《故鄉(xiāng)》讀后感14篇
當仔細品讀一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，何不靜下心來寫寫讀后感呢？千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編幫大家整理的《故鄉(xiāng)》讀后感，希望對大家有所幫助。
《故鄉(xiāng)》讀后感 篇1
不知在哪里觀過盛開的稻花，卻不像記憶中的稻花。看著它們，我卻像在聽一個恍如隔世的故事，故事里有我的稻花，有帶給我許多溫暖的人，有我那同稻香一同飄走的童年。
茅盾說：“故鄉(xiāng)之于我，猶如心底的一汪清泉，涓涓流淌，生生不息，它流經過往的歲月，流經我人生的每一寸土地，流經心尖尖上那些永恒的記憶……”
小時候，故鄉(xiāng)之于我，是大片大片的稻田，在風吹起的金色浪濤中遨游。它生長在我對于故鄉(xiāng)的每一寸印象之中。我拍下一望無際的稻海，金黃金黃的，風兒吹來，帶來稻米的氣息，彌漫在空中的是故鄉(xiāng)的味道。這便是故鄉(xiāng)的味道，這便是永恒的味道。嗅著稻香，徜徉于稻海，輕聲哼唱：“還記得你說家是唯一的城堡，隨著稻香河流繼續(xù)奔跑……”，那時，我身自有稻花香。
茅盾說：“歷史的發(fā)展大凡是一種文明改變另一種文明，發(fā)展的過程中，我們要立什么，破什么，留存什么，發(fā)展什么，選擇將決定和影響太多東西，它正悄悄地構建著我們未來的世界�！�
后來啊，故鄉(xiāng)的土地上還會種植水稻，卻沒有了曾經的那般金黃，而是蒙上了一層淡淡的灰。我目睹著柏油馬路代替鄉(xiāng)間土路；目睹著高樓大廈代替平房小屋；目睹著私家車代替驢車馬車。故鄉(xiāng)的消亡，也許是城市化的一種必要犧牲吧。我慶幸著，那時在故鄉(xiāng)的秋天，仍能聞到不多的水稻的氣息。以后的以后，再看到一株水稻，嗅到一陣稻香，我能夠記起故鄉(xiāng)的那片稻海，能夠想起空氣中彌漫的稻香，那時，我鄉(xiāng)自有稻花香。
茅盾認為，在歷史滾滾的`車輪中，故鄉(xiāng)的消亡似乎變成了一種必然，故鄉(xiāng)的消失便是告別一個舊時代，迎來一個新時代。
而現(xiàn)在，故鄉(xiāng)是為我們留下的是原始而美好的記憶，可能我們無法遏制故鄉(xiāng)的城市化。但是，我們可以用自己的力量，記錄下這片土地曾經的美好。未來的故鄉(xiāng)將變作心靈之鄉(xiāng)。每每當我們念起那片滿是稻香的土地，就會感到欣慰。
也許，故鄉(xiāng)真的要消失了，一并帶著他們的故事與滄桑，從我身自有稻花香到我鄉(xiāng)自有稻花香。現(xiàn)在與未來，我會說：“我心自有稻花香！”
《故鄉(xiāng)》讀后感 篇2
魯迅，偉大的文學家、翻譯家和新文學運動的奠基人。魯迅寫的《故鄉(xiāng)》，講述了他與閏土小時候的一些事情。閏土會捕鳥、看瓜，魯迅在那段時間很快樂，可正月過了，閏土必須回家。一開始，他們還相互送了幾次禮物，但后來再也沒有見面。我明白了：快樂的時光是短暫的，只有好好珍惜時間，快樂才是永遠的�？尚r候大多不太懂事，常常浪費時間。有時，晚上有一個十分好看的電視，就看了起來，看完了才想到作業(yè)沒做完，只好匆匆忙忙做起了作業(yè)，馬虎潦草，效率很差。隨著年齡的增長，漸漸懂得珍惜時間�！耙淮绻怅幰淮缃�，寸金難買寸光陰�！边@句諺語大家應該不陌生吧，也告訴我們應當珍惜時間。魯迅先生曾經說過：時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。讓我們把它作為座右銘吧！
讀了《故鄉(xiāng)》，我有感而發(fā)。《故鄉(xiāng)》的開頭就使我感到十分妙�！拔颐傲藝篮�，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。”這句話好像牽連著我的大腦，讓我迫不及待的想繼續(xù)往下看。
看到講述閏土的地方時，心里得意洋洋，可能是由于自己在語文書上學過的緣故。
