親愛(ài)的安德烈讀后感
讀完某一作品后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？下面是小編整理的親愛(ài)的安德烈讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
親愛(ài)的安德烈讀后感1
《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)，是龍應(yīng)臺(tái)和兒子之間往來(lái)的36封家書(shū)。我用了兩周斷斷續(xù)續(xù)的時(shí)間，今天終于讀完了。
本書(shū)內(nèi)容概要：這本書(shū)是兩代人共讀的36封家書(shū)。作為母親龍應(yīng)臺(tái)和兒子中間隔了三十年。他們之間也是兩國(guó)人，中間隔個(gè)東西文化。因?yàn)橛懈糸u，作為母親不愿意從此“失去”曾經(jīng)認(rèn)識(shí)的那個(gè)兒子。于是，想到了采用書(shū)信的方式與兒子交流。兒子也在她的影響下，采用書(shū)信的方式與母親交流。于是，關(guān)于人生、關(guān)于生活、關(guān)于學(xué)業(yè)等等的一些看法兩代人就開(kāi)始了溝通和思想的碰撞。作為父母與孩子同住一個(gè)屋檐下，卻是無(wú)話可談，他們深?lèi)?ài)彼此，卻互補(bǔ)相識(shí)，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達(dá)卻找不到語(yǔ)言。這種寫(xiě)信的方式，讓彼此有了連結(jié)。
這本書(shū)中，母子兩人的家書(shū)圍繞：德國(guó)的足球、香港文化上升到兩代人對(duì)國(guó)家的不同認(rèn)識(shí)。在閱讀過(guò)程中特別佩服龍應(yīng)臺(tái)的一些犀利的'見(jiàn)解。
因?yàn)槭羌視?shū)，讀起來(lái)特別輕松，也特別溫馨，在母子對(duì)話中讓讀者有收獲，有思考。對(duì)于我自己也有一些思考。看著襁褓中的嬰兒一天天在長(zhǎng)大，而作為母親的我也在一天天的老去，我也希望當(dāng)女兒長(zhǎng)大的那一天，我同樣可以趕上她的步伐。這種“家書(shū)”的形式對(duì)于我也是在女兒十八歲和她溝通的一種方式。
就如，我之前每天寫(xiě)日記，只是為了寫(xiě)給自己一天的所思，所想，當(dāng)年老的一天還能回憶生活的印記。
在閱讀到《給河馬刷牙》的時(shí)候，“在現(xiàn)代的生活架構(gòu)里，什么樣的工作比較可能給你快樂(lè)？第一，它給你意義；第二，它給你時(shí)間。你的工作是你覺(jué)得意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗(yàn)生活，你就比較可能是快樂(lè)的。至于金錢(qián)和名聲，哪里是快樂(lè)的核心元素呢？當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂(lè)。”我也會(huì)反思自己目前的工作到底是什么呢？我們都希望有尊嚴(yán)的活著，體面的工作就是讓我們有尊嚴(yán)的生活著，而目前自己的工作只能是我自己謀生的手段，很有意義的工作，現(xiàn)在做的特別糾結(jié)和落寞，沒(méi)有了方向感，特別想跳出那個(gè)圈圈，而卻沒(méi)有了跳出的勇氣，只能在糾結(jié)中生活著。希望自己能夠心存陽(yáng)光，期待光明的一天。
提到孩子，每一個(gè)孩子就是一本經(jīng)，是為母者終身奉讀的經(jīng)。這本經(jīng)好不好讀，就看母親的耐心、愛(ài)心、運(yùn)氣及造化了。“風(fēng)箏”即使放手飛了，這本經(jīng)還是經(jīng)常留母親手中，還是會(huì)繼續(xù)讀下去，繼續(xù)牽掛下去。愛(ài)孩子，愛(ài)家人，我們也必須有度才行。愛(ài)的太深，對(duì)方會(huì)窒息，想逃避，愛(ài)的太少，我們就缺少了感情交流。所以“愛(ài)”是我們一生要學(xué)習(xí)的功課！
親愛(ài)的安德烈讀后感2
喜歡讀龍應(yīng)臺(tái)，喜歡她文字的平淡，喜歡通過(guò)它去開(kāi)掘那些令自己感同身受的一直潛伏在自身周遭卻沒(méi)有被自己發(fā)現(xiàn)的東西，喜歡隨它而來(lái)的那些總能引起我強(qiáng)烈共鳴的“平淡無(wú)奇”的小驚喜。而《親愛(ài)的安德烈》，滿滿的都是這些好靈感。
正如書(shū)名，貫穿書(shū)本的始終是為人父母對(duì)孩子的愛(ài)。早在初中時(shí)就讀過(guò)《目送》中的一小篇，說(shuō)的是龍與兒子在機(jī)場(chǎng)告別，她久久目送孩子遠(yuǎn)去，可兒子沒(méi)有回頭的背影仿佛在告訴她“不必追”。每每回想到這一節(jié)我總會(huì)感慨頗多，在每個(gè)父母心中，子女是永遠(yuǎn)都長(zhǎng)不大的，永遠(yuǎn)都需要被呵護(hù)的。安德烈面對(duì)嘮叨的母親也曾說(shuō)過(guò)：“我不是你可愛(ài)的安安了，我是我。”讀到此處的時(shí)，心中莫名的一處酸楚，第一次那么強(qiáng)烈的覺(jué)得到一個(gè)人的成長(zhǎng)帶給父母的喜悅，其實(shí)是夾雜著傷痛的。
當(dāng)安德烈問(wèn)龍應(yīng)臺(tái)想要孩子怎樣記得她時(shí)，她把自己比作柴火，她對(duì)安德烈說(shuō)：“你帶著走的、永不磨滅的，是心中的熱度和光，去面對(duì)前頭的冰霜路。誰(shuí)需要記得柴火呢?柴火本身，有何嘗在乎你們?cè)趺从浀盟?”突然想到某一天父母是會(huì)離我們遠(yuǎn)去的。想到當(dāng)我們一個(gè)人去走自己的人生路時(shí)，我總覺(jué)得我們心中必定會(huì)有悔，緊隨而來(lái)的卻是在形形色色的人群中苦苦尋覓，卻終究找不到那一雙影子的痛。
而安德烈，他也像我們，有著少年們一樣的愛(ài)好，有著我們這個(gè)季節(jié)同樣擁有的有別于“輕狂”的清狂。但中德混血的他與我們又太不同了，德國(guó)式的教育和生活、思考方式讓他與我們之間有著巨大的“隔閡”。但或許正是這樣的“隔閡”讓我喜歡讀安德烈，喜歡他有別于我們看問(wèn)題的角度，更佩服他看到問(wèn)題后做出的思考。
時(shí)間是05年，在香港游行現(xiàn)場(chǎng)中年人、老年人、孩子占了多數(shù)，而大學(xué)生卻少得可憐。安德烈對(duì)游行的人中大學(xué)生的稀少感到疑惑，他問(wèn)母親：“香港人不是為自己的城市、為自己的問(wèn)題、為自己的孩子的未來(lái)而來(lái)的嗎?那大學(xué)生去哪里了?許多驚天的運(yùn)動(dòng)不都是以大學(xué)生為主力嗎?”而在文章的最后安寫(xiě)到：期末考比什么的重要。……一大堆人根本不在乎他們生活在什么政治下(只要有錢(qián)就行)，大學(xué)生對(duì)政治——眾人之事——毫無(wú)關(guān)切，大學(xué)只管知識(shí)運(yùn)輸，但表示不管人格的培養(yǎng)和思想的建立。讀到這里，我不禁有些心寒，一個(gè)大多數(shù)大陸孩子認(rèn)為思想先進(jìn)、民主先進(jìn)、教育體制先進(jìn)的.香港讓安德烈疑惑、失望。縱然我并不能肯定安說(shuō)的一切都對(duì)，但在當(dāng)今的中國(guó)，誰(shuí)又能說(shuō)孩子們不是在為各種大大小小的考試生活著?看到此情此景，又有多少個(gè)中國(guó)少年會(huì)停下腳步去反思，有多少個(gè)中國(guó)少年會(huì)看到問(wèn)題背后的本質(zhì)呢?又或許在很多人眼里，游行者是誰(shuí)、游行的人數(shù)有多少都是于己無(wú)關(guān)、無(wú)利罷了。
讀《親愛(ài)的安德烈》，是試著在思想上參悟愛(ài)的一種過(guò)程，這種過(guò)程是在當(dāng)下生活中也一樣需要有心去延續(xù)和發(fā)展的。讀《親愛(ài)的安德烈》，人與人之間的差異也許又會(huì)引導(dǎo)我們一個(gè)方向，在全球化的背景下的同齡人中，我們所面臨的不僅僅是自身的差異這么簡(jiǎn)單，還有的是國(guó)家。
親愛(ài)的安德烈讀后感3
P87清純靜美，白衣白裙別上一朵粉紅的蝴蝶結(jié)--誰(shuí)抵擋得住"美"的襲擊?對(duì)美的迷戀可以打敗任何智者自以為是的心得。我只能讓你跌到，看著你跌到，只能希望你會(huì)在跌到的地方爬起來(lái)，希望陽(yáng)光照過(guò)來(lái)，照亮你藏著憂傷的心，照亮你眼前看不見(jiàn)盡頭的路。
