愛我們的長輩，用親情，用溫暖感動(dòng)他們就能真正做到孝順，并且做好孝。
二十四孝故事讀后感 篇3
假期里我讀了好多書，我覺得《二十四孝》這本書很特別，第一篇《孝感天地》。這篇文章主要講我國古代舜是一個(gè)圣賢的君主。舜出生在一個(gè)貧窮的農(nóng)民家里，他很小的時(shí)候母親就死了，父親取了個(gè)后媽，后媽生了個(gè)弟弟叫象。從此，舜的`后媽和父親就不喜歡他了，并且虐待他。他父親還想殺他。但是，當(dāng)舜的父母親生病的時(shí)候，舜馬上回到父母身邊。盡力服侍父母，還處處讓著弟弟。
舜的孝心感動(dòng)了天地，大象跑來為他犁地，小鳥飛來為他播種。舜在河里捕魚，遇上了狂風(fēng)暴雨，可是他卻一點(diǎn)也沒事。舜孝順父母的事，感動(dòng)了首領(lǐng)堯。堯就把自己的女兒嫁給了舜，并且還把自己的王位讓給了舜。
讀完這篇文章，我深深地被舜感動(dòng)了。我要向他學(xué)習(xí)，在家做一個(gè)孝順父母、長輩的好孩子，在學(xué)校要尊敬老師，同學(xué)之間互相幫助團(tuán)結(jié)友愛的孩子。
孝，是中華民族的美德。老師說：百善孝為先。作為一個(gè)中華民族的子孫，《二十四孝》是兒時(shí)必讀的書。
二十四孝故事讀后感 篇4
“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，更是是中華民族的傳統(tǒng)美德。《二十四孝故事》通過二十四個(gè)故事描述了古人的孝行，代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)和儒家的孝道觀。在我們今天看來，許多故事是不可思議的，像戲彩娛親的老萊子，埋兒奉母的郭巨，在我們現(xiàn)代人的觀念中是匪夷所思的，竟然能把自己的孩子埋了，這樣的父親值得學(xué)習(xí)嗎？這使我剛看《二十四孝故事》，就產(chǎn)生了這樣的疑問。但是，當(dāng)我耐心把書本讀完后，竟為書中人物的孝心所感動(dòng)。“久病床前無孝子”，這是當(dāng)前許多老人的`新聲，誰又能像劉恒那樣親嘗湯藥，為母擔(dān)憂，像王裒那樣日夜侍候在床前，衣不解帶地喂湯喂藥，像庾黔婁那樣為父嘗糞呢？此情此景，怎能不讓人感動(dòng)于這些孝子的一片孝心？去其糟粕，取其精華，學(xué)習(xí)孝經(jīng)人物中的一片真誠孝心，是我們學(xué)習(xí)的目的。對于現(xiàn)在不知孝為何物的“小皇帝”，我們更要引導(dǎo)學(xué)生正確對待孝經(jīng)中的故事，學(xué)會(huì)孝敬父母，學(xué)會(huì)感恩。
二十四孝故事讀后感 篇5
《二十四孝》這本書里的二十四個(gè)故事，每個(gè)都很精彩，每個(gè)都很感人。
像第十七個(gè)故事——《哭竹生筍》這個(gè)故事，它主要是講了晉朝的孟宗，年少時(shí)父親就去世了，母親將他撫養(yǎng)成人。在母親的督促下，他終于有個(gè)成就。孟宗十分孝順。有一年，母親突然病倒了，難以咽下飯菜，只是很想喝竹筍煮的羹湯之類的東西。可當(dāng)時(shí)是冬天，哪兒有新鮮的竹筍呢？孟宗跑到竹林里找啊找，可是找不著，他急得扶著竹子大哭。這時(shí)，奇跡發(fā)生了，他淚水飛灑處，都長出了新鮮的竹筍。孟宗很高興，挖了幾棵捧回家，精心做成羹湯，母親喝了湯，病也治愈了。
說是竹筍羹湯把孟母的病治好的，倒不如說是孟宗的孝心把孟母的病治好的`。孟宗能力有限，自然會(huì)在如此矛盾的情況下手足無措。
但孝心還是感動(dòng)了天地，使冬天長仙筍。無論這是真的故事還是神話，孟宗的孝心十分難得呀！
總之，《二十四孝》這本書幾乎每個(gè)故事都這么引人入勝，令人嘆為觀止。
二十四孝故事讀后感 篇6
姑姑送給我一本書。這本書很特別，它的名字叫《二十四孝》。我馬上打開，看了起來。我讀了第一篇《孝感天地》。
這篇文章主要講我國古代有一個(gè)圣賢的君主，他的名字叫舜。舜出生在一個(gè)貧窮的農(nóng)民家里，他很小的時(shí)候母親就死了，父親取了個(gè)后媽，后媽生了個(gè)弟弟叫象。從此，舜的后媽和父親就不喜歡他了，并且傷害他。他父親還揚(yáng)言要?dú)⒘怂５牵?dāng)舜的父母親生病的時(shí)候，舜馬上回到父母身邊。盡力服侍父母，還處處讓著弟弟。舜的孝心感動(dòng)了天地，大象跑來為他犁地，小鳥飛來為他播種。舜在河里捕魚，遇上了狂風(fēng)暴雨，可是他卻一點(diǎn)也沒事。舜孝順父母的事，感動(dòng)了首領(lǐng)堯。堯就把己的女兒嫁給了舜，并且還把己的王位讓給了舜。
讀完這篇文章，我深深地被舜感動(dòng)了。我要向他學(xué)習(xí)，在家做一個(gè)孝順父母長輩的.好孩子、在學(xué)校要尊敬老師、和同學(xué)要互相幫助團(tuán)結(jié)友愛。孝，是中華民族的美德。姑姑說：百善孝為先。作為一個(gè)中華民族的子孫，《二十四孝》是兒時(shí)必讀的書。
二十四孝故事讀后感 篇7
熟話說：“百善孝為先”，當(dāng)今年輕人知道“二十孝故事”的人不多啦，近期空暇時(shí)間店長帶領(lǐng)我們重溫了《二十四孝故事》，感觸頗深，雖然這是十分久遠(yuǎn)的故事，但是這種孝道感動(dòng)好像就在眼前，《二十四孝故事》中的二十四位孝子，上至帝王將相下至平民百姓都深知孝悌之道，故事涉及到了生活的方方面面，涵蓋了我們的對待父母是如何的行孝，又能否像《二十四孝故事》中那樣感天動(dòng)地。