在這篇文章里，我最喜歡的人物就是作者魯迅了。他不因為在外地闖蕩好了，得到了金錢和地位就棄家離去，()嘲笑農民。也不像別的大闊佬一樣看不起社會底層人物；更不像別的大闊佬一樣看別人叫自己老爺就得意洋洋。他心懷寬廣，待人謙虛、熱情。因此，我喜歡魯迅，贊賞魯迅。
我有點看不起楊二嫂。她屬于喜歡嘲笑別人，而且賺了點小便宜就得意洋洋的人。，說話、為人一點也不謙虛、誠懇，貪圖小利。因此，我看不起她，還十分討厭她。
從文中我覺得作者是一位重感情的`人。從宏兒和水生身上他看到了二十年前的自己和閏土，他們那種少年時的友情讓我感動。讓我想不到的是，閏土見到魯迅后，說的第一句話就是：“老爺！……”這令我驚呆了。在想象中，閏土和魯迅好像一對親兄弟，現(xiàn)在怎么會這樣？這讓我體會到當時的黑暗社會，和清政府的腐敗與無能，讓我心中的怒火頓時燃燒起來……
看到魯迅寫的《故鄉(xiāng)》，我真想回故鄉(xiāng)看看呢！
《故鄉(xiāng)》讀后感 篇3
是誰，在白露橫江的異鄉(xiāng)秋夜里，不知桂花的清香，不理美酒的醇厚，硬是那樣偏執(zhí)地吟出一句別有滋味的詩句來——“月是故鄉(xiāng)明”。簡簡單單，潔清淺淺，卻一語道破了天機，解釋了我們情感與認知之間那奇妙的天平。因為深情。所以偏執(zhí)。
這就是為什么加利福尼亞更透明的陽光、萊茵河畔更圓滿的月亮、劍橋小郡更浪漫的流水都遠遠趕不上家國日葛時點起的那一束桶黃的燈光。只因這是我們所熟悉而深愛的地方。南方小城溫暖濕潤的空氣，百百校園里若有若無的花香，來來往往的人，似曾相識的勝，母親洗過的潔凈的衣裳，老師批過的嚴整的筆記……這一切都讓我們享之坦然并且心存感激，任是將來定遠了，在異國他鄉(xiāng)也能滿心驕傲地懷想。 那山不巍峨也可以是綿綿的，水不秀麗也可以是悠悠的阿；校國說不上多么與眾不同，然而因為自己每一日的'輕輕走過而認定了她的美麗；衣服即使并不嶄新明艷，可因為有了母親的撫摸而感覺得到它獨特的溫柔與芬芳。 相信每一個人。都有這樣一份深深酌、濃濃的、扯不斷6t情感牽系，因著這種牽系，便含著笑，含著淚，縱容了自己的那份編執(zhí)的認知。
老舍去過巴黎，住過倫敦，可癡癡念叼著的，還是北京。說人家的城市笨拙，自家的城市莊重；說人家的城市喧鬧，自家的城市有人情味……讀者看著看著便要笑了，“好個明顯酌地域情結嘛1”然而誰不知道，老人這一份固執(zhí)的喜愛，不留，潔面的批評，全只因了那感情的天平，早已沉沉地傾向了他從小生長的京城。因而，老舊的城墻是美的，養(yǎng)烏種花的人們是美的，連那黃包車師傅的哈唱聲，也是那樣好聽酌鄉(xiāng)音阿。蕭乾的好友遠居美國，幾十年了，卻不喜歡美式的生活院子裝點得如在故土，更像孩子一樣渴望要一顆家鄉(xiāng)的棗核，因為深愛，所以偏執(zhí)。 許多的美好，并非我們看不到，并非我們不愿贊美，只因它激蕩不起心中層深處的漣滿。正如那異國的月亮，怎么看，硬是生分而不逆人意，更不能見出李白杜甫的詩情畫意來；而許多的不完滿與平凡，也并非我們看不到，只因那是自己生命中不能割臺的牽系，所以便固執(zhí)而不悔地愛了它。就如同母親對并不美麗的女兒，國民對并不自強的祖國。 “月是故鄉(xiāng)明”，詩人的聲音穿過千年的白霜與夜晚們最不容辯駁的理由。
于是，我們會心一笑 因為深愛，所以偏執(zhí)。
《故鄉(xiāng)》讀后感 篇4
狗狗是人類最好的朋友，它們是忠誠、勇敢的化身。這個假期，我讀了一本與狗狗有關的故事書——美國作家威爾遜·羅爾斯寫的《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》，獵犬老丹和小安的故事至今讓我感動。
《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》的主人公是小男孩比利，他生活在奧沙克山區(qū)。比利從小想要一對浣熊獵犬，但這個夢想對家境貧困的他而言有點遙不可及。為了實現(xiàn)這個夢想，比利辛苦地去賺錢。兩年后，他終于如愿以償，買下了兩只小獵犬——老丹和小安。比利和自己心愛的獵犬形影不離、感情深厚，把它們都訓練成了優(yōu)秀的.獵手，而且還獲得了比賽的金獎杯。然而，在一次狩獵中，比利遭遇惡獅，生命危在旦夕。為了保護小主人，老丹和小安勇敢地與獅子搏斗，并打敗了獅子。不幸的是，老丹為此付出了生命的代價，而深情的小安則在老丹的墳墓上絕食離去。