--：受辦公室同事曹一美老師的影響，到圖書(shū)館把龍應(yīng)臺(tái)出版的系列書(shū)借來(lái)看，首先看的就是曹老師寫(xiě)了的《親愛(ài)的安德烈》。當(dāng)看到以上這段話時(shí)，勾起了我一個(gè)回憶：曾經(jīng)的初戀時(shí)光，曾經(jīng)的花前月下的美好歲月，曾經(jīng)的恩恩怨怨。引起了一個(gè)感慨："我只能讓你跌到，看著你跌到，只能希望你會(huì)在跌到的地方爬起來(lái)，希望陽(yáng)光照過(guò)來(lái)，照亮你藏著憂傷的心，照亮你眼前看不見(jiàn)盡頭的路"。對(duì)自己孩子的就應(yīng)該這樣，明智的家長(zhǎng)一定要放權(quán)，要讓孩子自己去選擇，去嘗試，去摸爬滾打，即使傷痕累累也不要后悔。世界上只有父母對(duì)自己子女的愛(ài)是以不占有為目的，是一種應(yīng)該保持一定距離的愛(ài)，而不應(yīng)該嬌生慣養(yǎng)，甚至溺愛(ài)孩子。
如果媒體不維持一種高度的批判精神，一個(gè)社會(huì)是可以集體變"笨"的是不是?
--讀書(shū)心得：這絕對(duì)是至理，錢(qián)學(xué)森之問(wèn)："中國(guó)為什么沒(méi)有杰出人才出現(xiàn)?"這大概是一種最主要的原因吧。我們的教育，我們的媒體，我們的體制，允許批判嗎?有幾個(gè)當(dāng)官的敢講真話?有幾個(gè)學(xué)生不是變得越來(lái)越大世故甚至越來(lái)越虛偽?我們的教師那一個(gè)在真正引導(dǎo)學(xué)生追求真理、追求公平正義、追求自由?"生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。"現(xiàn)在那里還有這種豪邁的革命精神?
我推薦《親愛(ài)的安德烈》中第34封信《獨(dú)立宣言》給正在讀初二的'女兒看，他看完無(wú)語(yǔ)，我問(wèn)她有什么收獲，她只能以"嗯"含糊地應(yīng)答我。這聲音里可能有佩服和感悟，但也許更多的無(wú)法回答：我們可以使用、有權(quán)使用"獨(dú)立宣言"并能成為社會(huì)風(fēng)氣嗎?
正如我后來(lái)又追問(wèn)她的反映她終于輕描淡寫(xiě)地說(shuō)了一句："西方文化唄。"
寫(xiě)到這里，我又想到了另外一件事：20xx年的諾貝爾和平獎(jiǎng)授予中國(guó)的劉曉波，我們的整個(gè)網(wǎng)絡(luò)，整個(gè)媒體都是沉默一片，甚至封殺有關(guān)報(bào)道，零星的信息中都是譴責(zé)西方的別有用心，而沒(méi)有一個(gè)人站出來(lái)說(shuō)這是一件好事：至少人家拿中國(guó)當(dāng)回事，諾貝爾頒獎(jiǎng)典禮上至少有中國(guó)人的聲音和身影;劉曉波也好，__喇嘛也好，個(gè)人追求方面至少有我們值得敬佩的地方。
親愛(ài)的安德烈
人生就是一次次地目送離開(kāi)，親愛(ài)的安德烈。
這句是臺(tái)灣的龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)的。她是臺(tái)灣著名文化人及公共知識(shí)份子，著名作家，作品針砭時(shí)事，鞭辟入里。在歐洲、大陸、臺(tái)灣三個(gè)文化圈中，她的文章成為一個(gè)罕見(jiàn)的檔案，作品《野火集》等具有很大的影響。
親愛(ài)的安德烈讀后感4
中國(guó)的家長(zhǎng)在給了孩子足夠的自由后，覺(jué)得那是自己的“授權(quán)”或“施予”，他們并不覺(jué)得那是孩子們本來(lái)就有的天生的權(quán)利！對(duì)，這就是他們的心態(tài)啊。也就是說(shuō)，他們到今天都沒(méi)法明白：他們的兒女不是他們的兒女，而是一個(gè)完全獨(dú)立于他們的“別人”！――題記
讀了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛(ài)的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺(jué)，更有一種振聾發(fā)聵的徹悟，書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫(xiě)，那些在我這樣的中國(guó)孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的'安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。
書(shū)中的安德烈的生活充滿了樂(lè)趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……，簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩，再來(lái)看看我們現(xiàn)在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè)，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里；安德烈遇到了挫折，媽媽龍應(yīng)臺(tái)來(lái)安慰他，而當(dāng)我們遇到這種情況時(shí)，卻往往收獲的是家長(zhǎng)和老師的聯(lián)合斥責(zé)；安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在老師和家長(zhǎng)眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。……這難道就是東西方教育理念的不同嗎？
菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱(chēng)呼學(xué)生。但是，中國(guó)的家長(zhǎng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國(guó)人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件？中國(guó)人之所以不肯尊稱(chēng)一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎？順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國(guó)的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害！”，“你的女兒真棒！”……諸如此類(lèi)，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢？別以為對(duì)方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就！“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對(duì)待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎？！由此看來(lái)，在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
多么希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來(lái)好好地讀一讀這本《親愛(ài)的安德烈》，看看安德烈們快樂(lè)的生活，學(xué)學(xué)龍應(yīng)臺(tái)那樣貼心的母親，把你們嚴(yán)肅的愛(ài)變得溫情一些，把你們古板的關(guān)懷變得更加親切一點(diǎn)，給我們一點(diǎn)柔美的微笑，給我們一點(diǎn)應(yīng)有的尊重，那樣，你們的孩子，你們的學(xué)生一定會(huì)變得比現(xiàn)在燦爛很多，很多！
親愛(ài)的安德烈讀后感5
喜歡讀龍應(yīng)臺(tái),喜歡她文字的平淡,喜歡通過(guò)它去開(kāi)掘那些令自己感同身受的一直潛伏在自身周遭卻沒(méi)有被自己發(fā)現(xiàn)的東西,喜歡隨它而來(lái)的那些總能引起我強(qiáng)烈共鳴的“平淡無(wú)奇”的小驚喜.而《親愛(ài)的安德烈》,滿滿的都是這些好靈感.
