論語讀書心得(15篇)
當我們備受啟迪時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，這樣可以記錄我們的思想活動。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，以下是小編為大家整理的論語讀書心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
論語讀書心得1
古人云，今人說：“半部《論語》治天下。”果不其然，于丹僅僅是寫了讀完《論語》后的一點心得，就在整個中國好好火了一把！這個暑假，小生有幸能去詳盡的閱讀一番。
《心得》里的字里行間無不說明——《論語》是為這個世界而生的，其告訴人們的每一個道理，就好像太陽每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。
《論語》從一定的方面來說，是具有色彩和溫度的，色彩在于它傳授給別人的精髓，溫度在于它給予給別人的光明。
那么，我即便不知道作者對于“色彩”的定義。但是，任何人都不可能沒有色彩。所謂“沒有色彩”，無非是灰色。灰色的色彩感不強，可以視為不是色彩的色彩，但同時又是最具普通性的色彩，因為它可以和所有色彩搭配。我也更不知道作者對于“溫度”的定義。但是，任何人不可能沒有溫度。所謂“沒有溫度”，無非是23攝氏度。即便這是一個模糊的數字，但同時又是人體感覺到最舒適的溫度。
無論是色彩也好，溫度也罷，但當一個人表現出來時，那是他的激情！每一個人，都有自己的理想。為之奮斗，是一件“加好佳”的事情，關鍵在于你如何將你手中的風箏——放飛，讓線加長，加長，再加長！
中央電視臺曾經拍過一個名為“我有一個理想！”的公益廣告。在我看來，這是一件積極向上的事情。人嘛，活著就不要憋著！在《論語》中，孔子問過自己的四位弟子，他們的志向，各有不同之處，但是他們每一個人都能夠把它大聲地說出來，好事啊！
在現實生活中同樣也是這樣的`。假使有兩個朋友，他們平時形影不離，有一天因為一點小矛盾便鬧翻了，絕交嗎？兩個人總舍不下多年來的感情，和好！于是兩人都準備向對方道歉。在途中，兩人相遇了，他們笑了，緊緊地抱在了一起。他們沒有說出來？不，心靈的溝通已經將這個不算是理想的理想，完全的化解了。誠然，我完全同意他們這樣的做法，有話，別憋在心里！
有些人，每天看著那些經理或是董事之類的人，總是用羨慕的眼光，大家彼此彼此嘛，我又何嘗不是這樣呢？不過冷靜下來，仔細想想，他們也是經過巨大的努力才得到人們的認可，畢竟陽光總在風雨后！“燕雀安知鴻鵠之志”不錯！我相信只要自己曾經努力過，人生就會有閃光點，留下美好的回憶，成功那只是你路過的一個車站。
的確！理想和行動的關系，就如同引線和風箏的關系。這個風箏能飛多遠，關鍵在于你手中的線。而這條線就是你內心愿望。你的內心越淡定，越從容，你就會舍棄那些激烈的、宏闊的、張揚的、外在的形式，而尊重安靜的、內心的聲音。這會使你走到社會角色中的時候，能夠不失去自我，能夠有擔當，能夠做到最好。
不過，話又說回去——“己所不欲，勿施于人。”誒，善哉，善哉。這個世界終歸是由有實力的人來主宰的。有本事，甭管是驢是馬，你拿出來溜溜嘛！至此，為百家呼吁之中一道！
當我讀完《于丹論語心得》的時候，已經入夜。它顯出了它獨有的特點——寂靜，可是我的心情卻再也不能平靜了，感受頗深的。于是立即記錄了下來：當太陽從地平線升起的時候，人感覺到希望的一抹——天地人之道；不論人的距離，心與心之間的橋梁，是無行的，不是無固的——心靈之道；天氣的晴轉多云，你的笑容依就是那么的光輝燦爛——處世之道；善良、理智、恒心、合群，這四流一一顯露——君子之道；在我真正需要幫助的時候，我看見好多只手……——交友之道；人的出生，已經是一個夢想的誕生，而那個人便有了新的想法——理想之道；走過的，無法回頭，還是抬抬頭向遠處看吧——人生之道。
道是自己選的，路是自己走的，駕馭它,祝您一路走好！
論語讀書心得2
讀書心得體會孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”。孔子首創平民教育，繼承、發展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對當時教育的貢獻。孔子在一生的教學實踐活動中，積累了一套極有價值的教學理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。他的教育思想、教學方法、治學態度，以及所倡導的互敬互愛的師生關系，直到今天仍然值得我們學習和借鑒。
（一）學思結合，溫故知新。
孔子作為一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學而不厭，誨人不倦”。從治學的角度看，他強調“學而不思則罔，思而不學則殆”，認為一個人要增長知識，必須認真學習并進行思考；他提倡“溫故而知新”，認為時時溫習已經學過的舊知識，由此就能獲取更深的`新知識。特別是“學思結合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學習規律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學生發展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個學生的發展。作為學生，要發展首要任務是學習，這其中包含著兩個方面的內容：一是學習文化知識，這就離不開“學思結合”；二是學習如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”。只有這樣，才能用所學到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。所以，我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發展。
（二）因材施教，循循善誘。
孔子進行教學活動的特點，是能夠從學生的實際情況出發，針對智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”孔子培養弟子學習興趣的方法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節操，教導學生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神；用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復返，意在勉勵弟子們珍惜時間、發奮圖強。這樣的教學方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人。”我們通過“校本培訓”，已經確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學生，同時注重學生個性發展。教師在教育教學過程中要關注學生的個性差異，根據學生的特點提供個性化教育，讓全體學生都在原先水平上得到發展。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學生，要善待學生的錯誤，要用優點融化學生的缺點。現在學生厭學輟學現象嚴重，部分學生存在灰心失望、悲觀消極的心態，這就要求教師對學生要“循循善誘”，要動之以情，曉之以理，讓學生燃起希望之火，去發揮自己的聰明才智。我認為每一個學生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發現每一個學生的智能強項，扶持它，呵護它，使它成為學生的成長起點。
（三）善于啟發，觸類旁通。
孔子特別強調把握時機，進行啟發式教育，實際上“啟發”一詞就來自《論語》。他說“不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。”只有對求知欲強卻百思不得其解的人加以點撥，對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導，才能收到最好的效果。孔子的這一論點是非常高明的，他要求學生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發式的教學方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現實意義。
我們知道科學在飛速發展，很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。因此，知識本身的獲得已經不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識，如何在知識的獲取過程中，開發學生的各種潛能。所以說，現代教學不僅是教給學生知識，更應該教會學生學知識。教師“舉一隅”是教給學生知識，學生能“以三隅反”才算教會學生學知識。要想教會學生學知識，使學生真正把知識學活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當十、觸類旁通的效果。
（四）相互切磋，教學相長。
孔子在教學法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學相長的效果。
論語讀書心得3
暑假里，我把《論語》第二十章讀完了。在《論語》中，我最喜歡的人物是孔子。孔子頭戴一頂帽子，長頭發中有一兩根銀絲，直直地垂下;孔子的腦袋非常大，能裝下許多知識;孔子身穿青色的`漢服，好一個“美男子”!