讀完這本書，主人公比利和獵犬之間的深厚情誼以及獵犬對主人的忠誠，讓我深受感動。原來，人和動物之間也是可以建立深厚感情的，也是可以相互幫助、和睦相處的。這個故事不禁讓我想起了我家的狗狗吉吉，遇到困難時，它也可以勇敢地保護我。
吉吉是一只柯基犬，兩歲多了，給我?guī)砹嗽S多快樂。我非常非常地愛它，還把它認作了自己的妹妹。我們之間有許多故事，其中一件讓我印象最深刻。
在去年10月的一天，我?guī)Ъソ獗�，小區(qū)的另一只狗狗也在附近解便。那只狗，是小區(qū)最愛咬人的狗，上次外公就曾被它咬傷。突然，那只狗向我跑來，張開大口，我一時驚慌失措不知怎么辦。就在這時，平時膽小如鼠的吉吉沖到我前面，跟那只狗狗決斗起來。只見吉吉一下跳到那只狗狗的側面，用頭一頂，那只狗狗就被撞到了墻上，一直“嗷嗷”叫。從那以后，那只狗狗見到吉吉，就只能繞彎走了。
很早以前，爸爸就給我講過，狗狗是人類的好朋友，不僅勇敢，而且對主人非常忠誠。讀完這本書，我終于明白了“忠誠”的深刻含義，老丹和小安是比利的忠誠衛(wèi)士和朋友，就像吉吉和我一樣。今后，我會更加關愛吉吉，做彼此忠誠的朋友，相互幫助，不離不棄。
《故鄉(xiāng)》讀后感 篇5
狗，是人忠實的伙伴。人與狗之間有一種感情，老丹和小安與比利之間不僅有愛，還有一種心靈的通感，這是他們能成功捕到獵物的原因。
書中的比利是一個出生在山里的孩子，他和大山相依為命。比利有個愿望，就是想要兩只小獵犬，可是家里沒那么多錢，于是比利就開始了長達兩年的存錢——工作。在我的生活中我也有我夢想的小動物，可是我沒有像比利那樣的毅力。比利為了存這些錢，在小溪里捉小蝦；用玉米餅當誘餌捉魚；再把這些連同蔬菜、烤玉米一起賣給釣魚人；他還在黑草莓叢中來回穿梭，把采摘回來的果實賣給爺爺……如果是我肯定老早放棄了,可是比利卻一直堅持了兩年!比利兩年的時光就是這樣度過的。
終于，比利存足了五十美元，帶回了兩只小獵狗。比利和他的伙伴老丹和小安結下了深厚的感情。老丹和小安每一次狩獵都互相幫助并且形影不離，它們是生死與共的伙伴。我多么羨慕比利的生活呀！雖然他不富裕，但是他有老丹和小安這兩個伙伴和美麗大山相伴的童年。書中的老丹和小安對比利有一種愛，比利對它們也是愛。生活中人與人之間缺少的就是信任和愛，如果有個這種愛，世界上就不會有戰(zhàn)爭、爭吵和辱罵。
在一次捕獵比賽中，老丹為了讓比利獲得金杯獎進雪坑險些送命，老丹和小安還為了比利搬進了城里做出了巨大的貢獻。
這本書除了比利和獵犬，還有許多人物也十分可愛，而且對比利的幫助也很大：第一個是爸爸，每當比利灰心喪氣，失去信心的時候是爸爸的話讓比利有了信心和力量。第二個是媽媽，總在比利傷心難過的時候去安慰他，鼓勵他。第三個是爺爺，他很幽默，也很聰明，當比利拿不定主意或不知怎么辦的'時候幫助他。
可是好景不長，在一次狩獵中，比利遭遇惡獅，老丹和小安與惡獅激戰(zhàn)，終于惡獅倒下了。老丹和小安都受了重傷，特別是老丹肚腸都流出來了。比利把老丹和小安抱回了家，可是老丹還是死了，深情的小安也不愿在獨活于世。比利把它們安葬好后，發(fā)現(xiàn)墳頭竟長出了紅色的羊齒草，在這一片紅葉下埋葬的是一個男孩的童年……。
我相信老丹和小安一直活在比利的心中，也會在我的心靈深處�！都t色羊齒草的故鄉(xiāng)》這本書讓我一遍又一遍的讀，每次都感動落淚。
《故鄉(xiāng)》讀后感 篇6
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當看了故鄉(xiāng)，我感到了一種凄然的感覺，自己不禁顫了一下，難道友誼在時間的過濾之后會褪色，會暗淡嗎？當魯迅激動得叫了一聲：“閏土哥！”而閏土默不吭聲。之后，又喊了一聲：“老爺！”我知道他倆的友誼不那么深，原來的大海已如一條溪水。
我變得恐懼起來，我害怕現(xiàn)在的摯友會貶值，多年以后，也許知識記得有這么一個人。我不希望這樣，就像魯迅不希望水生和宏兒。走他們的路。哎，難道世界上沒有永恒的友誼嗎？