讀了《二十孝故事》這讓我想起了長期躺在病床上的.媽媽，由于前期胃癌做的手術(shù)現(xiàn)在復(fù)發(fā)轉(zhuǎn)移腫瘤壓迫到大腸，不能進(jìn)食，每日靠營養(yǎng)液維持生命，看到媽媽整日被病痛折磨，心里難受至極，多么希望能像晉朝的孟宗《苦竹生筍》，媽媽喝了竹筍羹湯也會(huì)好起來……
盡孝不在于行，而在于心，最重要的是要知道父母要什么，也許和父母打一通電話，一個(gè)問候，一次和子女共享家宴的機(jī)會(huì)……記得有一首歌叫做“常回家看看”……不要留下“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾，讓我們大家都行動(dòng)起來，及時(shí)行孝，及時(shí)盡孝。
二十四孝故事讀后感 篇8
中華美德小故事眾多，其中二十四孝中的《打虎救父》就是一個(gè)值得我們宣揚(yáng)的對象。
晉朝時(shí)，有一位叫楊香的孝子，十四歲的時(shí)候就經(jīng)常跟著父親到田里收割莊稼。有一天，突然有一只老虎把他的父親銜去。當(dāng)時(shí)楊香手無寸鐵，但他深深地知道必須去救自已的父親。于是不顧自身的危險(xiǎn)，立即爬上虎背，緊緊扼住老虎的.脖子，老虎終于松口逃走。他的父親也就脫離虎，保全了性命。
有詩頌曰：深山逢白額，努力搏腥風(fēng)，父子俱無恙，脫離虎口。
主人公楊香在父親遇到危難之時(shí)，爆發(fā)了身上的潛力，置老虎于死地。人的潛能不可低估，愛的力量不可低估。想想，生活中父母親處處保護(hù)著我們，愛護(hù)著我們。為了我們能有一個(gè)健康成長的環(huán)境，寧愿犧牲自已的一切。當(dāng)父母們遇到困難或老了、生病了、走不動(dòng)了、行動(dòng)不方便的時(shí)候，難道我們做子女的不應(yīng)該 ‘孝’ 字當(dāng)頭，挺身而出嗎？
二十四孝故事讀后感 篇9
最近幾天，我讀了《二十四孝故事》，一個(gè)個(gè)都吸引著我，但我最喜歡“賣身葬父”這個(gè)故事，這個(gè)故事讀完讓我深有感觸。
這個(gè)“賣身葬父”的主人公是董永，相傳為東漢時(shí)期千乘（今山東高青縣）人，年紀(jì)幼小時(shí)母親早亡，因避兵亂遷居安陸（今湖北），后來父親也死了，董永為把父親埋葬，吧自己賣給富農(nóng)家為奴，換取喪葬費(fèi)用，上工路上，與槐蔭下遇一女子，說她無家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一個(gè)月織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永，說自己是天上的仙女，奉命幫助董永還債，言畢凌空而去，因此，槐蔭改名為孝感。
這《二十四孝故事》每一個(gè)都深深地吸引著我，我想：“我們應(yīng)該學(xué)習(xí)《二十四孝故事》的`主人公一樣孝敬父母和長輩，雖然不必像古人一樣，但我們也要從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，報(bào)答他們，孝心能感動(dòng)天地。
二十四孝故事讀后感 篇10
這篇文章出自中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家——魯迅的散文集《朝花夕拾》。文章上部分記敘了自己看過許多陰間的圖片，但并非自己所有。下部分又說自己最先的畫圖本子，是一位長輩的贈(zèng)品：《二十四孝圖》。接下來，講述的就是這個(gè)里面的`故事，我知道：上部分是文章的插敘。
可當(dāng)我看到魯迅介紹的那幾個(gè)故事，感受到了“孝”有如此之難，我和魯迅的感受是一模一樣。我還依稀記得自己以前是如何地“孝順”父母，和他們比起來，無非是“聽話”“從命”的做法，以及長大后，給年老的父母吃好睡好。例如“臥冰求鯉”是晉代王祥的故事。《晉書·王祥傳》說他的后母喜歡吃魚，經(jīng)常要王祥到河邊捕魚。有天，天寒地凍，他脫去衣服睡在冰上，準(zhǔn)備用體溫化冰捕魚。忽然，冰從中間裂開，倆條鯉魚跳了上來。
不過，其中自然也有可以勉勵(lì)效仿的，如“黃香扇巾”之類也并不難，他講述的是黃香九歲喪母，對父親恭敬孝順，夏天先把父親的枕席扇涼，冬天先用自己的身體為父親暖床。
以上種。種做法，對當(dāng)時(shí)來說是“驚天地泣鬼神”的。可作為21世紀(jì)的人們，喜歡吃魚可以去買；夏天熱、冬天冷都可以開空調(diào)。
而現(xiàn)在我們所做的是盡自己的本分，去孝順父母。等到我們老了的時(shí)候，自己的子女也會(huì)孝順自己。就這樣，“孝”字就一代一代地傳了下來。
二十四孝故事讀后感 篇11
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。
文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作趣味”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當(dāng)時(shí)反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。先說說那個(gè)郭巨埋兒吧。