孔子共有三千多位學生，其中，七十二名特別優秀，被譽為“賢人”。在《論語》中，孔子明確指導并予以評價的“清晰可辨”的弟子有很多個，包括“十哲”“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語有：宰我、子貢。政事：冉有、季路;文學有：子游、子夏。”其中，子路勇敢、堅強，是孔子的學霸。子貢家里非常富有，但他仍然勤奮好學。
我最喜歡孔子和自己兒子孔鯉的對話：嘗獨立，趨而過庭，曰：“學詩乎?對曰：“未也。”不學《禮》不以立。鯉退而學禮。這句話的意思是孔鯉獨自一個人站在花園，孔子走過來說：“你學會《詩》了嗎?”孔鯉說：“沒有。”孔鯉就去讀《詩》。孔鯉又來到了花園，孔子又說你學會了《禮》了嗎?孔鯉說：“沒有。”回去又讀了《禮》。再后來孔子又來到了花園，孔子對孔鯉說：“《禮》《詩》學會了嗎?”孔鯉說：“學完了，學完了。”
孔子的“老而不死，為之賊。”這句話被后人錯誤理解成了老人不死，是賊。其實這句話的意思不是老人變壞了，而是壞人變老了。有一次，我坐在公交車上，看見一位老奶奶沒座位坐，于是對一個小伙子說：“喂!給我起來，難道你不知道尊老愛幼嗎?”小伙子小聲地說：“我生病了，剛從醫院出來，想坐著休息一會兒。”公交車上的人都開始指責老奶奶不對。
孔子既是一個懂“禮”的人，又是一個堅強的人，所以我會像孔子一樣，學孔子《論語》里的道理，遇到事情不要放棄，要堅強。
論語讀書心得4
假期里，我讀了許多《論語》故事。給我印象較深刻的是：“三人行，必有我師焉”。意思就是說：若幾個人走在一起，那么，其中必定有可以當做老師的人。
在日常生活中，我們每天都要接觸很多人。而每個人都有他一定的優點，值得我們去學習，能夠成為我們的老師。
就說說我們班上吧。在這49人的集體里，就有游泳猛將、繪畫能手、書法好手、象棋高手……有的鋼琴彈得非常棒，有的能歌善舞，有的跑步飛快，還有的閱讀能力超強……
我們就應該向身邊的這些同學學習，學習他們的長處，才能不斷提高自己。這樣，我們就像是萬綠叢中的小苗，在陽光的照耀下，雨露的滋潤下，不停地吸收著大地豐富的養分，這樣才能茁壯成長。
高山，是一塊塊的小石頭堆積起來的。大海，是一點一滴的'水珠匯聚起來的。你若想要有高山的情懷和大海的淵博，那么，就要從平凡的人身上汲取他們的點滴之長。
論語讀書心得5
《論語》是語錄體文集，是孔子的弟子及其再傳弟子關于孔子及其弟子的言行與思想的記錄，共二十篇，約一萬二千字，成書于戰國時期。《論語》里面很少有長篇大論的文字，幾乎每一則語錄都很簡短，但其中蘊含了深刻的道理。孔子是我國古代偉大的教育家、思想家、政治家，儒家學派的創始人，他的言行論述了孝道,治學,治國,為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨尊儒術。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,但他的智慧啟迪著一代又一代的中國人，后人尊稱他為“圣人”。
《論語》語言質樸，內涵豐富，博大精深，它在人們的思想中有深刻的影響，得到了后人的信仰、尊重，是后代人必讀的一本圣書。特別是教育工作者學習這本書受益匪淺。
子曰：“學而時習之，不亦說乎?”這就是一句千古名言。意思是：“把老師教給你的知識和你因此而得到的知識在現實中實踐它是一件令人十分愉快而振奮人心的事。”孔子認為作為教學過程的一方——學生的學習活動，本身就應該是快樂之事。孔子的教學思想完全是一種啟發式的教學思想，并且十分看重學生的實踐能力和在實踐中鍛煉知識和提高知識能力的培養。孔子的這句話就是告訴弟子們，理論聯系實際，把學來的知識放到實踐中去才是真正的知識，才能證明你已經把握了知識。而真正懂得知識的人在現實中的運作會興趣倍增，會自然產生出需要更多知識的'充實。
學習、實踐的重要性，我們都知道，可是“學而不思則罔，思而不學則殆”的學習方法，是重中之重。只讀書學習而不會積極地思考問題，就會茫然無知而沒有收獲，就是我們平常說的讀死書。反之，如果只空想而不讀書學習，就會疑惑不解，精神疲憊，就成為“紙上談兵”。所以，我們在日常的教學工作中，不僅要多讀書、認真學習各種先進的教學經驗、理念，而且還要勤加思考，不斷將所學知識與日常教學相結合，在實踐中不斷將理論知識轉化為實際行動，只有這樣做才能把我們所學知識運用到實踐中去，使之不斷符合社會的需要。
“溫故而知新，可以為師矣。”解釋為“在溫習學過的知識時，能有新體會，新發現，那么就可以當老師了。”這也就是對我們學習思考提出的要求，要求我們在學習中不斷“溫故而知新。”只有堅持不懈，持之以恒的努力，才能使我們不斷提高，只有這樣才能夠適應這個飛速發展的社會的需要。
作為教師除了有好學的精神和養成溫故的習慣外，還要有謙虛,嚴謹,實事求是,鍥而不舍的學習態度。
孔子的“學而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學,不恥下問,三人行必有我師,博學而篤志,切問近而思”。不正是一種謙虛,嚴謹,實事求是,鍥而不舍的學習態度嗎?學習的方法他講究“溫故而知新,學而不思則罔,思而不學則殆,他覺得“學而時習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學,其蔽也愚,好知不好學,其蔽也蕩。好信不好學,其蔽也賊……”可見學習的重要性。