世界上本沒有路，走的人多了，便成了路。我早聽過了這句話，但一直不明白這句話，讀了之后，我懂了：就一條規(guī)律，本沒有它而做的人多了，就成了一條規(guī)律。每件事情總有一個開端，當每個人都認同他時，便成了合理的事情了。
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對“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實的所有感受都是在少年時已經產生的感情關系的基礎上發(fā)生的。“我”已經不可能忘掉少年閏土那可愛的形象，已經不可能完全忘掉少年時形成的那個美好故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時形成的這種印象疊加在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合。這種沒有鮮明色彩而又復雜的情感�！豆枢l(xiāng)》表現(xiàn)出來的是一種憂郁情感的美，憂郁是悠長的，這種美也是悠長的。
魯迅在《故鄉(xiāng)》這篇小說里紀念他的故鄉(xiāng)，但其實那故鄉(xiāng)沒有什么可紀念，結果是過去的夢幻為現(xiàn)實的陽光所沖破，只剩下了悲哀。但此外也有希望，希望后輩有他們新的生活，為我們所未經生活過的。原文結末云：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！�
（三）
今天，我讀了魯迅的.《故鄉(xiāng)》這一篇文章。從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是被封的大院。
童年的魯迅，仿佛是被關在籠子里的一只小鳥，家庭富裕卻寸步難行，而閏土則是生活在大自然的小鳥，生活艱幸但充蠻快樂。閏土的童年得看瓜，但是她很自由、快樂。魯迅的生活雖然充實，但是只能默默地念拿在童年的書。閏土還可以做許多無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋，而魯迅只能看到拿四角的天空。
我們需要自由，不能在自己的家里度過，一定有了解大自然。
《故鄉(xiāng)》讀后感 篇7
作者對對于金大力這樣一個泥瓦匠有著非常細致的描寫，哪怕幾句簡單的任務對白，也可以看得出金大力這人的品性和為人。而這個人物的與眾不同，在于他長年累月地生活在一個單調的生活環(huán)境中，每天重復同樣的勞動，所以形成了他淳樸的性格和易于滿足的`心態(tài)。而這樣的人，對于整個社會而言是不可缺少的，又是讓我們感嘆而無可厚非的。
文中寫到這樣一段話：“這些他統(tǒng)統(tǒng)不會，他連砌墻都砌不直！當了一輩子瓦匠，砌墻會砌出一個鼓肚子，真也是少有。他是一個瓦匠頭，只能干一些小工活，和灰送料，傳磚遞瓦�！笨梢姶巳苏娴臎]有多大本領，甚至堪稱笨拙�，F(xiàn)在的話叫做笨得可愛。但是緊跟著下面一句描寫卻說：“金大力聽明白了是一個多大的工程，就告辭出來。他算不來所需工料、完工日期，就去找有經驗的同行商議。第二天，帶了一個木匠頭兒，一個瓦匠老師傅，拿著工料單子，向主人家據實復告�！笨纯�，這就是這個人良好品性的體現(xiàn)，絕不浮夸，做事情負責任，難怪“這一帶人家，凡有較大的泥工瓦活，都愿意找他”。我們都知道，一個人的能力大小和先天以及后天因素都有關系，我們看不起的并不是那種能力不大的，相反能力大卻恃才放曠的人我們都長都很厭惡。這就是我們經常說的，有品行的人，隨不足擔當重任，但是普通事情交給他，你可以絕對放心。
再看看這段：“金大力是個瓦匠頭兒，可是拿的工錢很低，比一個小工多不了多少。同行師傅們過意不去，幾次提出要給金頭兒漲漲工錢。金大力說：‘不。干什么活，拿什么錢。再說，我家里還開著一爿茶水爐子，我不比你們指身為業(yè)。這我就知足�！倍嗝措y得！這就是健康的心態(tài)和為人。
這樣的形象恰恰代表了我們社會底層無數(shù)樸實簡單的勞動者，他們雖然能力單薄，卻是社會不可缺少的一部分。最重要的是，他們并不好高騖遠，而是腳踏實地，有多大能力就做多大的事情，有多少付出就要求多少回報。