說是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自我獨(dú)養(yǎng)母親，對母極孝。之后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子能夠再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。”夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。看似大孝，其實(shí)是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的。為了節(jié)儉糧食，就想把自我的.親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。所以之后有人把這種孝舉，稱為“愚孝。“隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重;“嘗糞憂心”則讓人惡心。
孝是應(yīng)當(dāng)?shù)模馗怯薮赖模氖强杀模l(wèi)道是可恨的。
二十四孝故事讀后感 篇12
讀了二十四孝的故事后，我受到了深深的啟發(fā)，特別敬佩那些孝感天下的人物。如：親嘗湯藥漢文帝劉恒、他身為一國之君能衣不解帶的在母親病床前伺俸三年，每次都會(huì)親嘗湯藥；懷橘遺親的陸績六歲時(shí)吃到好吃的`橘子就能想到讓家中母親嘗一嘗，還有扇枕溫衾的黃香、最讓我 感動(dòng)的是臥冰求鯉的王祥。
王祥的母親，去世的早，父親又娶了繼母，繼母對王祥一點(diǎn)也不慈愛，反而經(jīng)常在他父親面前說他的壞話，以致讓父親也討厭他，盡管這樣，王祥還是很孝順父母。
一年冬天，大雪紛飛，繼母生病了想吃魚，王祥聽了，就來到冰天雪地的河面，忍受著外面的寒風(fēng)刺骨，他發(fā)現(xiàn)河水都被凍上了，如果用石頭砸開，那自己就會(huì)有危險(xiǎn)，這時(shí)，王祥的腦子里冒出一個(gè)念頭，他脫掉衣服，趴在厚厚的冰上，凍得瑟瑟發(fā)抖，王祥的舉動(dòng)感動(dòng)了河里的鯉魚，這時(shí)，冰面裂開了，從水里跳出兩條紅鯉魚。王翔急忙穿好衣服，抱著兩條魚回家，給母親食用。
看了這個(gè)故事，我深刻的被感動(dòng)到，王祥的母親對她并不好，他反而對繼母親那么孝順，我的父母對我那么愛護(hù)，我還經(jīng)常跟他們頂嘴，惹他們生氣。我要向王祥學(xué)習(xí)做一個(gè)孝順父母，尊敬長輩的好孩子。
二十四孝故事讀后感 篇13
孔子說：；孝道是道德的基礎(chǔ)；孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝道是中華民族的傳統(tǒng)文化，是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。從古到今，我不知道在中國五千多年的歷史長河中，留下了多少孝順的兒子，永垂不朽！
最近，老師給我們讀了一本古代最有代表性的孝子，被認(rèn)為是二十四孝的故事。
老師讀《二十四孝》時(shí)，我被故事情節(jié)深深吸引。其中一人說，閔子謙的繼母給她的兩個(gè)小兒子用厚棉絮，但在給子謙做棉衣時(shí)用蘆葦塞。后來，父親明白了，說她要跟子倩的繼母離婚，而閔子倩看到繼母和弟弟在一起哭，不但為她平反冤屈，還跪下求父親不要跟繼母離婚。當(dāng)我讀到這篇文章時(shí)，我的眼睛開始濕潤。如果我是子謙，我繼母在冬天給我做了帶蘆葦塞的.棉衣，當(dāng)我父親要給我脫衣服的時(shí)候，我沒有時(shí)間拍手。我怎么能跪下來求我父親不要把她帶走？子謙的行為讓我深深地感覺到，他的繼母讓他在冬天很冷，在工作日很古怪，但他不僅沒有抱怨，而且還懇求他的父親留下他的繼母。多么孝順啊！
我認(rèn)為：我們應(yīng)該向大家學(xué)習(xí)二十四孝道，關(guān)注中華民族幾千年來的數(shù)百孝道！懂得感恩，懂得孝順父母和長輩。只有那些知道的人；孝道；你可以成為一個(gè)高尚的人！
二十四孝故事讀后感 篇14
今日，我讀了一本書，名叫《二十四孝》，里面講了許多孝心小故事，其中，令我最感動(dòng)的是《扇枕溫衾》。
《扇枕溫心》講的'是黃香侍奉父親，酷夏時(shí)為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。這讓我想起了媽媽，媽媽平時(shí)陪我學(xué)習(xí)，陪我練琴，還要干活和工作，十分辛苦。
還記得今年七月的一天，我鋼琴考級(jí)，我被領(lǐng)進(jìn)了考場，考場里開著空調(diào)，考場外面很熱，我在里面一小時(shí)，媽媽盯著炎炎烈日站了一個(gè)小時(shí)，等我出來時(shí)，媽媽的衣服已經(jīng)濕透了，媽媽顧不上熱，先問我：“考得怎樣樣？”“很好。”“吃不吃冷飲？”“不吃。”看到媽媽的衣服已經(jīng)濕透了，我想起了平時(shí)練時(shí)對媽媽沒禮貌，不聽媽媽的話，我的眼不禁濕潤了。
以后我也要像黃香一樣好好學(xué)習(xí)，孝敬父母。
二十四孝故事讀后感 篇15
最近，我讀了《二十四孝》，有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動(dòng)的是戲彩娛親的老萊子。
他是春秋時(shí)期的楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺得自我老，還經(jīng)常穿上五彩皮衣，逗父母開心。有一次，她出去挑水回來的時(shí)候不留意摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母悲哀，便靈機(jī)一動(dòng)，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。