“學而不厭,誨人不倦”。這句話的意思是說,做人要不斷學習,不感到厭煩;教育學生要有耐心,不感到疲倦。
“學而不厭”。作為教師尤其要做到這一點。教師是學生的示范，我們希望學生做一個終生學習的人,首先我們教師要做一個終生學習的人。“身教重于言傳”，“親其師,信其道”,教師應該是學生很好的榜樣。
教師要做到“誨人不倦”,可不是一件容易的事呀。“教師教育孩子要耐心”,我們經常這樣說。但事實上,我們許多老師并沒有真正理解這句話,我們會在課堂上生氣發火,這是我們還沒有學會耐心的見證。
教師在課堂上失去理智,感情沖動,除了傷害了孩子的感情以外,別無他用;教師的喋喋不休,除了讓孩子耳根的繭子更厚以外,沒有其他功能。這些都不是我們想要的。我們無非是希望孩子好好學習,好好成長,如此而已。有沒有更有效的辦法呢?回答是肯定的。我們可以這樣嘗試一下?當孩子上課走神的時候,原諒他、提醒他,畢竟學習是孩子的事,他沒做好,希望得到的是老師的幫助;就象在生活中一樣,別人做錯了,這是事實,可是如果我們生氣發怒,那就是我們的錯了。當課堂秩序亂的時候,不要對孩子大呼小叫,我們應該考慮是不是我們的課堂對孩子沒有吸引力呀?及時調整自己的課堂,把孩子們吸引過來;當孩子犯了錯誤,耐心一點,調查清楚事情的來龍去脈,找出孩子存在的問題,有的放矢的去跟孩子談,幫他認識自己的錯誤,這才是我們的目的。“誨人不倦”四個字簡簡單單,但蘊含的是教師的愛心。所以,我們作教師的,應該將“學而不厭,誨人不倦”這句話作為自己的座右銘。
論語讀書心得6
好讀書，好讀書。這句話真好！人只有讀書才能獲得知識。月亮升起，星星還在天中頑皮地眨著眼睛。我的書房里傳來朗朗的讀書聲，我正在背誦論語。這時，我突然讀到：三人行一定要有我的老師，那么他們的善者就會從他們那里得到，他們的壞人就會改變。讀了一遍又一遍，冉冉上口，很耐人尋味。是的，我和黃志杰、王澤華這三個好朋友不是都在互相學習，互相進步嗎？我們三個人都有自己的特長，黃志杰是中間學習最好的。當然，在他的帶領下，我的作文和數學都有了很大的進步！我的特長是體育，所以我是他們中間的.體育委員。我的游泳、跑步和籃球都是庸醫！王澤華是個細心的人，所以他是我們的雜物委員。他安排了所有的活動，我們每次都順利進行，這是他的功勞！
我們三兄弟都是最好的兄弟。三國時期，劉關張喝雞血來證明他們的友誼。雖然我們不喝雞血，但我們用實際行動來證明我們的友誼。我們上個人在生活中互相學習，互相幫助。我們三個都是最好的朋友，都是男人。我們應該光明正大，不能在黑暗中耍花招。我們三個朋友應該一起度過生死關頭。我們堅信，無論遇到什么困難，都會團結互助。夜總會過去，光明即將來臨。
同舟共濟，有福有難。我們應該用我們所擁有的一切來讓我們的友誼永遠持續下去。只要天在，地在，人在，我們的友誼就永遠在！
好孔子，好經典論語！
論語讀書心得7
時間過得很快，轉眼間，八周的論語課程就已結束。沒有想到課程結束，人卻還在家中。疫情期間，讓我們好好的享受到了家庭的溫暖，家人的陪伴，卻也缺少了更為豐富多彩的學習生活。而每周一次的論語，似是一場心靈的洗滌。在這里我們靜下心聆聽老師的講解與教誨，聽老師傳道授業解惑，煩躁不安的心靈得以安靜下來。
首先每次課上先讀課訓，告訴了我們醫學生的使命與擔當。每節課上讀誦，講解的論語，讓我們更深的了解了孔子與他的思想。取其精華，去其糟泊，我們學會了許多為人處世的道理，有了許許多多的感悟。既然大家都具有覺性，我們正要好好的學習與發揚，好好的守護自己的本性與本心。在結束時的感恩詞，讓我懂得了一草一木皆恩賜，我們要心懷感恩，感恩課程的順利進行，感恩老師的教誨，感恩父母的養育，感恩國家的培養，感恩一天生活的順利結束，期待明天嶄新的生活。
我們首先學習了孔子的一生，孔子的一生有成功，有失敗，后半生更是顛沛流離，但他從來都沒有放棄過，他堅定地相信他的道，堅定的傳播他的道。他是偉大的思想家，教育家，是我們后世人學習的榜樣。
公元前479年，孔子去世，享年72歲。他的弟子和再傳弟子輯錄其言論，編成《論語》一書，共20篇，計492節，合計12700字。《論語》記到孔子晚年的學生曾參的死為止，其中保留著孔子生平、思想學說的重要材料，尤其是教育思想和教學活動的重要材料。它是我國一份十分重要的文化遺產，也可以說，它可作為中國歷史上最早的一部教育書。
讀論語首先學到了孝。子曰：父在觀其志；父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。這句話告訴我們要如何做到孝，就是要順從父母，父母對的，要聽從于他們，父母做的不對的.，也要耐心的與父母商量，這是我如今理解到的孝。父母唯其疾之憂，這句話真的令我深深地感動。確實啊，父母非常擔心孩子生病，寧愿代替孩子生病。如此的父愛與母愛，怎不讓人感動呢？我們也要拿出自己更多的實際行動來回報自己的父母，愛自己的父母。