我之所以認為這樣的人是社會不可缺少的，是因為他們在平凡的工作崗位上也能勤勤懇懇、踏踏實實，從不給我們的社會制造沖突或者麻煩。而且他們還在一點一滴地為我們的社會做出自己的貢獻。這些靠著自己的勞動和汗水吃飯的人，雖然平凡，卻是令人肅然起敬的。因為并不是人人都有良好而健康的心態(tài)和精神面貌。
《故鄉(xiāng)》讀后感 篇8
《故鄉(xiāng)》這篇小說中，給我印像最深的是人物的描寫。
閏土當之無愧是重點人物。20年的轉變，使得他從一個勇敢機智、見多識廣的小男孩成為一個庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變如此之大呢?是貧窮?還是……這是我們所不能得知的。但是從魯迅的小說中，我們可以知道，在魯迅的心里，閏土一直是一個勇猛聰明活潑的人，要不然不會一提到閏土就會想起他在刺猹的場面。可是，當閏土與魯迅說話的時候，第一個詞竟然是“老爺”。我相信當時魯迅的內心震動肯定是很大的，他也許料想過千百種交談方式，但是肯定惟獨沒有料到這種。按照封建社會的標準來說，閏土是應該叫魯迅老爺，但是，從20年前的迅哥兒到20年后的老爺，跨度是不是太大了一點?閏土的改變是顯而易見的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡。但是，容貌的改變并不是他的改變，他的改變就是心理上的改變。也許，他的心里還是把魯迅當成迅哥兒的，但是當時的社會不允許;也許，他的心里還是想和魯迅一起玩耍，但是他知道，他和魯迅之間還有主仆關系。一聲“老爺”又包含了閏土多少的感情?是懦弱?是卑怯?還是因為久久不見不熟識的陌生?這，也許只有閏土知道了。
另一個人物楊二嫂，不知看過《故鄉(xiāng)》的朋友們注意過沒有，雖然楊二嫂是一個配角，但是她也是其中一個改變很大的`人物。20年前，她曾經有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的樣子簡直讓魯迅認不出來了。對于她的樣子，魯迅只找到了一個形容詞——“圓規(guī)”。如果單純是外貌上的改變也就算了，楊二嫂成為現(xiàn)在這副“丑模樣”也是因為她的內心在漸漸地改變。她去魯迅家的時候，居然提出了要一些舊家具的要求，被他拒絕后大放厥詞，說什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有錢”。如此尖銳的語句，簡直不像是一個“西施”所能說出的話，倒像是一個混著菜味和尖酸刻薄話的中年婦女。不僅如此，楊二嫂離開的時候，還拿了魯迅母親的一副手套。如此種種，此人的改變也是巨大的。
《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，特別是最后一句：世上本是無路，人走的多了，就有了路。
《故鄉(xiāng)》讀后感 篇9
魯迅──中國偉大的文學家，思想家和革命家，原名周樹人，浙江紹興人，出身于封建破落家庭，19XX年去日本留學，原在仙臺醫(yī)學院學醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用其改變國民精神，1905—1970年參加革命黨人的活動，其間奉母命回國結婚，夫人朱安，1918—1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》《彷徨》論文集《墳》，1921年發(fā)表的中篇小說《阿q正傳》成為中國現(xiàn)代文學史上不朽杰作。
吶喊是魯迅先生自《狂人日記》后第二本經典小說集，它是中國名著，也是世界名著，這本書有些文章是我們非常熟悉的，例如《故鄉(xiāng)》《藥》《孔乙已》等魯迅名作。
看完《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，當然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當時的.中國人看了以后能夠清醒過來，激勵半夢半醒的國人，用還有指責和批評的語言說明當時社會的黑暗，急切希望沉睡的國人早日蘇醒，重整我中華雄威！