讀完了這個(gè)故事，我不禁思緒萬千，明白古代人都那麼孝順，我們現(xiàn)代人就更就應(yīng)孝順父母了。這使我我想起了一個(gè)詞“百善孝當(dāng)先”。僅有好好做人，發(fā)奮學(xué)習(xí)，做力所能及的事，才是孝順。此時(shí)我想到了，我有沒有像老萊子一樣孝順父母有沒有讓父母開心
這使我想起了春節(jié)前的一件事;那天晚上，僅有母親和我在家。突然，母親的肚子疼了起來，母親叫我拿藥來，可是藥竟沒了，只能我親自下去買藥。這麼黑的天，身手不見五指，我最害怕了;可是為了母親，我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了藥店，往家走的時(shí)候，我累得不行了。這時(shí)，我腦子里浮現(xiàn)出一個(gè)身影，那是母親，他肯定為我買藥的時(shí)候也一路小跑。此刻，正好讓我有一次表現(xiàn)的`機(jī)會(huì)，所以我的步伐加快了，最終以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經(jīng)大汗淋漓了。吃完了藥母親說：“有兒子真好。”我開心地說：“還是有用的。”
我堅(jiān)信，我以后會(huì)向二十四孝里的孝子好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)孝順的好孩子。
二十四孝故事讀后感 篇16
大家都說“百善孝為先”，這么多善舉當(dāng)中孝是排在第一位的，然而，大家知道古代的人是怎樣盡孝心的嗎？這個(gè)暑假我讀了二十四孝的故事，讓我給大家講個(gè)臥冰求鯉的故事吧：
晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，心地善良。正因小的時(shí)候失去了母親，之后繼母朱氏對他很不慈愛，還常常在王祥父親面前搬弄是非，父親漸漸對兒子也冷淡了。王祥的繼母鐘愛吃鯉魚，王祥不計(jì)前嫌，為了能得到鯉魚，赤身臥在冰上，他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求到鯉魚，正在他禱告的時(shí)候，右邊的冰突然開裂，王祥喜出望外，突然跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚，他高興極了，就把兩條鯉魚供奉給繼母。他的舉動(dòng)，在十里八鄉(xiāng)傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌：繼母人間有，王祥天下無。至今河水上，留得臥冰模。
大家看，王祥不僅僅有一顆純潔的孝心，我覺得他還有寬宏大度的品質(zhì)，他的繼母居心不良對他心存厭惡，還借著父親百般刁難他，而王祥不管繼母怎樣，總是孝敬她，尊敬她，為了繼母的愛好歷經(jīng)千辛萬苦。雖然故事的結(jié)尾沒有寫到繼母，但我想繼母必須被王祥的孝心感動(dòng)了。
除了這個(gè)故事，二十四孝里還有忠孝雙全的沈云英、打虎救父的楊香、棄官奉親的.潘岳、賣身葬父的董永、都能給咱們帶來感動(dòng)。
讀完二十四孝，想想咱們此刻的生活，我突然覺得滿足。正因咱們此刻不愁吃，不愁穿，一向在長輩的愛中成長。有什么事都能夠由家長代勞，咱們有什么需要他們總是盡量滿足，身體不舒服或受到打擊，前來關(guān)聯(lián)的也是他們，指導(dǎo)領(lǐng)悟，糾正錯(cuò)誤的還是他們。長輩給予咱們太多的愛，咱們就應(yīng)孝順?biāo)麄儯挥孟窆湃四敲礃O端，泡一杯茶、捶一捶背、洗次腳、或是使成績提高往往就是孝順長輩的最好方法。
讓咱們懷著一顆孝心孝敬長輩吧！
二十四孝故事讀后感 篇17
這幾天我觀看了二十四孝的故事，看完之后我的思想有了一個(gè)質(zhì)的飛躍，其中有一個(gè)故事我印象最深，叫做鹿乳奉親。
故事大概講的是郯子的父母都年邁了，還經(jīng)常犯眼病，郯子很是心疼，想給父母把病給治好，可母親說他們時(shí)日已經(jīng)不多了不用再治病了唯一的愿望就是想喝鹿乳。取鹿乳是多麼困難啊，一不小心連命都會(huì)丟掉，但郯子想著年邁的父母還是想盡了辦法取到鹿乳報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，也了卻父母的愿望。有一天郯子聽到在北山森林常常有鹿出入，就決定去北山。他跑到集市上買了一張鹿皮，披在身上，假裝成鹿的樣子進(jìn)山去了。他在森林里繞來繞去眼看天就黑了，她心里很是著急。忽然，郯子聽到一聲叫聲，以為是野獸，就連忙跳到旁邊的草叢里，過了一會(huì)，也沒有見到野獸的蹤影，便抬起頭來看了看，竟然是一群幼鹿，那叫聲一定是讓母鹿趕緊帶食物回來，郯子靈機(jī)一動(dòng)慢慢的爬進(jìn)了鹿群中，果不其然，沒趴一會(huì)母鹿就回來了，郯子激動(dòng)不已，也學(xué)著母鹿的'樣子在擠鹿乳，擠完后連忙回家給父母喝。從此他每天都用這個(gè)辦法獲取鹿乳。有一次郯子正在取鹿乳時(shí)，有一個(gè)獵人拿著弓箭走過來，母鹿也發(fā)現(xiàn)了，一聲吼叫，小鹿都連忙跑開，就剩下郯子呆呆地蹲在那里不知如何是好，眼看獵人已經(jīng)拉開了弓，郯子連忙脫下鹿皮，叫道，慢，箭下留人，獵人驚恐萬分，不解這鹿怎麼突然就變成了大活人呢？郯子見此就和獵人講述了事情的來龍去脈，獵人聽完給郯子豎了一個(gè)大大的大拇指，并送給了他一袋鹿乳，郯子向獵人深深地鞠了一躬，就帶著鹿乳回家了。