正如書(shū)名,貫穿書(shū)本的始終是為人父母對(duì)孩子的愛(ài).早在初中時(shí)就讀過(guò)《目送》中的一小篇,說(shuō)的是龍與兒子在機(jī)場(chǎng)告別,她久久目送孩子遠(yuǎn)去,可兒子沒(méi)有回頭的背影仿佛在告訴她“不必追”.每每回想到這一節(jié)我總會(huì)感慨頗多,在每個(gè)父母心中,子女是永遠(yuǎn)都長(zhǎng)不大的,永遠(yuǎn)都需要被呵護(hù)的.安德烈面對(duì)嘮叨的母親也曾說(shuō)過(guò):“我不是你可愛(ài)的安安了,我是我.”讀到此處的時(shí),心中莫名的一處酸楚,第一次那么強(qiáng)烈的覺(jué)得到一個(gè)人的成長(zhǎng)帶給父母的喜悅,其實(shí)是夾雜著傷痛的.
當(dāng)安德烈問(wèn)龍應(yīng)臺(tái)想要孩子怎樣記得她時(shí),她把自己比作柴火,她對(duì)安德烈說(shuō):“你帶著走的、永不磨滅的,是心中的熱度和光,去面對(duì)前頭的`冰霜路.誰(shuí)需要記得柴火呢?柴火本身,有何嘗在乎你們?cè)趺从浀盟?”突然想到某一天父母是會(huì)離我們遠(yuǎn)去的.想到當(dāng)我們一個(gè)人去走自己的人生路時(shí),我總覺(jué)得我們心中必定會(huì)有悔,緊隨而來(lái)的卻是在形形色色的人群中苦苦尋覓,卻終究找不到那一雙影子的痛.
而安德烈,他也像我們,有著少年們一樣的愛(ài)好,有著我們這個(gè)季節(jié)同樣擁有的有別于“輕狂”的清狂.但中德混血的他與我們又太不同了,德國(guó)式的教育和生活、思考方式讓他與我們之間有著巨大的“隔閡”.但或許正是這樣的“隔閡”讓我喜歡讀安德烈,喜歡他有別于我們看問(wèn)題的角度,更佩服他看到問(wèn)題后做出的思考.
時(shí)間是05年,在香港游行現(xiàn)場(chǎng)中年人、老年人、孩子占了多數(shù),而大學(xué)生卻少得可憐.安德烈對(duì)游行的人中大學(xué)生的稀少感到疑惑,他問(wèn)母親:“香港人不是為自己的城市、為自己的問(wèn)題、為自己的孩子的未來(lái)而來(lái)的嗎?那大學(xué)生去哪里了?許多驚天的運(yùn)動(dòng)不都是以大學(xué)生為主力嗎?”而在文章的最后安寫(xiě)到:期末考比什么的重要.……一大堆人根本不在乎他們生活在什么政治下(只要有錢(qián)就行),大學(xué)生對(duì)政治——眾人之事——毫無(wú)關(guān)切,大學(xué)只管知識(shí)運(yùn)輸,但表示不管人格的培養(yǎng)和思想的建立.讀到這里,我不禁有些心寒,一個(gè)大多數(shù)大陸孩子認(rèn)為思想先進(jìn)、民主先進(jìn)、教育體制先進(jìn)的香港讓安德烈疑惑、失望.縱然我并不能肯定安說(shuō)的一切都對(duì),但在當(dāng)今的中國(guó),誰(shuí)又能說(shuō)孩子們不是在為各種大大小小的考試生活著?看到此情此景,又有多少個(gè)中國(guó)少年會(huì)停下腳步去反思,有多少個(gè)中國(guó)少年會(huì)看到問(wèn)題背后的本質(zhì)呢?又或許在很多人眼里,游行者是誰(shuí)、游行的人數(shù)有多少都是于己無(wú)關(guān)、無(wú)利罷了.
讀《親愛(ài)的安德烈》,是試著在思想上參悟愛(ài)的一種過(guò)程,這種過(guò)程是在當(dāng)下生活中也一樣需要有心去延續(xù)和發(fā)展的.讀《親愛(ài)的安德烈》,人與人之間的差異也許又會(huì)引導(dǎo)我們一個(gè)方向,在全球化的背景下的同齡人中,我們所面臨的不僅僅是自身的差異這么簡(jiǎn)單,還有的是國(guó)家.