我也學會了更多為人處世的道理。見賢思齊焉，見不賢而內在自省也。我要虛心學習，以他人為榜樣，不能有嫉妒之心，及時調整自身的修養。在學習方面，知之者不如好之者，好之者不如樂之者，我要努力培養自己在學習生活方面的興趣，開心樂觀的學習，學得更好，學得更快樂。孔子還認為茍志于仁矣，無惡也矣。也就是說我們要一心一意的培養仁德，這樣世上就不會有惡。，這告訴我們，品德在人的一生中非常的重要，我們要培養良好的品德，做一個美麗，善良，有心靈美的人。
學習論語，聆聽老師的教誨，使我有許多的心得與體會，在以后的學習與生活中，我將時刻牢記自己所學的內容，不斷地提升自己的修養，做一個善良，有品德，“仁”的人。
論語讀書心得8
初讀《論語》，竟莫名其妙的被它詩性的光輝和崇高的靈魂所征服，為它的靈性，更為它的精神。
“學而時習之，不亦說乎”是一種體驗。這是一種知識學到后的心情體驗。其實，每個人都有過類似的體驗，當我們完成一項從未完全掌握的工作，當我們切身明白一條早已耳熟能詳的道理，是否會會心一笑呢？
“有朋自遠方來，不亦樂乎”是一種人生的大樂。“朋”。固然不是指酒肉朋友，酒肉朋友一來，免不了酒酣耳熱，傷身破財，又有何樂之有呢？而同樣有志于學，有成于學的朋友，聽聞了你的學問，見解，慕名來與你相談，與你共事，分享胸中之學，笑傲風物，指點江山，激揚文字，這才算人生的一大樂事。樂與悅都是高興，但其火不同，樂表現在外。有知己遠來，原來獨會于心的悅則變成相視而笑的大樂了。
“人不知而不慍”是一種境界。“不慍”則是不生氣，不埋怨。要做到“不慍”，光脾氣好是遠遠不夠的，前提是你的學問要達到大成的境界，達到一種“君子知命”的開闊豁達的境界。一個人若達到這樣的境界，他就已然成為大德的君子了，當然也就能獲得無上的歡悅了。
“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”是一種態度。每日三次反省自己，反省自己與別人共事是否做到忠誠，反省自己與別人交朋友是否做到誠信，反省自己每天老師傳授的知識是否復習了。反省，是對自己負責的一種態度，更是對他人負責的一種態度。
“祭神如神在”是一種提升。所謂“祭神如神在”并不是要承認在人的世界之外又有一個所謂神的世界，而是指人的內心體驗到的一種存在。它既是一種人的內在精神的提升與凈化手段，更是一種待人處世的真誠態度。而這也必將換來同樣真誠的回報。任何虛假的`東西，都將如竹籃打水一樣，不會帶來任何收獲。
《論語》，是五千年中華文化的精華，是寶藏，是結晶，透過《論語》去理解語言背后所蘊藏的民族精神、思想和智慧，對于我們無不是一種心靈上的是提升與升華。
《論語》，是中華民族歷史的縮影，是五千年文明的積淀，是中國人的精神元素，是一種生命的延續，是一種國量的所在，是一種精神的不朽。
論語讀書心得9
序言：修身、齊家、治國、平天下，這是中國人傳統的道德理想，而論語中孔子與他的學生們談到理想時，孔子并不認為志向越高遠就越好，真正重要的是一個人內心的定力與信念。于丹教授認為，無論你的理想是大是小，實現所有理想的基礎在于找到內心的真正感受。一個人內心的感受，永遠比他外在的業績更加重要。那么，我們見天該如何理解理想的含義呢?在競爭激烈的現代社會里，孔老夫子的觀點與現代人對理想的追求是不是有矛盾呢?
其實翻開《論語》，所有樸素的子句里面全都閃耀著一種隱約的理想。孔夫子說匹夫不可奪志，哪怕是三軍可以奪帥。這句話在中國的民間流傳的很廣，也就是說一個人的志向決定了他一生的發展和努力。但是在今天看起來，最重要的不在于我們終極的理想有多么高尚，而在于眼前擁有一個什么樣的起點。往往我們不缺乏宏圖偉志，但我們缺乏到達那個志愿之前一步一步積累起來的那條切實的道路。所以孔子在教學生的時候，在課堂上也經常跟學生聊天，聊天的話題就是說，你們隨便說說自己的理想。在論語里面有一個比較長的段落，這在論語中是比較罕見的，完整的段落叫做“侍坐”。就是孔子跟學生坐在一起隨意地暢談理想。那么有一天，他的四個學生，子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，坐在老師旁邊，然后孔子很隨意地跟他們講，說以吾一日長乎爾，毋吾以也。你們不要覺得我比你們年長幾歲大家就很拘束，今天隨便聊聊，平時我老聽見你們說居則曰不吾知也，隨便待著的時候也沒有人了解我。其實這也很象我們今天，在課堂上看到的學生，經常說別人都不了解我有鴻鵠之志，我心中的想法，誰真正能夠了解呢。那老師說了，今天你們都隨便說一說，如或知爾，則何以哉，今天假如我想聽聽你們的志向，你們會說什么呢。
聽老師這么一說，他的大弟子子路，這是一個性格特別急躁率直的人，所以論語上寫的叫:子路率爾而對曰，非常著急地起來就說：老師我的理想是這樣的，給我一個大大的國家，這個國家有著外來侵略的憂患和糧食不足的危機，但只要給我三年的.時間我就能把這個國家治理的富強起來，使老百姓不僅豐衣足食，而且人人有信念懂禮儀。這幾句話一出，我們想一想，對于那么看重禮樂治國的孔子來講，學生有如此業績，可以轉危為安去拯救這樣一個國度會受到什么樣的評價呢?誰也沒有想到孔子的反映不僅是淡淡的，而且稍稍有點不屑，叫做夫子哂之。冷笑了一下，然后就開始問第二個學生：求爾如何。問冉有這個學生，叫著他的名字，說冉求你怎么樣呢。冉有的態度比起子路顯然要謙遜很多，沒有敢說那么大的國家那么多的事：我的理想是，給我一個小國，我去治理，我也只用三年，可以讓老百姓豐衣足食，但要讓人民都有信念懂禮儀恐怕要由比我更高明的君子來做了。我去治理，也給我三年，比及三年，我可以讓它做到什么呢?可使足民，也就是做到老百姓衣食富足而已，至于禮儀的事情，冉有說我可不敢做，如其禮樂，以俟君子。想要讓大家在整個的民心上變得整齊，對國家有信念，做到禮樂興邦這樣一件事情等著比我更高明的君子來吧，我好像做不到。那么他的話說完了，老師位置可否，接著問第三個人，赤，爾何如。叫著公西華的名字公西赤，你有什么樣的理想呢?那么這個徒弟就更謙遜了一層，對曰，非曰能之，愿學焉。先亮出自己的態度，我可不敢說我能干什么事，現在在老師這兒，我只敢說我愿意學習什么事。