這個(gè)故事讓我懂得了做人要有孝心，郯子不顧生命危險(xiǎn)取得鹿乳就是為了孝敬父母，我們不用做這麼大的事，但我們可以干一些自己力所能及的事來盡孝。
二十四孝故事讀后感 篇18
魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是二十四孝圖。其實(shí)，二十四孝圖中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。就如同一個(gè)女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。
其中，我印象最深的是對郭巨埋兒的描寫。這一段讓我深刻的感受到封建社會(huì)的腐朽。魯迅先生在舊事重提中說：“童年時(shí)代的我和我的伙伴實(shí)在沒有什么好畫冊可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是二十四孝圖。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是老萊娛親和郭巨埋兒兩件事。”魯迅先生還不無諷刺地說道，不僅他自己打消了當(dāng)孝子的'念頭，而且也害怕父親做孝子特別是家境日衰、祖母又健在的情況下，若父親真當(dāng)了孝子，那么該埋的就是他了。不是讓誰照著學(xué)，而是一點(diǎn)，讓大家明白，父母給予我們生命，我們應(yīng)該去愛自己的的父母，害自己的孩子是不對的，但要學(xué)習(xí)這種文化，而非是模仿是通過故事告訴大家孝敬父母。
紳士赤條條的躺在冰上面”借用的是“臥冰求鯉”的故事。晉書？王祥傳說他后母“常欲生魚，時(shí)天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸”。“將軍跳下汽車去負(fù)米”，借用的是“子路負(fù)米”的傳說。子路，姓仲名由，孔丘的學(xué)生。他服侍父母時(shí)，自己只吃粗劣的飯菜，為父母到百里以外去背米。”魯迅在前文已說過，學(xué)“子路負(fù)米”并不難，而“臥冰求鯉”則有點(diǎn)危險(xiǎn)。這里諷刺國民黨反動(dòng)派統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)狀況，“整飭倫紀(jì)的文電是常有的”，但卻很少看見那些“紳士”、“將軍”為老百姓做出類似“臥冰求鯉”、“子路負(fù)米”這樣的善事來。
讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來面目，那些不見得多么完美、然而充滿了人情味的面容，那些褪去了“神”的光環(huán)、然而閃耀著“人”的光輝的面容。
讓我們唱起普通人的贊歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅(jiān)強(qiáng)，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。
二十四孝故事讀后感 篇19
大家都說“百善孝為先”，這么多善舉當(dāng)中孝是排在第一位的，然而，大家明白古代的人是怎樣盡孝心的嗎？這個(gè)暑假我讀了二十四孝的故事，讓我給大家講個(gè)臥冰求鯉的故事吧：
晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，心地善良。因?yàn)樾〉臅r(shí)候失去了母親，之后繼母朱氏對他很不慈愛，還常常在王祥父親面前搬弄是非，父親漸漸對兒子也冷淡了。王祥的繼母喜歡吃鯉魚，王祥不計(jì)前嫌，為了能得到鯉魚，赤身臥在冰上，他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求到鯉魚，正在他禱告的時(shí)候，右邊的冰突然開裂，王祥喜出望外，突然跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚，他高興極了，就把兩條鯉魚供奉給繼母。他的舉動(dòng)，在十里八鄉(xiāng)傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌：繼母人間有，王祥天下無。至今河水上，留得臥冰模。
大家看，王祥不僅僅有一顆純潔的孝心，我覺得他還有寬宏大度的品質(zhì)，他的繼母居心不良對他心存厭惡，還借著父親百般刁難他，而王祥不管繼母怎樣，總是孝敬她，尊敬她，為了繼母的愛好歷經(jīng)千辛萬苦。雖然故事的結(jié)尾沒有寫到繼母，但我想繼母必須被王祥的孝心感動(dòng)了。
除了這個(gè)故事，二十四孝里還有忠孝雙全的沈云英、打虎救父的楊香、棄官奉親的潘岳、賣身葬父的董永、都能給我們帶來感動(dòng)。
讀完二十四孝，想想我們此刻的.生活，我突然覺得滿足。因?yàn)槲覀兇丝滩怀畛裕怀畲幌蛟陂L輩的愛中成長。有什么事都能夠由家長代勞，我們有什么需要他們總是盡量滿足，身體不舒服或受到打擊，前來關(guān)系的也是他們，指導(dǎo)學(xué)習(xí)，糾正錯(cuò)誤的還是他們。長輩給予我們太多的愛，我們應(yīng)當(dāng)孝順?biāo)麄儯挥孟窆湃四敲礃O端，泡一杯茶、捶一捶背、洗次腳、或是使成績提高往往就是孝順長輩的方法。
讓我們懷著一顆孝心孝敬長輩吧！