作為一名教師，我應學習他做事一絲不茍，他每字每句時刻在啟示我：大千世界有著深刻道理，豐富知識，高尚道德。在現(xiàn)在如此優(yōu)越條件下，我應該抓住機遇，不斷學習總結虛心向同事請教，從一點一滴做起，克服一切困難，敢于面對一切挑戰(zhàn)，早日挑起大梁。 日記我們學校相對來說是一個生源較差學校。也許很多工作得不到家長理解或支持，也許付出很多努力卻得不到應有回報，這使我們或多或少有些氣餒，使我們對事業(yè)熱情慢慢削弱。但看了這本書后，除了感動外，更多是讓我清晰認識到，如果你是真正熱愛自己事業(yè)，真正全心奉獻于教育事業(yè)，那么你會發(fā)現(xiàn)你付出是有成就。當你真的愛一個學生，再差的學生你也會發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點，并激勵他；再調皮的學生你也會找到他的可愛處；在難以相處的學生，你也會盡力去接近他，幫助他。當這些學生一點點進步了，學生會愛戴你，家長更是感激你，這使你感到自己的奉獻是值得的，這也會激勵你更努力工作。２１世紀這個嶄新美好的世紀，需要我們共同努力創(chuàng)造美好未來。教師更始責任重大，因此作為一名教師，更要把愛奉獻給自己忠愛的教育事業(yè)，關愛每個學生，茁壯成長，將來成為社會的有用之才。
《故鄉(xiāng)》讀后感 篇10
“我”回家了。眼前盡是悲凄蕭索之景——這不是我的故鄉(xiāng)。那時的故鄉(xiāng)，是一片西瓜地里的小英雄——可這形象卻愈發(fā)模糊了；那時的故鄉(xiāng)，是一位水鄉(xiāng)中最美的姑娘——可這“西施”卻站成了圓規(guī)的模樣；那時的故鄉(xiāng)，是小氈帽，是紫圓臉，是紅活圓實的手，是那說不盡道不完的故事……可現(xiàn)如今呢？眼前的蕭索，是破氈帽，是一片灰黃，是兩板松樹皮，是歷經歲月滄桑的……的一切。
何為“可悲的厚障壁”？我想，那不僅是阻隔“我”和幼時伙伴的那堵無形的希娜之墻，更是那可悲年代的產物。民不聊生，眾生苦難，階級的劃分早已明了之際，沒有人會在歷經歲月滄桑的打磨下，在疲于奔命時，在為了“活著”而拼盡全力時仍期望著再續(xù)幼時兄弟親情。即便閏土激動至極，即便迅哥兒重返故里，即便四外無人，即便沒有“面子”上的困擾，即便沒有“主仆”之分，我想，二人也不會如幼時那般親密了——他們“長大了”。正如閏土所言：“那時是小孩子，不懂事……”
就如歌中所言，“都在歲月中磨掉了尖牙�！�
再看自己，小學的玩伴又能依稀記得幾個呢？其中又有多少仍有聯(lián)系呢？試想將來，又有何人能保證自己不會被一句“哦！我想起來了！原來你是那個誰��！”所傷呢？又有誰能保證自己不會看著一幅幅陌生而又有些許印象的，成熟的面孔一一猜想“這大概是我當年的右前桌”呢？
……良久，回神。
希望仍在。這一隙的光明，是閏土的香爐、蠟釬和黃毛邊紙——是飄渺的神明；那半絲的隱曜，是迅哥兒口中的.“走的人多了，也便成了路”……或許，這就是一個大的斯金納箱，而“希望”，便是那尊神：它來自于人，受托于人，卻也背叛于人�？蛇@就是人的天性，他們一遍遍的被希望所拋棄，并取名叫“絕望”，然而又一遍遍的說：“希望總是有的�！�
就像一個奇妙的輪回，水生便是閏土，宏兒便是迅哥兒。他們也會在雪地捕鳥，也會在瓜地叉猹，也會在金灘拾貝，也會收到來自對方的彩色羽毛——他們說好的�！按蟛�！我們什么時候回來？”宏兒如是問道。但又有誰知道，宏兒所見是否也是滿目蕭索呢……
“他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：‘老爺！……’”
《故鄉(xiāng)》讀后感 篇11
“人是把家園帶在自己身邊流浪的”，故鄉(xiāng)的一山一水，一草一木都深深的“刻”在魯迅的記憶中。記憶中的故鄉(xiāng)—浙東江南水鄉(xiāng)，山清水秀，人杰地靈，恍若仙境。例如《社戲》描繪了故鄉(xiāng)飛一般的白篷航船，月色朦朧下起伏的連山，兩岸碧綠的豆麥夾雜著河底水草散發(fā)出來的清香；《故鄉(xiāng)》描繪了的故鄉(xiāng)美麗的海濱夜景—深藍的天空、金黃的圓月、碧綠的西瓜地和月下捕碴的少年……