〖畫外音〗我的理想就是，希望自己在一個禮儀中能夠擔任一個小小的角色，輔助著主持人做一點我力所能及的事情就行了，至于治理國家管理人民這些事我可不敢說。大家會看到，這三個弟子的態度一個比一個要謙遜，一個比一個要平和，每一個理想都更接近自己人生的起點，而不是一個終端的愿望，所以大家會看到這個幅度是逐漸收回來的。
那么到此為止，還有一個人沒有說話，所以老師又問了：點，爾何如。曾點你還沒說呢，你覺得怎么樣?這個時候曾點沒有說話，論語寫得惟妙惟肖，值此一刻大家聽到的先是一陣音樂的聲音逐漸希落了下來，叫做鼓瑟希。原來剛才曾點一直在專心致志地彈著琴，聽到老師說，這個聲音逐漸逐漸緩和下來，緩和到最后一聲，鏗爾，“當”一聲把整個曲子收住。象琵琶行所說的“曲中收撥當心畫”，有一個完完整整的結束，不慌不忙，舍瑟而作。什么是作呢，過去學生聽老師講課或者大家聊天，在席子上古人都是這樣跪坐在自己的腳后跟上，那么老師發問，要表示恭敬，立起在自己的膝蓋上，這叫作。所以把琴放在一邊，畢恭畢敬直起身來答對老師說話，這樣的幾個字描寫能夠看出來什么呢，就是曾點的內心是一個從容不迫的人，他是一個成竹在胸的人，他不會率爾而對，他會娓娓道來，所以他一上來呢還要先說一句，征求一下老師的意見：
〖畫外音〗老師，我的想法跟三個同學有點不一樣，能說嗎?那有什么關系，人各有志，但說無妨。這個時候曾皙才從容地開始了他的描述:曰莫春者，就是到了大概三四月末的時候，就是春深似海的時候;莫春者，春服既成，穿上新做的春裝;冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸，他說這就是我的理想。在一個春深似海的季節，穿上整齊干凈的新衣裳，帶上幾位好朋友，再邀請上一批學生弟子，帶上一批孩子，大家一起去剛剛開動的沂水中趁著春水把自己洗滌得干干凈凈，然后到鼓樂臺，舞雩臺之上，沐著春風，唱著歌謠，讓自己有一場心靈的儀式，在一個萬物開化、大地復蘇春風萌動的季節，把自己融會進去，與天地在一起共同迎來一個蓬勃的時候，當你這樣一個儀式完成的時候，我們大家就高高興興唱著歌回去了。他說這就是我的理想，我只想做這樣一件事。
那么他的話說完了，一直沒有表態的老師，夫子喟然嘆曰:「吾與點也!」。老師長長的感嘆了一聲，說，我的理想也就是和曾點是一樣的。那么這就是四個人在談自己理想過程中老師唯一發表的一句話，然后他們就下去了，走了。三子者出，曾皙后。三個同學都走了，曾皙在最后去問他老師：夫三子者之言何如?老師你覺得他們仨說得怎么樣呢?老師也很微妙，他擋了一下先不想做評價，子曰:亦各言其志也已矣。無非是每個人說說自己的想法。然后曾點不易不饒還要繼續問老師，夫子何哂由也?老師，為什么子路說完后你冷笑了一下呢?問到了這個問題，老師不能不說話了，曰：為國以禮，其言不讓，是故哂之。老師說，這個秘密就是一個人你真的想要治理一個國家嗎，那么最核心的東西是用禮儀去治理，而不是說詠一種強硬的措施，你心中真正有一種溫良恭簡讓，這是論語上所提倡的人生之道。有了這樣一種內涵，表現出來的所有措施都是可以變通的，這就是一個人的起點，那么他說你看，子路說話的時候那么草率，搶在大家之前就說出一個宏大理想，其言不讓，沒有一點辭讓之心，所以我就哂笑他，因為他從內心缺乏這樣一種恭敬啊。
【于丹心語】我們不缺乏宏大理想，但缺乏到達的切實道路。
那么接下來評價另外兩個學生，唯求則非邦也與，安見方六七十，如五六十而非邦也與。說冉求說的那個就不是個國家嗎，難道說方圓六七十里或者五六十里甚至更小一點那就不叫國嗎，也就是說麻雀雖小，五臟具全，不在于國土的疆域大與小，只要你出言說我去治國，那么請你首先心里面有一面鏡子，反躬自省，看一看我的學養，我的為人，我夠做這件事嗎，但是他的學生少了這個步驟。所以老師說難道他那不是治國嗎。接著又說第三個人，愿意學禮儀的這個人，公西華，這件事情他應該說得很謙虛了吧，但老師說唯赤則非邦也與，宗廟會同，非諸侯而合，赤也為之小，孰能為之大。禮儀的事情還算小啊，他做的要是小事，那還有誰做的叫大事，那么禮儀應該是最重要的，不僅是貫穿在每個人生活從始至終的，也是一個國家最重要的事情。那么，從孔子對他三個學生隱約的否定和對于曾點的支持中能看出什么呢，其實他給了我們一個，人生腳下的起點。也就是說，讓我們手中每一天的生活方式跟你最終治國祭祀的理想終于有了一個勾連的橋梁。
畫外音：論語告訴我們，理想無論大小高低，最重要的是你自己內心的感悟。我們每個人都有自己的理想，但當我們在繁忙的工作中去追求自己的理想時常常會忽略了我們自己內心的感受，而一個人內心的感受和自己所追求的理想又有什么關系呢?