二十四孝故事讀后感 篇20
今天，我讀完了二十四孝，發(fā)現(xiàn)里面全是孝子， 還 發(fā)現(xiàn)原來古代有這么多孝子，我也希望我們像他們一樣孝順。
《孝經(jīng)》中說：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親。
”其中《孝敬父母》中有一篇是臥冰求魚，讓我深受感動(dòng)，介紹的是窮人家的孩子王祥，王祥的父親早逝，他和母親相依為命，王祥家中的生活非常拮據(jù)，一點(diǎn)兒微薄的收入僅能勉強(qiáng)糊口，根本沒有多余的錢去買別的東西。有一年冬天，王祥的老母親因過度操勞而導(dǎo)致臥床不起，王祥也非常孝敬母親，一直以來，兩人相依為命，母親生病后，說起想吃鮮鯉魚。當(dāng)時(shí)，三九嚴(yán)寒，天寒地凍，王祥每天都到市場上轉(zhuǎn)悠，但每次都掃興而去。突然，王祥想到了一個(gè)好辦法——自己去捕魚，這樣即新鮮又省錢。但河水全都被冰封了，要去哪里捕魚呢？他看著厚厚的冰層，心中充滿里焦慮。終于，王祥想到了辦法，他毅然脫下子的衣服，趴在冰面上，試圖用自己身體的熱量來化解冰層，可冰層實(shí)在太厚了，很久很久以后，才漸漸融化，王祥已經(jīng)凍得嘴唇發(fā)紫、手腳發(fā)麻，這時(shí)出現(xiàn)了奇跡：一條條活蹦亂跳的大鯉魚跳出水面來，投進(jìn)了王祥的懷抱。回到家中，母親吃到了活魚，高興的'熱淚盈眶，王祥也備感欣慰。
王祥為盡孝而采取臥冰的極端行為，不值得提倡。對于現(xiàn)在的孩子，只要幫助父母做些力所能及的家務(wù)，也就是孝順的好孩子。
二十四孝故事讀后感 篇21
在這一本書中有許多不同的孝行，二十四孝只是冰山一角，它唯一啟示是教人們即時(shí)行孝，提醒世人孝順自己的父母要從小的地方開始做起。從古代到現(xiàn)在，都有不同的孝行被發(fā)揚(yáng)光大，而作者寫這一本書是希望現(xiàn)代人能體會(huì)如何孝敬父母和改善良好的親子關(guān)係，讓社會(huì)變得更和諧、更美好。
俗語說：「百善孝為先」，這是自古以來不會(huì)改變的一種親情，父母愛自己的孩子出於天性，無怨無海的為子女付出一切，孩子的成長和成就是父母最大的欣慰，而子女愛自己父母也是天性，發(fā)自內(nèi)心的愛，也自然而然關(guān)懷與設(shè)想，希望父母開心，無形中這就是做到了孝順。
古代有狠多感動(dòng)的孝子故事，而至今也有不為人知之孝子，讓我最深刻的是「刻木事親丁蘭」。丁蘭是一位懂得珍惜小時(shí)候和父母相處的時(shí)光，雖然他的父母早逝，讓他無法盡孝道，但是他長大后，他對父母的思念，竟然刻了父母的雕像來侍奉跪拜，懷念父母的`偉大，這一份愛真是讓世人難忘。而讓我最感動(dòng)的故事是「以身喂蚊吳猛」，吳猛年僅八歲，就會(huì)靈機(jī)一動(dòng)，設(shè)法讓家人不受到蚊子的叮咬，競?cè)幻撋弦伦屛米游难@種堅(jiān)定毅力和勇敢的精神真是值得讓人學(xué)習(xí)。
所以孝順父母就要從小開始，孝順并不是遙不可及的大道，而是每個(gè)人都能做到的事情，只要從「愛」做起，會(huì)發(fā)覺在日常生活中，隨時(shí)隨地都可以做到孝順的行為，而不要「樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。」孝順絕不是盲目的仿效，而真是能體會(huì)「身體髮膚，受之父母，不能毀傷」，要以古代的孝子精神為榜樣，把孝順落實(shí)在現(xiàn)代生活中，讓親子關(guān)係更親密、更美好。
二十四孝故事讀后感 篇22
俗語說：“羊有跪乳之義，鴉有反哺之恩”。今天，我讀了《二十四孝子》的兩個(gè)小故事。一個(gè)是“親嘗湯藥”，另一個(gè)是“滌親溺器”。這兩個(gè)小故事者是說古代兩位孝子所作所為。“親嘗湯藥”主要講的是：一個(gè)叫劉恒的孝子，母親三年生病時(shí)。雖然當(dāng)了皇帝，可以叫別人來照顧母親，但他沒有，一直陪在母親身邊，目不交睫、衣不解帶，為母親服的湯藥都要自己先嘗試過再放心讓母親吃。“滌親溺器”主要講的是：一個(gè)叫黃庭堅(jiān)的人，雖然官很大，可他每天晚上都親自為母親洗溺器，從來沒有空過。
讀了這兩個(gè)故事后，使我深受感動(dòng)。這兩位孝子，雖然做了大官和富有，可以叫別人來照顧自己的'母親，但他們沒有，都是親自照顧母親。我們雖然不能向劉恒和黃庭堅(jiān)哪樣為母親嘗藥或?yàn)槟赣H洗溺器，但我們可以為大人做一些力所能及的事，比如：洗碗、掃地、擦窗戶……來減輕父母的負(fù)擔(dān)。
讀了這兩個(gè)故事后，我懂得了一些道理：父母把我們從小養(yǎng)長大是很不容易的，我們一定要珍惜今天美好的生活，努力學(xué)習(xí)，天天向上，以優(yōu)異的成績來報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。
在此，我希望大家都能夠從小孝順父母，尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)。好好學(xué)習(xí)，天天向上，為取得一個(gè)好成級(jí)而奮斗。
二十四孝故事讀后感 篇23
熟話說：“百善孝為先”，當(dāng)今年輕人明白“二十孝故事”的人不多啦，近期空暇時(shí)間店長帶領(lǐng)我們重溫了《二十四孝故事》，感觸頗深，雖然這是十分久遠(yuǎn)的故事，可是這種孝道感動(dòng)好像就在眼前，《二十四孝故事》中的二十四位孝子，上至帝王將相下至平民百姓都深知孝悌之道，故事涉及到了生活的方方面面，涵蓋了我們的對待父母是如何的行孝，又能否像《二十四孝故事》中那樣感天動(dòng)地。