親愛(ài)的安德烈讀后感6
陸陸續(xù)續(xù)的總算讀完了給我的最大震懾是書(shū)中那些關(guān)于父親母親與后代的交流的描述，那些在我這樣的我國(guó)孩子看來(lái)別致無(wú)比的教學(xué)且見(jiàn)地獨(dú)特的方法，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的過(guò)火，既睿智詼諧，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了十分深入的印象。書(shū)中的安德烈的日子充滿了趣味，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、游覽……，簡(jiǎn)直是五顏六色，五光十色，再來(lái)看看咱們學(xué)生時(shí)代的日子：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……，即使偶然也有短暫的放松和娛樂(lè)，也大多是來(lái)去匆匆，走馬觀花，歷來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里；安德烈遇到了波折，母親龍應(yīng)臺(tái)來(lái)安慰他，而當(dāng)咱們遇到這種情況時(shí)，卻通常收獲的是家長(zhǎng)和教師的聯(lián)合呵斥；安德烈成功時(shí)，母親、弟弟和兄弟會(huì)為他送去誠(chéng)心的恭喜，但咱們?nèi)〉玫某晒s永久是理所當(dāng)然，家常便飯，甚至在教師和家長(zhǎng)雙眼里永久是那樣微乎其微，與他們的希望相距甚遠(yuǎn)。……這莫非即是東西方教學(xué)理念的不同嗎？
菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)概括出一個(gè)十分精辟的定論：歐洲人看人是看年紀(jì)的，只需滿十四歲了，連教師也要用“您”來(lái)稱(chēng)號(hào)學(xué)生。可是，我國(guó)的家長(zhǎng)和教師卻通常疏忽孩子的年紀(jì)，而是故意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不論孩子是不是現(xiàn)已長(zhǎng)大了，只需站在父親、母親或是教師身邊，他的身份就永久只能是“孩子”，永久不能得到尊敬，永久只能挑選遵守。莫非在我國(guó)人眼里，孩子只能算一個(gè)成大家隨身攜帶的物件？我國(guó)人之所以不愿敬稱(chēng)一個(gè)14歲以上的少年為“您”，只是是為了保全那點(diǎn)少的不幸的體面嗎？順著菲力浦的遭受探求下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那即是我國(guó)的父親母親在夸獎(jiǎng)孩子時(shí)老是對(duì)他的父親母親說(shuō)：“你的`兒子真兇猛！”，“你的女兒真棒！”……諸如此類(lèi)，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢？別以為對(duì)方是“小孩”就可以掠奪他的盡力和成果！“小孩”也是人，也是有資歷取得尊敬的人，也需求對(duì)等的對(duì)待，莫非所謂的“人人對(duì)等”在孩子身上就不適用了嗎？！由此看來(lái)，在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著無(wú)窮的反差。
除此，令我感到驚訝的是，一個(gè)18歲的孩子可以有這么深的文化底蘊(yùn)，思想境界和人文關(guān)心精神，實(shí)在是難能可貴的。他的那顆溫順感恩的心時(shí)刻縈繞在我的心頭，他的關(guān)于高尚日子的神往讓我羨慕。看了他的文章，我才曉得本來(lái)港大的學(xué)生也和咱們內(nèi)地的學(xué)生有殊途同歸的當(dāng)?shù)兀⒄Z(yǔ)看和讀沒(méi)問(wèn)題，可是底子無(wú)法交流。看了他的文章，我對(duì)歐洲開(kāi)端神往，神往每間咖啡館的靜寂，神往在那里和三五好友清閑的日子狀況，和心里的安靜，他們有更多的時(shí)刻和精力去關(guān)注更多的東西，比方藝術(shù)比方環(huán)境比方貧困比方真實(shí)的日子。
親愛(ài)的安德烈讀后感7
“媽媽?zhuān)愫臀艺f(shuō)話的方式，還是把我當(dāng)作……小孩看待，你完全無(wú)法明白我是個(gè)……成人，你給我足夠的自由，是的，但你知道嗎？你一邊給，一邊覺(jué)得那是你的‘授權(quán)’或‘施予’，你并不覺(jué)得那是我本來(lái)就有的天生的權(quán)利！對(duì)，這就是你的生態(tài)啊。也就是說(shuō)，你到這天都沒(méi)法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’！”拿起《親愛(ài)的安德烈》首先映入眼簾的便是這樣一段話，瞬間一種強(qiáng)烈的共鳴撲面而來(lái)。的確，我們這個(gè)年齡段的人，總是會(huì)有很多自己的思想，想著走自己的路，選取自己的品味，在搞自己的游戲，并總是在心底高呼：“媽?zhuān)隳懿荒苊靼祝覀円约撼鋈ヌ剿鳌！边@便是我們心中的獨(dú)立。
而我是從何時(shí)開(kāi)始變得上述般反叛的，具體自己也說(shuō)不清楚。或許是我產(chǎn)生“這么大的人同母親還太親近，代表著本身人格獨(dú)立性不夠完整”的觀念開(kāi)始的。只記得去年自己當(dāng)選“蠡中年度十大人物”后，家里沒(méi)人知道，直到頒獎(jiǎng)的.前一天晚上，母親才因我的一句話“明天的頒獎(jiǎng)典禮我是獲獎(jiǎng)?wù)咧弧倍弥！笆裁矗磕悖磕闵暾?qǐng)了？怎樣沒(méi)和我們商量？”那一刻望著母親驚愕的表情，心底卻莫名地涌起一種快感，這是這么多年來(lái)我第一次自己做決定，而且是一次成功的決定。于是每每當(dāng)我想起這一經(jīng)歷，嘴角便會(huì)情不自禁地?fù)P起一絲得意的笑。然而當(dāng)我讀到書(shū)里第三十四封信中龍應(yīng)臺(tái)應(yīng)對(duì)兒子的獨(dú)立宣言時(shí)的“慘狀”，這抹淺笑滿滿的凍結(jié)、封存。
從未想到原來(lái)作為母親的她們，應(yīng)對(duì)這樣的言語(yǔ)與場(chǎng)面是這般“無(wú)法應(yīng)付”。那一刻，我首次于她們的角度開(kāi)始試想。一開(kāi)始的自己，只是個(gè)柔軟地躺在母親懷里的小嬰兒，大聲地啼哭，傻氣地笑，流著口水親切地叫著媽媽。然而，隨著時(shí)刻的推移，我悄然成長(zhǎng)，一點(diǎn)點(diǎn)地變得成熟，一點(diǎn)點(diǎn)地追求獨(dú)立，然后毅然地奔向那個(gè)未知的世界。這一切都在母親的眼里，而她只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在身后，惆悵地望著我的背影，在遙遠(yuǎn)的地平線上變得越來(lái)越小……
或許，在她心里依舊清晰地記得，那個(gè)柔軟地躺在自己懷里無(wú)助啼哭的嬰兒時(shí)代的我，而我卻仿佛一夜之間變得亭亭玉立，說(shuō)話干脆，做事自信，又不拈人，并且叛逆地表示，我沒(méi)話想和她說(shuō)。這個(gè)時(shí)候，一旁的母親真得會(huì)很心痛吧。
此時(shí)再回想自己，在這羽翼還未豐滿之際，就早已想方設(shè)法地追求“獨(dú)立”，是否的確疏忽甚至在無(wú)形中傷害了有著中國(guó)“保護(hù)式”教育心理的母親。
一番沉思之后，目光再一次回到手中的書(shū)上。書(shū)的封面，是英俊的安德烈沉思的樣貌。驀然發(fā)現(xiàn)再叛逆的孩子，在母親面前，其實(shí)仍然只是一個(gè)孤獨(dú)成長(zhǎng)的少年，一個(gè)應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)、情感、生活常常困惑，卻發(fā)奮地去適應(yīng)和排解的少年，一個(gè)擁有和自己一樣血液的優(yōu)秀、感性、率真、誠(chéng)實(shí)、幽默的可愛(ài)少年。
親愛(ài)的安德烈讀后感8
陸陸續(xù)續(xù)的終于讀完了《親愛(ài)的安德烈》，給我的最大震撼是書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國(guó)孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。書(shū)中的安德烈的生活充滿了樂(lè)趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……，簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩，再來(lái)看看我們學(xué)生時(shí)代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè)，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里；安德烈遇到了挫折，媽媽龍應(yīng)臺(tái)來(lái)安慰他，而當(dāng)我們遇到這種情況時(shí)，卻往往收獲的是家長(zhǎng)和老師的聯(lián)合斥責(zé)；安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在老師和家長(zhǎng)眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。……這難道就是東西方教育理念的不同嗎？
菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的`結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱(chēng)呼學(xué)生。但是，中國(guó)的家長(zhǎng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國(guó)人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件？中國(guó)人之所以不肯尊稱(chēng)一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎？順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國(guó)的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害！”，“你的女兒真棒！”……諸如此類(lèi)，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢？別以為對(duì)方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就！“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對(duì)待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎？！由此看來(lái)，在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
除此，令我感到驚奇的是，一個(gè)18歲的孩子可以有這么深的文化底蘊(yùn)，思想境界和人文關(guān)懷精神，實(shí)在是難能可貴的。他的那顆溫柔感恩的心時(shí)刻縈繞在我的心頭，他的對(duì)于高尚生活的向往讓我羨慕。看了他的文章，我才知道原來(lái)港大的學(xué)生也和我們內(nèi)地的學(xué)生有異曲同工的地方，英語(yǔ)看和讀沒(méi)問(wèn)題，但是根本無(wú)法交流。看了他的文章，我對(duì)歐洲開(kāi)始向往，向往每間咖啡館的靜謐，向往在那里和三五好友悠閑的生活狀態(tài)，和內(nèi)心的平靜，他們有更多的時(shí)間和精力去關(guān)注更多的東西，比如藝術(shù)比如環(huán)境比如貧困比如真正的生活。
《親愛(ài)的安德烈》是一本適合闔家觀賞的書(shū)籍，母親可以從安德烈的字里行間知道現(xiàn)在的同齡人的孩子心里在想什么；而年輕人，站在安德烈的角度，看著龍應(yīng)臺(tái)那一封封飽含關(guān)心與愛(ài)護(hù)的回信，也許對(duì)父母會(huì)有更多的理解。
親愛(ài)的安德烈讀后感9
時(shí)間總是在不經(jīng)意間悄悄流逝，年復(fù)一年中，兒子己是一個(gè)十三歲的少年，平日里倒不覺(jué)得，偶爾在他熟睡時(shí)，看見(jiàn)床上躺著的宛如成人的身體，心里不禁一驚，噢，兒子長(zhǎng)大了!就這么長(zhǎng)大了!聲音變了，長(zhǎng)青春痘了，毛茸茸的胡須己清晰可見(jiàn)，腳上得穿四十二碼的鞋子了……莫說(shuō)心理，單是外形上的變化己是足夠大了，這一切變化似乎太快了，我極不適應(yīng)，這正如龍應(yīng)臺(tái)見(jiàn)到十八歲的安德烈的感覺(jué)一樣，是啊，那可愛(ài)的，讓我擁抱讓我親吻，整天黏著我叫”媽媽”的小男孩哪里去了?
一邊讀《親愛(ài)的安德烈》，我一邊想我的兒子，我和他現(xiàn)在的溝通方式、相處方式有沒(méi)有問(wèn)題?他會(huì)不會(huì)把心理話都說(shuō)給我聽(tīng)?我的反復(fù)叮囑他會(huì)不會(huì)厭煩?他的心里在想些什么?他在學(xué)校發(fā)生的'事會(huì)不會(huì)愿意和我分享?我在他心里是個(gè)怎樣的人?龍應(yīng)臺(tái)和安德烈母子以書(shū)信的形式談藝術(shù)，談文化，談生活，談國(guó)家，談?wù)危劦赖拢劅⿶溃踔琳剱?ài)情，他們通過(guò)溝通這種方式，重新認(rèn)識(shí)彼此，更加理解和深?lèi)?ài)對(duì)方，這也正是我向往的母子相處模式。
很早以前在微信朋友圈就看過(guò)龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)給孩子的話：”我也要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)椋蚁Ｍ銓?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。”
我把這些話也說(shuō)給兒子聽(tīng)，希望他能明白，現(xiàn)在的用功讀書(shū)，是為了將來(lái)能夠主宰自己的生活，選擇自己心中有意義的工作，從而獲得成就感和尊嚴(yán)，樂(lè)在其中。
雖然當(dāng)父母沒(méi)有“上崗證”，但是現(xiàn)在想和一個(gè)青春期的孩子有效的溝通，我還真要學(xué)習(xí)當(dāng)父母。龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)，所謂父母，就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕ｊP(guān)于這種感受，我有深刻的體會(huì)。兒子現(xiàn)在上初一啦，每天自己騎著自行車(chē)去學(xué)校，看著他的背影，真是既欣喜又悲傷。欣喜他能很快適應(yīng)初中學(xué)校的生活，又悲傷于它不像小時(shí)候那樣需要我了。真希望兒子能好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大做有用的人才。
其實(shí)，當(dāng)父母的責(zé)任非常大，既要讓孩子吃好穿暖學(xué)習(xí)好，更要身體好，心理健康，有正確的人生觀，價(jià)值觀，還有，更重要的是擁有抗挫折能力。現(xiàn)在的孩子大多是被寵大的，聽(tīng)得了贊揚(yáng)，受不得批評(píng)和挫折。時(shí)不時(shí)就能聽(tīng)到某個(gè)孩子被老師當(dāng)眾批評(píng)跳樓了，某個(gè)孩子父母不讓玩手機(jī)游戲自殺了。這是多么不健康的人格啊!人生的道路上，挫折和失敗是少不了的，沒(méi)有健康的心智，強(qiáng)大的心理素質(zhì)，在這個(gè)社會(huì)上，是沒(méi)有辦法立足的，更別說(shuō)享受生活了。
和兒子一起看《親愛(ài)的安德烈》，我們討論對(duì)文中某些事情的觀點(diǎn)，又討論我們生活中的一些現(xiàn)象，交換看法，這是一個(gè)好的開(kāi)始。我和兒子之間的話題多了，我試著尊重并重視他的看法，他也認(rèn)真聽(tīng)我的意見(jiàn)和觀點(diǎn)。相信“溝通”能使我們母子的關(guān)系良性發(fā)展，讓我們享受親情，樂(lè)在其中!
親愛(ài)的安德烈讀后感10
陸陸續(xù)續(xù)的終于讀完了《親愛(ài)的安德烈》，給我的最大震撼是書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國(guó)孩子看來(lái)新奇無(wú)比的且見(jiàn)解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。
書(shū)中的安德烈的生活充滿了樂(lè)趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……，簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩，再來(lái)看看我們學(xué)生時(shí)代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè)，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應(yīng)臺(tái)來(lái)安慰他，而當(dāng)我們遇到這種情況時(shí)，卻往往收獲的是家長(zhǎng)和老師的聯(lián)合斥責(zé);安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在老師和家長(zhǎng)眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。這難道就是東西方教育理念的不同嗎?
菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱(chēng)呼學(xué)生。但是，中國(guó)的家長(zhǎng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國(guó)人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?
中國(guó)人之所以不肯尊稱(chēng)一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國(guó)的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類(lèi)，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢?別以為對(duì)方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的`人，也需要平等的對(duì)待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來(lái)，在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
除此，令我感到驚奇的是，一個(gè)18歲的孩子可以有這么深的文化底蘊(yùn)，思想境界和人文關(guān)懷精神，實(shí)在是難能可貴的。他的那顆溫柔感恩的心時(shí)刻縈繞在我的心頭，他的對(duì)于高尚生活的向往讓我羨慕。看了他的，我才知道原來(lái)港大的學(xué)生也和我們內(nèi)地的學(xué)生有異曲同工的地方，英語(yǔ)看和讀沒(méi)問(wèn)題，但是根本無(wú)法交流。看了他的文章，我對(duì)歐洲開(kāi)始向往，向往每間咖啡館的靜謐，向往在那里和三五好友悠閑的生活狀態(tài)，和內(nèi)心的平靜，他們有更多的時(shí)間和精力去關(guān)注更多的東西，比如藝術(shù)比如環(huán)境比如貧困比如真正的生活。
《親愛(ài)的安德烈》是一本適合闔家觀賞的書(shū)籍，母親可以從安德烈的字里行間知道現(xiàn)在的同齡人的孩子心里在想什么;而年輕人，站在安德烈的角度，看著龍應(yīng)臺(tái)那一封封飽含關(guān)心與愛(ài)護(hù)的回信，也許對(duì)父母會(huì)有更多的理解。
親愛(ài)的安德烈讀后感11
人與人之間，有語(yǔ)言,但是沒(méi)有交流。這句話真是讓我感觸很深。龍應(yīng)臺(tái)是一名作家,但更是一名苦口婆心的普通母親,她以最樸實(shí)無(wú)華的言語(yǔ)打動(dòng)兒子安德烈的內(nèi)心深處，用溫柔的口吻.堅(jiān)定的語(yǔ)氣,訴說(shuō)中國(guó)籍的媽媽為什么會(huì)這么想,這么做，不為說(shuō)服,只是要誠(chéng)實(shí)表達(dá)心中感受。
于丹《論語(yǔ)》心得里面有這樣一段論述:"這個(gè)世界上所有的愛(ài)都以聚合為最終目的,只有一種愛(ài)以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛(ài)。父母真正成功的愛(ài),就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。" 看了這本書(shū)，我看到了他們之間如此坦誠(chéng)的交流.他們母子以書(shū)信的方式進(jìn)入了對(duì)方的生活、心靈和世界。這是一種很好的.尋求母子溝通的方式，同時(shí)反映了當(dāng)代青年與母親之間的代溝，不同年代的教育和經(jīng)歷反映出來(lái)了不同的理念。
讀后不由我想起來(lái)我與學(xué)生的溝通，在學(xué)生的教育中,交流和理解是溝通的關(guān)鍵,一味強(qiáng)求命令式的教育必然失敗,對(duì)于成長(zhǎng)中特別是逆反期的學(xué)生如何因循誘導(dǎo)是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)。老師的壓力，家長(zhǎng)的攀比，就業(yè)的壓力，我也曾經(jīng)為學(xué)生飽受煎熬與不安，在面對(duì)面交流產(chǎn)生抵觸情緒時(shí)也采用過(guò)書(shū)信的交流,但效果甚微。 身教重于言教,教師只有用自己的行為來(lái)感化孩子，沒(méi)有特權(quán)讓學(xué)生聽(tīng)自己的,讓學(xué)生按自己的模式去生活和思考，"成長(zhǎng)只是在獨(dú)立與放手之間" 。
與學(xué)生個(gè)體的課外交流的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)、生活以及今后的工作等方方面面，無(wú)論是書(shū)本上有的還是沒(méi)有的，無(wú)論是學(xué)科知識(shí)還是其它方面的，無(wú)論是答疑還是教師的有意引導(dǎo)，一般有較強(qiáng)的針對(duì)性、目的性和現(xiàn)實(shí)性,都能為學(xué)生的素質(zhì)提高與能力的發(fā)展服務(wù)。我們的教育目的就是要發(fā)展學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力與提高學(xué)生的綜合素質(zhì),使他們能協(xié)調(diào)地融人到社會(huì)群體中，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。
教師滲透在交流中的真心與關(guān)愛(ài)，會(huì)很容易被感受得到,并對(duì)其內(nèi)心產(chǎn)生震撼:既然教師在課外都那么關(guān)心、愛(ài)護(hù)與幫助自己，沒(méi)有理由把教師拒之于心靈的門(mén)外。學(xué)生認(rèn)同了教師，就會(huì)樂(lè)意接受教師的教導(dǎo)，親其師，信其道。"現(xiàn)在一些學(xué)生厭學(xué)、偏學(xué)，不服管教,其原因是多方面的，但無(wú)論是何種原因,良好的師生關(guān)系、適當(dāng)?shù)膸熒涣?都可以有效改變學(xué)生的不良情緒,把他們引到健康發(fā)展的軌道上來(lái)。