我們每個人就在這樣一個匆匆忙忙、周而復始的工作節奏中，還有多少時間，多少空間能讓你真正看見自己心底的愿望呢，往往我們被遮蔽的是心里真正隱秘的心靈的聲音。但我們所看到的只是一個社會的角色。我曾經看到過這樣一個小故事，講到有一個人他自己覺得有抑郁癥的前兆，每天很不開心，然后去看心理醫生。他跟醫生講，他說我們每天就是害怕下班，我在工作的時候沒關系，但是我只要回到家里我就會感到惶惑，我不知道我心里真正的愿望是什么，我無所是從，我不知道我在生活里面該選擇什么不該選擇什么，然后越到晚上心里面越會恐懼越會壓抑，所以夜里頭會整夜失眠，長此以往我就很害怕，怕我會有抑郁癥，我這樣的癥狀只有經過一夜的煎熬，到了第二天早上上班，進入我的工作狀態就好了，他說這怎么辦呢。這個醫生一直聽他傾訴，然后想先給他一個建議，說你看我們這個城市里啊有一個非常著名的喜劇演員，他每天都有表演，他的喜劇演的好極了，所有去看了以后都會開懷大笑、忘懷得失，他說你是不是先去看看他演出，你看上一段時間回來我們再聊一聊，看一看你這種抑郁前兆的狀態是不是有所調整，那個時候我們再來商量方案。醫生說完以后，這個人很久很久沒有說話，他抬起頭來望著醫生的時候，醫生看見他已經是滿面淚水。很久他對醫生說了一句話，他說我就是那個演員。其實這好像是一個寓言，但這樣的故事很容易發生在我們今天的生活中。大家可以想一想，當每一個人已經習慣于自己的角色，在角色中歡欣的表演，認為這就是自己的理想，這是成功的職業，在這個時候還有多少心靈的愿望受到尊重呢，我們在角色之外還留有多大的空間真正認識自己的內心呢。所以這就是為什么會有很多人離開職業角色之后反而覺得倉惶。
論語讀書心得10
一部論語，兩萬余字，卻可進入中國思想史上最燦爛的文章之列。它影響歷朝士子書生乃至普通百姓兩千余年，國人的性格，也受到無聲熏教。封建王朝瓦解了，四書五經不能上講堂了，儒學受到不公正的對待，論語和其他儒家經典一樣，在書架上蒙塵。然而論語的光輝并不會因一時不被理解而消淡，儒學作為中國文化的精髓部分，必然會和經濟一起復興，論語的精彩，必然會被更多的人體會。果然，于丹教授做客百家講壇，講《論語心得》，提醒了國人還有這么一部經典等待著我們翻閱。
宋代有位大儒程子這樣說論語的都后感：“讀論語，有讀了全然無事者;有讀了后其中得一兩句喜者;有讀了后知好之者;有讀了后直有不知手之舞之足之蹈之者。”可以說是深得其趣了。我讀完論語，時常心中有幾多惶恐，幾多自責，并且為孔子折服。讀論語，我以為有必要把孔子請下圣人的高臺，而想像自己也是孔門弟子，追隨老師左右，聽其言觀其行，才利于得其樂趣。孔子是可愛而可敬的好先生，我的師兄顏回子路子貢等等也是個個棱角分明。粗看于丹教授講《論語心得》，分成幾個方面來論述。人人心中都有自己的一部論語，我讀論語，只看得君子二字。不錯，我心中的論語，乃是一本學生的聽課筆記，所記錄的內容，是老師教學生如何做一位君子。
且看開篇學而第一講的是什么。子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”所述三條，第一為學道以長才干，第二為交友以輔仁，第三條乃是修德，此三條者，不過都是為了做一個君子。孔子之敘君子，是從多方面多角度的，一部論語，正是為了告訴弟子們，何為君子，君子有怎樣的責任，君子有怎樣的才能，君子有怎樣的德行，君子怎樣為政，怎樣修身而成為君子……如此種種，都是自君子二字鋪展開來。論語當是一本給想成為君子的人看的書，不同的人可能看出不同的東西，這些東西都和君子是相關的，或者只是算君子的一部分，豹之一斑而已。
孔子的眼中的君子，是怎樣的人呢?讓我們去論語中看。想要直接給君子下一個定義是有難度的，君子內涵很廣。先說君子的責任。孔夫子自己就是位君子，他的志向，最能表明君子的責任。顏回和子路與孔子各談自己的理想。直率的子路說他想要車馬輕裘，與朋友分享，用壞了也不可惜;顏回說得自己要不夸耀自己的長處和功勞;而孔子說的是什么?子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”這分明就是施于天下的政治理想啊。君子生于世，“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之”，君子之出仕，并非為自己謀利益，而是實實在在要為了天下人。后世“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的說法，與此類似。真的君子，是胸懷天下的，后世借救天下名行自私之實的豎子固然不少，真正的君子，還是有的。此一條，可以說是檢驗君子最根本的一條了，舍此余不足觀。孔子多次感嘆世道日下，自己的理想無法實現，語氣中那份無奈的悲哀，正是君子的`悲哀啊。