讀了《二十孝故事》這讓我想起了長期躺在病床上的.媽媽，由于前期胃癌做的手術(shù)此刻復(fù)發(fā)轉(zhuǎn)移腫瘤壓迫到大腸，不能進(jìn)食，每日靠營養(yǎng)液維持生命，看到媽媽整日被病痛折磨，心里難受至極，多么期望能像晉朝的孟宗《苦竹生筍》，媽媽喝了竹筍羹湯也會(huì)好起來……
盡孝不在于行，而在于心，最重要的是要明白父母要什么，也許和父母打一通電話，一個(gè)問候，一次和子女共享家宴的機(jī)會(huì)……記得有一首歌叫做“常回家看看”……不要留下“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾，讓我們大家都行動(dòng)起來，及時(shí)行孝，及時(shí)盡孝。
二十四孝故事讀后感 篇24
《二十四孝》主要講述了中國古代24位孝順父母的故事。其中最令人印象深刻的是“喝湯藥”和“棄官尋母”。《品湯藥》主要講述了文帝以仁、孝之名的故事。他的母親病了三年，他常常忍不住看著自己的'眼睛和衣服，這樣他的母親可以隨時(shí)使用它們。他先嘗了嘗母親喝的湯和藥，然后才讓她吃。在他執(zhí)政的24年里，他強(qiáng)調(diào)德治，提倡禮儀，使西漢非常繁榮。作為一個(gè)皇帝，漢文帝是如此的孝順。他怎么能不受人欽佩呢?他也讓我明白，無論一個(gè)人有多忙，無論他的事業(yè)有多重要，我們都不能忽視父母。不管你工作多忙，不管你走多遠(yuǎn)，你都應(yīng)該關(guān)心你的父母，經(jīng)常回家看看。其實(shí)，父母并不想要太多，一聲呼喚溫暖，就足以撫慰他們孤獨(dú)的心靈。
更讓我感動(dòng)的是《棄官尋母》。朱壽昌七歲時(shí)，生母被生母嫉妒，不得不再婚。五十年來，他的母親和兒子都聽不到對方的聲音。朱壽昌當(dāng)官后，四處尋找母親。找到線索后，他放棄了官職去找他的母親。歷經(jīng)千辛萬苦，他終于在陜西見到了母親。多么孝順的兒子啊!
這時(shí)，一個(gè)聲音不停地問:“孫天樂，你呢?”你是個(gè)孝順的兒子嗎?”“當(dāng)然，但有時(shí)……”有時(shí)我會(huì)很沮喪。
二十四孝故事讀后感 篇25
古人云：夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。意思是：孝敬父母是天經(jīng)地義的。父母辛辛苦苦地把我們長大，他們投入了多少精力，多少心血呀!今天，我讀了《古代二十四孝故事》這本書，思緒萬千。這本書主要講了舜，漢文帝，曾參等人的孝道故事，其中最讓我感動(dòng)的，便是漢文帝劉恒親嘗湯藥的故事。說說漢文帝劉恒親嘗湯藥的故事吧。漢文帝劉恒和母親薄太后感情深厚，但薄太后身體虛弱，經(jīng)常生病，連續(xù)三年都臥病在床。這三年里，漢文帝每天都勤理朝政，下朝后就為母親品嘗湯藥，他總是親自品嘗過后才能放心的給母親薄太后服用，漢文帝劉恒的`孝心感動(dòng)天下人。
我們想想，漢文帝劉恒貴為一國之君，每天都要整理朝政，可他卻還要在百忙之中抽出時(shí)間親自為母親品嘗湯藥，這份孝心真令人感動(dòng)呀!很多人都說：父母把孩子養(yǎng)大不需要回報(bào)，可真是這樣嗎?不是，這只是嘴上說的話，父母吧我們辛辛苦苦地養(yǎng)大，我們能不孝敬他們嗎?不能。哪怕是爸爸媽媽下班后給他們遞上一杯熱茶，她們就會(huì)非常高興，人前人后夸你懂事，孝順，這就是做父母的心呀!現(xiàn)在社會(huì)上，還有很多嫌棄父母，不愿意為父母養(yǎng)老的人，希望你們不要像他們一樣。
我們要關(guān)心父母，哪怕，只是一杯熱茶。
二十四孝故事讀后感 篇26
今天，我看了《二十四孝故事》。
這本書向我們介紹了孝感動(dòng)天的舜；親嘗湯藥的漢文帝劉恒；還有百里負(fù)米的子路……等等一些遠(yuǎn)近聞名的孝子。
在他們當(dāng)中，有百姓；有皇帝；有縣令……不管他們是誰，是什么身份，他們身上都有一個(gè)共同的閃光點(diǎn)，那就是孝順父母。
其中，刻木事親的故事令我非常感動(dòng)。這個(gè)故事講的是有一個(gè)叫丁蘭的人，父母雙亡，便刻了兩個(gè)木像，當(dāng)做活的`父母供奉。一天，丁蘭外出時(shí)，張叔來借東西，丁蘭的妻子在向木像問卜后，得到“不借”的答案，便如實(shí)回答張叔，張叔大怒，對木像大罵，還打了木像，丁蘭發(fā)現(xiàn)后，去打了張叔，丁蘭被衙門逮捕了，他哭著對木像懺悔，木像竟流下了眼淚，官員向皇上奏明情況，還舉薦丁蘭為孝廉。
這本書讓我明白：不管在什么時(shí)候；不管在什么地方；不管遇到什么困難，最重要的事都是孝順父母。
“百善孝為先。”讓我們一起做一個(gè)孝順父母的人吧！
二十四孝故事讀后感 篇27
所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