教師的人格魅力及待人處世的良好習(xí)慣，會(huì)自然而然地影響著學(xué)生,對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的積極作用，使學(xué)生終身受益。在歷屆畢業(yè)生的就業(yè)跟蹤中發(fā)現(xiàn)，那些善于交流、善于鼓勵(lì)又具有愛(ài)心 、責(zé)任心的教師，其教出的學(xué)生較受社會(huì)的歡迎，所取得的成就也相對(duì)較高。其實(shí)，國(guó)外大量的實(shí)踐與研究早已表明,學(xué)生和教師的關(guān)系，影響著學(xué)生多方面的行為表現(xiàn),對(duì)健全學(xué)生人格、培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)適應(yīng)能力產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
親愛(ài)的安德烈讀后感12
初中接觸的第一本課外書(shū)，就是龍應(yīng)臺(tái)與安德烈合著的《親愛(ài)的安德烈》。
與其說(shuō)是課外書(shū)，我認(rèn)為應(yīng)該是隔代母子的心靈成長(zhǎng)對(duì)話，35封家書(shū)呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對(duì)個(gè)體思想意識(shí)的影響。進(jìn)過(guò)三年漫漫長(zhǎng)路的書(shū)信對(duì)話，龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。里面的內(nèi)容包括了書(shū)信中進(jìn)行著弭平兩代人之間代溝的努力；探討了母子對(duì)新與舊、左派與右派、流行文化與人文關(guān)懷的看法，體現(xiàn)了母子不同的世代價(jià)值觀。里面的某些內(nèi)容篇章讓我覺(jué)得比較深?yuàn)W，卻又讓我去每個(gè)字地反復(fù)琢磨，體會(huì)其中。其中，我印象最深的是龍應(yīng)臺(tái)寫(xiě)給安德烈的《哪里是香格里拉》。
這篇文章講了龍應(yīng)臺(tái)與菲利普來(lái)到香格里拉，卻看見(jiàn)了與自己想象中不一樣的香格里拉，反映了現(xiàn)在的自然環(huán)境被人類(lèi)商業(yè)化的現(xiàn)象。文中，龍應(yīng)臺(tái)用許多語(yǔ)言描繪著美麗的天堂香格里拉，對(duì)香格里拉充滿了期待，比如在跟菲利普介紹時(shí)是這樣說(shuō)的：“中國(guó)西南，是滿身長(zhǎng)毛耗牛吃草的地方，是野花像地毯一樣厚，鋪滿整個(gè)草原的地方，是冰河睡了醒不了的地方。”把香格里拉描繪得如夢(mèng)似幻，讓我也不禁向往。當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)迫不及待想去看草原時(shí)，她是這樣說(shuō)的“到了中甸，我迫不及待想去看草原，‘天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊‘那無(wú)邊無(wú)際的草原。“當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)帶著憧憬去看草原時(shí)，卻看到了“難看的房子”——收費(fèi)處。她那天一樣大的草原，竟然就圈在那柵欄內(nèi)！她就像一個(gè)用最高速度往前沖刺的運(yùn)動(dòng)員撞上一度突然豎起的墻“天一樣大的草原，地一樣老的`湖泊，日月星辰一樣長(zhǎng)長(zhǎng)久久的野花，青草怒長(zhǎng)無(wú)邊無(wú)際的山谷，也被圍起來(lái)，收門(mén)票，——
哎，可真超過(guò)了我能忍受的限度！“龍應(yīng)臺(tái)對(duì)商業(yè)化的譴責(zé)全都在這里，卻又十分形象，讓我也不禁感嘆：這世上還有最原始的地方嗎？龍應(yīng)臺(tái)又見(jiàn)到了：”墨色的松林圍著一泓透明的水，水草在微風(fēng)里悠悠蕩漾，像是一一年來(lái)連一只小鹿都沒(méi)碰過(guò)，洪荒初始似的映著樹(shù)影和山色。“如此美麗的湖水仿佛讓我置身其中，但不僅是這些，這一片香格里拉的土地，聽(tīng)說(shuō)都被納入聯(lián)合國(guó)的文化一場(chǎng)保護(hù)區(qū)了。龍應(yīng)臺(tái)想拍照，被喝止：先交錢(qián)！讓我們都很是無(wú)奈，能怪他嗎？
最后，“幾個(gè)僧人坐在香油錢(qián)箱旁邊，數(shù)鈔票，鈔票看起來(lái)油膩膩的。”油膩膩，商業(yè)化使得僧人都唾延三尺。為什么在第三世界，“開(kāi)發(fā)“等于”破壞“？由國(guó)家的力量進(jìn)行開(kāi)發(fā)，就等于用國(guó)家的力量進(jìn)行破壞，那種破壞，是巨大的。
它使我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也使我們的環(huán)境受到破壞。
這就是商業(yè)化，一種讓我們又愛(ài)又恨的商業(yè)化。
且哪里才是一個(gè)真正的地方呢？
親愛(ài)的安德烈讀后感13
前一段時(shí)間出的一本新書(shū)《親愛(ài)的安德烈》，是由龍應(yīng)臺(tái)女士與其兒子共同完成的。
讀完后，感觸很深。但感受最深的不是安德烈字里行間躍動(dòng)著的不羈靈魂，不是龍應(yīng)臺(tái)女士對(duì)于兒子直接大膽的提問(wèn)所做出的巧妙回答，不是中西方文化劇烈碰撞綻放出的異彩。
而是一句話。
安德烈問(wèn)她，在她離開(kāi)人世后，希望如何被朋友、讀者和“我”——安德烈本人記住。
對(duì)于前兩者，龍應(yīng)臺(tái)回答的干脆利落——“不重要。”
僅三字，完美地表現(xiàn)出她非同一般的氣度個(gè)性，高度冷靜的心，清明的眼。
對(duì)一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，讀者如何評(píng)價(jià)自己往往被俗人認(rèn)為是最令人關(guān)心的，而真正好的作家，如她，堅(jiān)定自己的信念，筆尖永遠(yuǎn)對(duì)準(zhǔn)心中的方向，筆桿和脊梁一樣挺直，寧折不屈，更罔論會(huì)寫(xiě)些博讀者一笑的文章了。所以，不重要。
而那最令人動(dòng)容的，是她回答如何讓自己的兒子記住自己時(shí)，文字氤氳出的裊裊暖煙。
“有一天，你也許走在倫敦或香港的大街上，也許是一陣孩子的笑聲飄來(lái)，也許是一株紫荊開(kāi)滿了粉色的花朵在風(fēng)里搖曳，你突然想起我來(lái)，腳步慢下來(lái)，然后又匆匆趕你的路。
可是正因?yàn)橛凶罱K的滅絕，生命和愛(ài)，才如此珍貴，你說(shuō)呢?”