這些遠不夠，真正讓“我”感到快樂的是在山野風光里的游樂。兒童對大自然有著成年人所不及的特殊敏感。百草園是“我”的天堂，這里有優(yōu)美的風景，神奇的故事，無盡的樂趣，可以充分發(fā)揮孩子們活潑好動、天真好奇以及愛美的天性，增強孩子們豐富的想象力和創(chuàng)造力�！拔摇痹诓菽鞠x鳥中玩得樂此不疲。
注目于菜畦的.“碧綠”、桑堪的“紫紅”、蜂一與菜花的“金黃”，聆聽到鳴蟬的“長吟”、蟋蟀的“彈琴”一與“油嶺”的低唱。大自然是如此地吸引兒童，即使身在三味書屋讀書心卻飛往百草園。封建教育關住了孩子們的軀體，卻關不住他們天真活潑的心靈。
看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個年齡階段的巨大差異和變化了。
童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經有那么漫長而浩瀚的一段歷史�？墒�，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監(jiān)獄相比也已經只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，特別是最后一句：世上本是無路，人走的多了，就有了路。更是讓人回味無窮。
《故鄉(xiāng)》讀后感 篇12
季羨林先生的“頒獎辭”為：“智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學問鑄成大地的風景，他把心匯入傳統(tǒng)，把心留在東方。季羨林：最難時也不丟掉良知�！�
季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，還因為他的品格。季老的專業(yè)論著，我們難以享用（因我們的學識所限），但季老的散文隨筆，卻給我們展現(xiàn)了他熱愛生活、觀察生活的一面。鐘敬文在慶賀季羨林88歲米壽時說：“文學的最高境界是樸素，季先生的作品就達到了這個境界。他樸素，是因為他真誠。”“我愛先生文品好，如同野老話家常。”
季老的散文集《故鄉(xiāng)的二月蘭》其中有一篇《神奇的絲瓜》，給我印象深刻，絲瓜，太平常，太普通，我們房前屋后到處都有它的蹤影，但我從沒注意過它，直到我讀了季老的“神奇的絲瓜”，才注意到絲瓜也有“思想”。季老寫到：“我仿佛覺得這棵絲瓜有了思想，它能考慮問題，而且還有行動，它能讓無法承擔重量的瓜停止生長；它能給處在有利地形的大瓜找到承擔重量的地方，給這樣的瓜特殊待遇，讓它們瘋狂地長；它能讓懸垂的瓜平身躺下。如果不是這樣的話，無論如何也無法解釋我上面談到的`現(xiàn)象。但是，如果真是這樣的話，又實在令人難以置信。絲瓜用什么來思想呢？絲瓜靠什么來指導自己的行動呢？上下數(shù)千年，縱橫幾萬里，從來也沒有人說過，絲瓜會有思想。我左考慮，右考慮；越考慮越糊涂。我無法同絲瓜對話，這是一個沉默的奇跡。瓜秧仿佛成了一根神秘的繩子，綠葉上照舊濃翠撲人眉宇。我站在絲瓜下面，陷入夢幻。而絲瓜則似乎心中有數(shù)，無言靜觀，它怡然泰然悠然坦然，仿佛含笑面對秋陽。”
我真佩服季老的觀察力和想象力。日本作家黒柳徹子的《窗邊的小豆豆》里寫到“世之最可懼者，莫若有目不知其美，有耳不聞其樂，有心不解其真，既無感慨，亦無激情……之類也”。我們對我們生活的世界，熟視無睹，對自然界的變化缺乏欣賞，對周邊的事件麻木不仁……真真的可悲可懼。“大家”與常人的區(qū)別大概就在此吧，我們司空見慣的“蘋果落地”，只有牛頓想到了蘋果為什么不往天上掉，進而提出了“萬有引力定律”；燒開的壺水，為什么會把壺蓋頂起，也只有瓦特比別人多問了個為什么，隨之發(fā)明了蒸汽機，引發(fā)了工業(yè)革命。
我們不缺乏生活，缺乏的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
《故鄉(xiāng)》讀后感 篇13
野菜，顧名思義是大自然賜予的食物，生長在野外，有著獨特的吃味。