先說說那個(gè)郭巨埋兒吧。說是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對母極孝。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。”夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋，興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的`人本觀念。看似大孝，其實(shí)是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。所以后來有人把這種孝舉。稱為“愚孝“隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。
二十四孝故事讀后感 篇28
今天，我讀了《二十四孝》的故事。
這本書介紹了一些著名的孝子，如漢代皇帝劉恒，他嘗了舜的湯和藥，他在孝感等地開天辟地。
其中有人，有皇帝，有縣長，不管他們是誰，身份是什么，他們都有一個(gè)共同的.亮點(diǎn)，那就是孝順父母。
其中，木雕的故事讓我非常感動(dòng)。故事講的是一個(gè)名叫丁蘭的人，他的父母去世了，他雕刻了兩個(gè)木制雕像供活著的父母崇拜。一天，丁蘭出去了，張叔叔來借東西。丁蘭的妻子向雕像求簽后，得到了“不要借”的回答，于是她如實(shí)地回答了張大叔。張大叔非常生氣，斥責(zé)雕像并毆打雕像。丁蘭發(fā)現(xiàn)后打了張大叔。丁蘭被衙門抓獲。他哭著向雕像供認(rèn)。雕像居然流下了眼淚。官員向皇帝解釋了這一場景，丁蘭也被推薦為小蓮。
這本書讓我明白，無論何時(shí)何地，無論遇到什么困難，最重要的是孝順父母。
孝順是第一位的，讓我們孝順父母吧！
二十四孝故事讀后感 篇29
魯迅的《朝花夕拾》中有一篇《二十四孝圖》，讀了以后心情不能平靜，把我的所思所想寫下來。
《二十四孝圖》講的是古代二十四個(gè)孝子的`故事。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，“百善孝為先”，意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛中國和人民。
古人云：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。不但孝敬父母，還要愛護(hù)孩子。“郭巨埋兒”卻置兒子的生命于不顧，讓人感到殘忍;“嘗糞憂心”讓人覺得惡心;“老萊娛親”又讓人覺得做作不可思議;“臥冰求鯉”更是拿生命開玩笑。做這樣的孝子讓人止步。作品還對那些反對白話文，提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊;對封建孝道不顧兒童性命一味的愚孝表示反封建的決心。
總之，此一時(shí)，彼一時(shí)，我們要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，不要讓那些封建流毒污蔑了古人，教壞了后人。“子予養(yǎng)而親不待”。孝順要趁早，否則，弄一個(gè)“刻木事親”又有何用呢?
二十四孝故事讀后感 篇30
《二十四孝圖》這篇文章回憶了魯迅先生小時(shí)候?qū)Α抖男D》的觀感及長大后對《二十四孝圖》的批判，揭示了封建孝道的殘酷與虛偽。
作品著重解析了《臥冰求鯉》《老萊娛親》《郭巨埋兒》等作品。而魯迅先生將其稱為“肉麻當(dāng)作有趣”，“污蔑了古人，教壞了后人”。可見魯迅對《二十四孝圖》的討厭。
在這舊時(shí)代的中國，大家都推崇這種“孝”，老祖宗留下的東西一定是好的。“抱著這思想，在那個(gè)大多人都不識(shí)字，見識(shí)短淺的時(shí)代，就連魯迅先生的女傭人阿長都可以流利的講出來。可見影響之深，范圍之廣。這種觀念當(dāng)是錯(cuò)的`，所以我們一定要對流傳下的思想做出判斷，做到“取其精華，去其糟粕”。
封建思想，就猶如一所監(jiān)獄，把人們囚禁于此，被隔絕的人們手足無措，只能聽信于那些傳播者的讒言。作為現(xiàn)代人，我們不處在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，所以，對于那些封建思想需要采取不聽，不信的態(tài)度，要對它進(jìn)行抨擊，只有這樣，社會(huì)才能更好的發(fā)展，更好的進(jìn)步。
二十四孝故事讀后感 篇31
我看完了二十四孝之后很感動(dòng)，現(xiàn)在我知道了孝是什么:孝是在父母事業(yè)有困難能給予幫助，孝是在父母很累的時(shí)候端上一杯熱水，孝，大到干一番轟轟烈烈的事情，讓父母終身受益，小到只是在節(jié)假日給父母干一些家務(wù)。二十四孝也正是如此，就讓我和你們一起來探討二十四小中的'一孝----《懷橘遺親》。
這個(gè)故事講得是：從前，績兒和父親一起到袁將軍家做客，袁將軍用橘子招待績兒，績兒嘗了一口，覺得很好吃，心想：媽媽還在家里，她最愛吃橘子，我把剩下的橘子都帶回家給媽媽吃吧，于是就趁袁將軍不注意，偷偷拿了幾個(gè)。黃昏，績兒和父親該走了，在績兒和袁將軍道別時(shí)，那幾個(gè)橘子掉出來了，袁將軍調(diào)侃道：“來我家還要拿東西嗎”？績兒父親大發(fā)雷霆，道：你這個(gè)逆子，怎能偷別人家東西呢？績兒說到，我看袁將軍家的橘子很好吃，母親也喜歡吃，所以就想拿一點(diǎn)，給母親嘗嘗，袁將軍看績兒是個(gè)大孝子，就給他了許多橘子。這個(gè)故事中的績兒看到好東西首先想爸爸媽媽，這不正是我們現(xiàn)代孩子所缺少的一種品質(zhì)嗎？
現(xiàn)在我想對大家說一句話：“百善孝為先”。所以請從現(xiàn)在開始，好好孝順你的父母長輩吧！
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