知道了君子的職責所在，是根本。要為天下人謀利，當有手段。儒家君子的手段，前人之述備焉。儒家治國的方法，以仁為本，推行仁政。然而在論語中，孔子多次被問道為政的辦法，孔子每次回答得都不一樣。孔子講仁，兼講禮，義，孝，忠，德，這些都可以作為為政的手段。子路問衛國之政，孔子說：“必也正名乎”，根本而言講的是禮;子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”這里明了講的是德;季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如?”孔子對曰：“子為政，焉用殺?子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。”這里講的是仁和德;子貢問政。子曰：“足食。足兵。民信之矣。”這里只講了三個具體的標準。至于其他弟子治理具體地方來問政，孔子給出的答案盡不不同。用孔子自己的話說，為政大概沒有什么是非做不可的，沒有什么是一定不能做的。只要合乎道義，都是可以的。因此可以綜合一點說，論語告訴我們，儒家之為政，只須著力于幾個基本原則之下，如仁，義，禮，等等。
知道了君子的職責、君子為政的辦法，要做一個君子，還須提高自己的修養。論語在這方面講了很多，當今初中高中課本讀本介紹論語，也往往從這些角度開始。孔子在論語里面教授給人的知識是多方面的，有說立志的，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”;有說學習態度的，“知之為知之，不知為不知，是知也”;有說學習方法的，“學而不思則罔，思而不學則殆”;有說堅持的，“吾道一以貫之”。還有許多激勵人學習的句子，“歲寒，然后知松柏之后雕也”，子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已”等等，讀論語總能被這些話語所感動。孔子要弟子所學的，就是要達到能為政的標準。孔子以為要推行仁政的人必須自己懷仁，治國以德的人必須自己立德，因此君子如果要實現自己的政治理想，首先自己要有高的道德修養和才能。方法也是多種多樣，概括起來就是要好學。孔子眼中的君子，重德行，輕言語，反對武力，好學。后世儒家所講的格物致知，誠意正心，修身，想必從孔子這里得到不少啟示。修成了君子，便可以出仕來實現治國平天下的政治愿望了。
論語中展現了孔子多種多樣的教育方法，在今天看來，依然是很有意思的。然而這些只是孔子教導學生的手段而已。一部論語，記錄的是孔子和其主要弟子的言行，反映的是孔子的政治理想。或許我看到的并不全面，然而君子一定是每一個讀論語的人無法回避的，孔子的道，就是君子之道。對于孔子，真覺得顏回說得好，仰之彌高，鉆之彌堅，循循然善誘人;對于孔子，顏回沒說到的一點，后代也時常忽略的一點，而很吸引我的一點是，論語中的孔子，生動而感人。
論語讀書心得11
中華文化源遠流長，博大精深。在浩瀚的書海中，輕輕翻開一本油墨暈香的文化典籍，仿佛就能與先賢進行深刻的交流，而與此同時他們的智慧光芒也會讓我們深受啟發。因此，傳承文化經典，鑄造文化新輝煌刻不容緩!
近日，我讀了《論語》一書，書中充滿哲理的句子讓我無時不感受到古人的智慧，感受到那跨越幾千年仍充滿生命力的文字，它們于古時被創作，卻仍深刻地影響著我們現在的現實生活。
正如書中《論語·述爾》有言，“溫而厲，威而不猛，恭而不安”。這句話是要求我們要行中庸之道。中庸之道，即要求我們處理事情要保持一種中正平和的態度，要把握好分寸，拿捏好力度，使事情處在一種相對和諧的狀態。這句話深刻地體現了古人的處事哲學，他們懂得度的把握，懂得在一定限度內調節分寸。而這種思想對我們的現實生活更是一種補益。在社會快速發展的今天，人們變得浮躁起來，人們難以保持一種中正平和的狀態去處事，更有甚者，個別人會采取極端手段去達到自己的目的。因此，傳承這種處事風格可以為人們提供一種處事之道，使人們能夠用和諧的.態度去解決問題。而像《論語》這樣的文化經典，更是可以在我們現代生活的文化建設中起到強基固本的作用。
文化經典，浸潤著古人的思想光芒，以其特有的文化內涵涵養著我們每個炎黃子孫的心靈，慰藉著我們的靈魂。一個國家若是漠視對文化經典的批判繼承，就會失去對文化創新的根基，而無繼承創新又何來新輝煌?又怎樣堅強地屹立于世界民族之林?加強對文化經典的繼承，有助于充分挖掘古人的豐富思想內涵，用其蘊含深刻價值的思想指導我們的生活，而同時在對文化經典的繼承中，我們能夠筑牢現有文化體系，豐富現有文化內涵，鑄造我們中華文化新輝煌!
文化經典是古人智慧的結晶，是我們應當珍惜的寶貴精神財富。以黨的十九大思想為指導，傳承文化經典，鑄造文化新輝煌，讓我們的民族在新時代煥發新的輝煌!