不知道寫(xiě)下這些文字時(shí)，心中是否有些許不甘，酸楚，哀傷。畢竟，離世的人們，只能活在別人的記憶當(dāng)中，而歲月的沖刷，使這些記憶不可避免的`像泛黃的牛皮紙一樣蜷曲，最終碎裂，一片一片漸次脫落，最終，在之后的之后，化為虛無(wú)。
但我深信，作者寫(xiě)完整段話后，只余釋然。
每個(gè)人都是別人生命中的過(guò)客，無(wú)論你在他的生命中曾經(jīng)占據(jù)怎樣重要的位置。終有一天，會(huì)化作那穿梭的風(fēng)，靜默的云，以另一種形式遨游四海八荒。
龍應(yīng)臺(tái)以她的豁達(dá)與優(yōu)雅，給了這個(gè)問(wèn)題最動(dòng)人、最美麗的答案。
之后，只要你偶爾想起我，也便足夠。我愿化作那無(wú)拘無(wú)束的風(fēng)，吻去你的淚水，你的傷悲。
點(diǎn)評(píng)：
在翻閱成堆的作文時(shí)，這篇讀后感一下子吸引住了我的眼球，讓我品味再三。小作者抓住自己感受最深的一點(diǎn)切入，層層剝開(kāi)，直入核心，寫(xiě)出作家龍應(yīng)臺(tái)對(duì)生命和愛(ài)的思考，寥寥幾句話，就展示出龍應(yīng)臺(tái)的豁達(dá)、優(yōu)雅與非同一般的氣度。最讓我吃驚的是小作者對(duì)龍應(yīng)臺(tái)所思考的生與死這個(gè)大命題的把握和理解，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了她的年齡和人生經(jīng)歷的限制，睿智而有深度，揭示了生命的一種真相，雖然蒼涼卻是現(xiàn)實(shí)，就看你以何種心態(tài)對(duì)待了。此文文筆簡(jiǎn)潔、洗練，語(yǔ)言富有張力，意蘊(yùn)豐厚，結(jié)尾含蓄而有余味，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了人世間生生不息的、令人動(dòng)容的愛(ài)。小作者是真正愛(ài)讀書(shū)并善讀書(shū)之人。
親愛(ài)的安德烈讀后感14
20xx年，也就是14年前，龍應(yīng)臺(tái)突然發(fā)現(xiàn)兒子“安安”不見(jiàn)了，站在面前的是一個(gè)一百八十四公分高的青年，面對(duì)兒子時(shí)她不知如何開(kāi)口，不知他在想什么、在乎什么，這是一個(gè)如此親密又如此陌生的人。
愛(ài)不單單是心里的思念、言語(yǔ)的關(guān)懷、全力的付出，更多的是理解，懂才有愛(ài)，愛(ài)而不懂那是虛假的愛(ài)，那終歸愛(ài)的是自己。
她強(qiáng)烈地要認(rèn)識(shí)這個(gè)18歲的親密陌生人。智慧的人，永遠(yuǎn)是不單有想法，更關(guān)鍵的是還有辦法，而且是妙法。她請(qǐng)求安德烈以書(shū)信的方式與她共同寫(xiě)一個(gè)專(zhuān)欄，條件是一旦答應(yīng)就不能半途而廢。安德烈答應(yīng)了。
龍應(yīng)臺(tái)覺(jué)得：兒子愛(ài)她，但并不喜歡她。他們是兩代人，年齡相差三十年；他們也是兩國(guó)人，中間橫著東西文化。在信中，他們談國(guó)家意識(shí)，談文化認(rèn)同，談世界觀，談人生價(jià)值，談對(duì)工作的態(tài)度，談愛(ài)情觀，談抽煙問(wèn)題……對(duì)話并非總是順暢的，有爭(zhēng)論，有各執(zhí)己見(jiàn)。比如安德烈對(duì)龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“你聽(tīng)不懂我的意思對(duì)不對(duì)我們的代溝就在這里：我上面所說(shuō)，沒(méi)有一句我的同儕聽(tīng)不懂，而且，我想要表達(dá)的是什么，他們根本不需解釋。”他要求媽媽“問(wèn)我，瞭我，但是不要‘判’我”。當(dāng)然更多的地方充滿一個(gè)母親眷眷的讓人感動(dòng)的情，有很多觀點(diǎn)有著讓人眼前一亮的智慧的火花。
從20xx年5月12日的第一封信，到20xx年8月24日的最后一封，歷時(shí)3年3個(gè)多月時(shí)間，母子2人書(shū)信往來(lái)共36封，以專(zhuān)欄的方式刊載。這36封信影響了臺(tái)灣、大陸以及國(guó)外許多的家庭，許多的父母，許多的兒女。因?yàn)閮纱恕坝H而不懂”“愛(ài)而不知”的問(wèn)題，就好像情感上的“代溝癌”一樣，擴(kuò)散在父母和子女的肌體內(nèi)，父母給錢(qián)、買(mǎi)房、贈(zèng)車(chē)、送飯用各種方式表達(dá)“疼愛(ài)”也收效甚微，子女節(jié)日送禮物、生日送蛋糕、老花鏡、防滑鞋、煙酒糖茶頻繁表達(dá)“敬愛(ài)”也難暖愛(ài)子之心。
龍應(yīng)臺(tái)給他的兒子足夠的自由，他們可以在同一個(gè)問(wèn)題上各抒己見(jiàn)，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，他們相互尊重對(duì)方的成長(zhǎng)背景和生活環(huán)境。讓我們覺(jué)得：龍應(yīng)臺(tái)不像是安德烈的母親，她更像是安德烈的`朋友，一個(gè)愿意聆聽(tīng)的朋友，在她眼里安德烈是一個(gè)自由的人，她無(wú)權(quán)強(qiáng)令他做什么。龍應(yīng)臺(tái)這樣的態(tài)度使得她的兒子可以無(wú)憂慮地發(fā)表自己的看法，她也因此更好地了解了自己的兒子的想法、人生觀和價(jià)值觀。這種寬容、這種理解使得他們彼此了解的更深，更安慰了迷茫中的安德烈，給了他正確的指引方向。
安德烈是個(gè)幸運(yùn)的人，他是一個(gè)自由人，安德烈的生活充滿了樂(lè)趣，她不像其他的母親給孩子制定了太多的不允許，在她眼里，孩子應(yīng)該有自己的思想和行為，做母親的無(wú)權(quán)干涉只能引導(dǎo)。而當(dāng)安德烈失落的時(shí)候，她會(huì)安慰他，鼓勵(lì)他。
龍應(yīng)臺(tái)用書(shū)信的方式了解兒子的世界觀和人生觀、價(jià)值觀，放下作為長(zhǎng)輩的架子，以一個(gè)朋友的方式與兒子交換彼此的想法，沒(méi)有批判、沒(méi)有責(zé)怪，更多的只是理解和反駁，還有安慰。
親愛(ài)的安德烈讀后感15
當(dāng)寫(xiě)下這個(gè)題目時(shí)，便覺(jué)得一陣心如刀絞。中國(guó)的家長(zhǎng)在給了孩子足夠的自由后，覺(jué)得那是自己的“授權(quán)”或“施予”，他們并不覺(jué)得那是孩子們本來(lái)就有的天生的權(quán)利。對(duì)，他們的心態(tài)已經(jīng)在不經(jīng)意間暴露無(wú)遺。也就是說(shuō)，他們到今都沒(méi)法明白：他們的兒女不是他們的兒女，而是一個(gè)完全獨(dú)立于他們的“別人”! ――題記
讀了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛(ài)的安德烈》，有一種找到知音的感覺(jué)，更有一種振聾發(fā)聵的徹悟，書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫(xiě)，那些在我這樣的中國(guó)孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。
書(shū)中的安德烈的生活充滿了樂(lè)趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……，簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩，再來(lái)看看我們現(xiàn)在的生活：早早起床、匆匆忙忙上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……
即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè)，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的'自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應(yīng)臺(tái)來(lái)安慰他，而當(dāng)我們遇到這種情況時(shí)，卻往往收獲的是家長(zhǎng)和老師的斥責(zé);安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在老師和家長(zhǎng)眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。……這難道就是東西方教育理念的不同嗎?
菲利浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱(chēng)呼學(xué)生。但是，中國(guó)的家長(zhǎng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國(guó)人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?中國(guó)人之所以不肯尊稱(chēng)一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國(guó)的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類(lèi)，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢?別以為對(duì)方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對(duì)待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來(lái)，在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
多么希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來(lái)好好地讀一讀這本《親愛(ài)的安德烈》，看看安德烈們快樂(lè)的生活，學(xué)學(xué)龍應(yīng)臺(tái)那樣貼心的母親，把你們嚴(yán)肅的愛(ài)變得溫情一些，把你們古板的關(guān)懷變得更加親切一點(diǎn)，給我們一點(diǎn)柔美的微笑，給我們一點(diǎn)應(yīng)有的尊重，那樣，你們的孩子，你們的學(xué)生一定會(huì)變得比現(xiàn)在燦爛很多，很多!
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