記得小時候，伯伯經常帶我去后山挖野菜，想起小時看到野菜，忍不住大叫一聲來詮釋心中的驚喜之感。每當我看見時，就會興致勃勃地向伯伯說：“看，我找到了好多野菜嘞！”伯伯這時就會笑咪咪的說一句：“小孩子眼睛真尖，伯伯都沒你厲害�！碑敃r還小，就覺得好玩，每次伯伯帶我去挖野菜，便是我兒時最快樂的時刻。
《故鄉(xiāng)的野菜》這是一則短篇散文，今天讀到這里的時候，不禁回想起小時候伯伯帶我去后山挖野菜的那一幕。這篇散文讓我感受到了作者對故鄉(xiāng)無比懷念之情，用野菜來抒發(fā)對故鄉(xiāng)的愛，用真摯的語言打動的人心，由此讓我也回想起小時候挖野菜的快樂和驚喜！
第一次挖野菜，是伯伯帶我去的。春天，生機勃勃，萬物生長。
伯伯說：“春天到了，后山的野菜正肥嫩，伯伯帶你去挖野菜吧！”好奇是每個孩子的天性，而我不論對什么都感到好奇，所以跟著伯伯來到了山上挖野菜。
早晨的后山，有著獨特的魅力，眼前一片亮綠，水滴還趴在綠色的墊子上休息，有的水滴，因為太沉，從墊子上落了下來，滾到了柔軟的草地上，又繼續(xù)趴著。伯伯這時就過來問：“看什么看得這么入神呢？快和我一起去那邊看看有什么野菜吧�！� 我依依不舍的離開了這里，來到了另一邊的地，看見許多的野菜，便向伯伯一樣一樣指著問這是什么？伯伯總是會很耐心的說著每一種菜的樣子和特點以及做法。
聽的.最多的便是薺菜，薺菜一般用來涼拌，但我最愛吃的是伯伯做的薺菜羹。味道極其鮮美，一邊是雞蛋，一邊是薺菜，一邊嫩黃，一邊嫩綠，絕不混淆，吃時攪拌在一起，吃上一碗，臉上多了幾分笑容。
想想兒時，那是真的有趣！野菜和園種的蔬菜相比，他所多的是一種大自然的清香，而這種清香，卻填充了我整個記憶和味蕾。
時間總是太快，一轉眼伯伯就老了，沒有當年的活躍多了幾份疲憊。因為工作的壓力伯伯身體不太好。因此，有很多年沒有去過后山挖野菜，也很久沒有嘗過那種清香的味道了。但是記憶中的清香味道，仍存在我的味蕾中，揮之不去。如果以后我有了自己的孩子，我想我會帶她挖野菜，走進自然，走進自己。
《故鄉(xiāng)》讀后感 篇14
人們懷念故鄉(xiāng)，多是懷念那些身在故鄉(xiāng)、勤勞而又善良的人。
重讀汪曾祺的《故鄉(xiāng)人》，再次看到他筆下這些至真至純的故鄉(xiāng)面孔，這種感覺便分外強烈。
有人說汪曾祺在中國當代文壇上的貢獻，就在于他對“大文化”“大話語”“大敘事”的解構，在于他對個體生存的、富有人情味的真境界的昭示和呼喚，在于他幫助人們發(fā)現(xiàn)了就在自己身邊的“凡人小事”之美。
比如《故鄉(xiāng)人》中的《金大力》一文。我對此文刻畫出的平凡好人本分之美、良善之美，至今仍感動不已。金大力是個勤勞的人。為了家里的一爿茶水爐子，他每天要擔二十四擔水，這樣的勞動量可想而知。他也是個善良的人。他骨子里透著樸實，體諒、理解那些與他同樣靠力氣吃飯的工匠。他做工為客戶著想、干活為同行著想，真心實意待人好。
他不貪錢財，對那些可以名正言順爭取的利益，也分文不取，“一輩子經了數(shù)不清的磚瓦石灰，可是從沒有得過一手錢的'好處。”同行師傅們覺得應該給他漲工資，可他卻不要，還說有茶爐收入、有小工工錢“這我就知足”了。
不管是金大力，還是《打魚的》中，在艱難生活下沉默隱忍的一家人，或者是《釣魚的醫(yī)生》淡然而又瀟灑的“王淡人”，在汪曾祺的筆下，故鄉(xiāng)人知仁知義、知情知理、知足知趣，甚至樸實善良得近乎木、近乎癡、近乎傻。
平凡得如同草芥的人物，他們的生命中包孕著某種頑強，這種頑強能夠戰(zhàn)勝一切，有了它，任何干枯的生活都會綠意盎然。他們一直在翻找，他們心中也必有一個目標是常人所不知道的，卻正是他們的快樂所在。
比起“悲憫”，可能“理解”與“敬重”更接近汪曾祺的本意。比如，《打魚的》中說“女人很少打魚”，可那一家卻打破了這個常規(guī)，母親倒下了，女兒很快頂上來。他們不是走向死亡，而是走向明天；沉默也不是對命運的歸順，而是大音希聲的抗爭，比吶喊更震撼人心。
汪曾祺的文章總是不動聲色地苦守著一抹詩意。我們這些尋常百姓，平凡的生命注定要隱于自然或社會的哪個角落，在那里上演著各式的悲歡，這并沒有什么，順境能進逆境能退，冷也過得熱也安得，每一個人都是一個打不敗的奇跡。
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