論語讀書心得12
《論語》讓我們明白，《論語》是春秋戰國時期偉大的思想家、教育家孔子的文學杰作。儒家精學《論語》。在書中，他用最簡潔的話語告訴了我們一些深奧的道理。三人行，必有我師用短短的九個字告訴我們一個哲學。它的主要意思是，在三個人走路的過程中，肯定會有一個人能當我的老師。生活中，我們身邊有很多不尋常的人。
其中，有擅長跳舞的舞蹈天才、喜歡繪畫的繪畫大師、喜歡運動的運動員和口語天才。我們周圍一定有很多人，但我們的老師。要虛心向身邊的人學習。學習自己的長處來彌補自己的缺點，以長補短，讓自己變得更好。在生活中，我們不僅要謙虛地求別人咨詢，還要善待他人，寬容他人。《論語》中有句話說得好：子貢問：有一句話可以終身行走？”
說：原諒！不要對別人做任何你不想做的事。他的大致意思是：子貢問：有沒有一句話可以一輩子遵循？孔子說：也許是仁愛待人！不要把你不需要的強加給別人。正如《論語》所說，這句話讓我們一輩子都可以用和遵循。我們應該和藹可親，平易近人，這樣別人才能更好地與你溝通。你不想要的東西不能強加給別人。每個人都有自己的.想法。你不能代表任何人接受或拒絕你不想要的東西。他們有權說不，不能剝奪他人的權利。
如果每個人都能這樣問自己，社會就會變得更好。《論語》的思想言論不一定符合我們的時代，但它確實影響了數千年中國文化的瑰寶。我們需要仔細品味它的本質。
論語讀書心得13
讀了《論語》這篇著作，我受用不盡，不僅知道了很多做人做事的道理，還親密接觸，讓我對孔子了解的更深更多。《論語》書是對孔子日常生活的舉止與語言方式，還有記載中國史代偉人對孔子的評價與生活故事。三人行，必有我師焉。這句話反應了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，還反應了孔子好問好學的不屈不撓的學習精神；他還非常謙虛，自己成了老師，還是求學，對問題都不恥下問；不像我們，遇到獎勵就萬分驕傲，遇到困難就不理不睬。
我們要向孔子學習，不能驕傲自大，要做一個謙虛有學問的人，并向孔子取長補短，讓自己更完美！論語真是大智慧，第一次認真的看完，才發現許多成語，出自這里，受益匪淺，以后還需精讀，細讀。很多歷經千辛萬苦得來的道理，其實早已被前人寫在書中，經典之所以稱為經典，大概是因為一本經典所描繪的東西，比一個普通人的一生還要精彩精辟。這本白話全譯的簡單易懂值得一讀。
我很難相信孔子真的認為他所理想的世界可能到來，他所留下的形象也從來不是這樣一個野心而自負的人。在他所留下的關于自己理想的敘述中，我們看到的是和所謂“治國平天下”截然不同的方向。他喜歡音樂，向往沐風逐月的清逸閑悠，崇拜老子，直言見老子猶見真龍。但是最終他一天也沒有真正去落實過他的憧憬，他舍棄了清高與優雅，以卑微的姿態投身于時代的洪流中，試圖用老邁的身軀擋住滔滔的江水。而這一切的理由，也許只是出于一種悲憫與責任感。他背負了整個時代的理想與現實。他的智慧一定使他看到了未來只會是現實的不斷重演，被遺忘的美德從不會被喚醒，就如它們從來不曾真的存在過。帶著這樣的矛盾與感傷，他一生都在做一件明知不可為的`事。如同一句古老的箴言所說：巨大的悲憫，超越了善。他注定會失敗。他成為了不可被戰勝的人。
教君主治國之道，所處的視野很高！推崇仁、義、禮和學，卻充滿理性，并不是無腦推崇;書中處處體現了孔子是一個智商和情商極高的人，卻也有很多可愛之處;這本書還可以稱得上是一本心理學著作，教你怎么揣摩人心。四書之首，古時候的學生都得精讀此書，高中的官員也一定知道書中推崇的為官之道，用孔子常用的反問句，精讀論語的官員，大概大多數都能成為好的官員了吧？只可惜現在的語文課本只摘錄了論語中很少的一部分，而大多數人沒能領略它全部的魅力。小時候恐怕也是讀不懂這本書的，需要結合人生閱歷，才會有更深的體會。讀一遍恐怕也不足，需要反復溫習。
論語讀書心得14
中國人從古代就講究“百善孝為先”，孝敬父母擺在第一位。現如今長大后孝敬爸媽已經是每個人都明白的道理了，可是孝敬僅僅只是指養活爸媽嗎？孔子則對這個問題說出了自己的想法“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”這段話的意思就是現在所謂的孝，就是說能養活爹娘便行了。至于狗馬都能得到飼養；若不存心嚴肅的孝順父母，那養活爹娘和飼養狗馬有什么區別呢？
孔子說的很對，如今越來越多的人忙于工作而陪伴父母的時間越來越少了，疏忽了對父母的陪伴與關心，只是單純的認為寄給父母錢就夠了，可以讓他們吃飽就夠了，難道真的連抽出幾分鐘的時間都沒有嗎？反而是家里的寵物貓寵物狗經常陪伴在側，飼養的很好，經常帶出去給它洗澡，帶它出去玩。只盡到了了物質方面的責任，那么所謂的贍養又與養寵物有什么區別嗎？而一心想要孝敬父母的人，才會去關心父母，在乎父母，不讓他們擔心，父母真正需要的根本不是那些物質上的提供，而是對父母最真誠的關心。
孔子關于“孝”有很多的理解，孔子還認為“父母唯其疾之憂。”孝順的孩子應該愛護自己的`身體，不要讓父母為孩子的健康擔心，所以現在在外漂泊的游子都是報喜不報憂。同時，子女也應當時刻關心父母的身體健康，以回報父母的養育之恩。子夏問孝時，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”當子女的要盡到孝最不容易的就是對父母和顏悅色，很少有人從沒有對父母發過脾氣。有些事情，兒女需要去替父母去做，有了酒飯讓父母去吃，這樣就算孝敬了嗎？
說來說去還是上一句的道理，對待父母一定要真心，不要拿金錢去敷衍父母從而去做到金錢上的孝敬，一定要有生活上的關心，有些時候關心其實比金錢還要讓父母開心。
論語讀書心得15
今天，我們學習了《論語》，《論語》是我國的文化瑰寶，有“半部《論語》治天下”之說。學習論語后，我除了學習了一篇課文外，我還有了許多心得體會。：一種是教怎么做人，另一種則是教我們怎樣學習。
論做人，子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而真枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”孔子雖然吃粗糧，喝冷水，沒有太多的物質享受，但他卻樂在其中。這句話告誡我們不要貪求那么多的物質享受，精神與學習才是我們應該追求的事物。讀完這句話，我也不由得聯想到現實。在現實生活中，有許多人盲目追求物質上的.滿足，買許多名牌衣服，卻不知這些都是父母的血汗錢，到最后，仍是一事無成。這句話讓我明白，不能貪求名利，要做一個安貧樂道之人。
論學習，子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”學習中要學會學思結合。這句話讓我感到頗為熟悉，讓我想起小學老師也經常這樣說。想了一會，才不由得感嘆到古人的聰明才智，就算到了今天也仍然適用。這句話讓我明白，要學思結合，光學不思或光思不學都是錯誤的學習方式。
學習過《論語》，我有許多的心得體會，同時也感嘆于孔子這位文學巨匠的偉大，沒有他，也就沒有“溫故知新”，沒有“不恥下問”，沒有“誨人不倦”，沒有“后生可畏”這些大家耳熟能祥的成語。學習《論語》給我帶來了很多，在現實生活，我也要學以致用，努力做一個愛學、樂友、有修養的人。
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