孤獨六講讀后感
認真讀完一本著作后，相信大家一定領會了不少東西，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！但是讀后感有什么要求呢？以下是小編整理的孤獨六講讀后感，希望能夠幫助到大家。
孤獨六講讀后感1
語言孤獨，語言的不準確性，造成了人與人之間的心理隔閡。即語言孤獨
當我認識到語言的神奇的時候，也在高中的覺醒的時候，發現自己的心智結構被一本書改變的時候，我發現我自己開始轉變的時候，我開始思考語言背后的神奇。文字，語言代表著一個人的內在思想。從那時候起我要拿起文字去追求自己的真善美。追求世界的真善美。
但是語言的局限性，又造成額內心世界與外在的隔閡，我想去表述自己的感受，卻永遠不會被明白的明白，據說這是悖論?這個社會越來越孤獨，每個人都在傾述，但是你的傾述的好處又會有多大呢。沉默吧。佛的教誨，就是說不得，說不得，一說即是錯。深刻內涵我還是沒有體悟多少，至少佛的教誨就是要隨順自然，超越善惡，超越美丑，一切都是主觀的決定。不好有任何的情緒來給身心帶來束縛。如此大的境界，是受佛法的影響。帶著對佛法的'信念，去慢慢感受。合掌，善哉!
說到儒家經典，書中說，儒家的經典是不重視語言的精準性，因此看著寥寥數語的古文，很會造成很大的歧義的。一向對“君子之交，淡如水”有很大的疑問。
書中有個論點“當語言不具有溝通性時，語言才開始有溝通的可能”很有意思的論點，我想難道是心的感受嗎?不交流，怎樣會有溝通的可能，確然，交流會有誤解的可能。
書中說到中國文字是比較有彈性的文字，不像法國的文字比較嚴謹，不會產生歧義，一般來說詩比較美是正因，語言的不準確，給每個讀者留下自己的想象空間吧!
孤獨六講讀后感2
你們聽過《蔣勛說紅樓夢》嗎？
聽過你就知道蔣勛的聲線，不管他說什么你都愿意聽。
這本書我上個月看完。孤獨這個詞是有點老土了，這本書現在讀起來倒是不土。比大多數流行出版物好很多，不是無關痛癢的哀嘆、惆悵。
書中講了從六個層面來談孤獨：情欲孤獨、語言孤獨、革命孤獨、暴力孤獨、思維孤獨、倫理孤獨。
情欲孤獨中，說我們缺乏獨立精神，我們害怕孤獨，無法獨處，也很難和別人相處。
我們一直在拒絕孤獨。儒家文化之下，我們的婚禮、葬禮都變成了表演，死亡則是一直被回避，如果談到死亡就一定是“舍生取義”這種充滿意義的事情。
還好有老莊，“獨與天地精神往來”。
語言孤獨也很有意思。這部分蔣勛提到一個常見的現象，當我們預設對方一定會這么說的時候，我們可能一開始就不聽，對方說得再多也沒用。最常見的是偶像劇中，男主要解釋誤會，女主說我不聽我不聽我不聽。
當你已經預設對方狗嘴吐不出象牙，他的每一個字你都不會去聽，那么語言還有什么用？
在其他部分中，蔣勛也說了許多生活中司空見慣被我們忽視的那些看起來正常的事情。
總之，這本書陳述事實——孤獨很正常。沒有給出解決123的方法，最終的'目的是讓你認識自己，接納自己，和自己相處。書中的一些有思辨性的觀點，也能讓我不時檢視自己。
孤獨六講讀后感3
美學大師蔣勛以美學家特有的思維和情感切入孤獨，從情欲、語言、革命、思維、倫理、暴力六個面向闡釋孤獨美學，融個人記憶、美學追問、文化反思、社會批判于一體。可以說，蔣勛在本書中，創造了孤獨美學：美學的本質或許就是孤獨。
人是裝在容器里的動物。怎能不孤獨。車子房子城市國家地球是容器。正義道德善良憐憫愛情是容器。軀體是容器。思想也是容器。空間的穿透是毀滅性的。很少有人甘愿飛蛾撲火。有的容器密不透風。有的容器有門窗煙囪地道。要進入另一個容器，必須出走。每一次出走，都冒著走不回來......
還行，但真正能夠碰撞思維的點不多，雖說是一本應當靜心品讀的書，但寫到幾近深入的時候又頓時浮了出來，需要深入的細節稍顯平淡了。舉例多于自我闡述，比較牽強。卻贊同作者所闡述的'，孤獨無人能幸免。孤獨是一種狀態，是直面自己的時候產生的東西，與周圍人數關系不會很大，更不屬于寂寞的一種。但孤獨感，卻幾乎等同于寂寞了。如果內心強......
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