名著讀后感（精選23篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的名著讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
名著讀后感 篇1
《名人傳》又稱《巨人三傳》是法國著名作家羅曼·羅蘭所著的一部人物傳記。它真實(shí)的記錄了貝多芬，米開朗琪羅，托爾斯泰三位大師坎坷的生活和艱辛的創(chuàng)作歷程，展現(xiàn)了藝術(shù)大師們偉大的心靈。它揭示了一個(gè)真理：偉大的天才必須與庸俗并且充滿敵意的社會進(jìn)行不去的斗爭，才能獲得勝利，完成天才創(chuàng)造的世界。
作者開篇就說：“打開窗子吧！讓自由的空氣重新進(jìn)來，讓我們呼吸一下英雄的氣息！ ” 在物質(zhì)生活極為豐富而精神生活相對貧弱的時(shí)代，對于我們來說這部作品無不是一本很好的精神食糧。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”他們敢于正視黑暗現(xiàn)實(shí)，揭露社會腐朽，渴望自由，主持正義的精神，贊美他們以造福人類為己任，堅(jiān)持真理和信仰，追求“真正的藝術(shù)”而受苦受難的鋼鐵般的意志。
這三人中我最同情貝多芬，他的一生是多么的不幸，多么的坎坷，幾乎作為一位音樂家所有的不幸都讓他遇上了，暴力粗魯?shù)母赣H，痛苦的童年，16歲母親逝世，父親也經(jīng)常酗酒，不斷地?fù)]霍，從此貝多芬獨(dú)自一人承擔(dān)起家庭的重?fù)?dān)。不幸的愛情，凄涼的遭遇，通心的.親情獎(jiǎng)貝多芬拋入了悲苦的深淵。貝多芬在內(nèi)心深處吶喊著，斗爭著。他只有在音樂的世界里尋找生命的快樂。逐漸的，他的聽力越來越來差，他因此變得越來越孤僻，性格也越來越怪異。然而他并沒有向命運(yùn)低頭，盡管他的生活依舊沒有任何的改變，音樂沒有給他帶來任何物質(zhì)利益，他的生活依然那么的窘迫，疾病依然折磨著他，他依然是那么的孤苦伶仃。可是苦難讓他更加堅(jiān)強(qiáng)，他戰(zhàn)勝了疾病的痛苦，戰(zhàn)勝了世俗的庸俗，戰(zhàn)勝了命運(yùn)的悲苦。而這一切都源于他堅(jiān)毅的品格，高尚的道德，還有他為之終生奉獻(xiàn)一切的精神圣壇——音樂。他說：“您要拋棄，拋棄生活中的庸俗愈無聊，為了您的藝術(shù)——這個(gè)至高無上的皇帝”。人生的低谷給他帶來了創(chuàng)作的巔峰，在痛苦的生活中他的意志并沒有消沉，他在藝術(shù)世界中尋找快樂，發(fā)泄自己的痛苦，傾訴自己遭遇。音樂是他最好的朋友默默的幫他分擔(dān)，然后它又把高亢激昂的旋律展現(xiàn)給世人，但是麻木輕浮的人們卻置之不理。是啊像他那樣性格激昂，狂傲不羈的天才是無法在輕佻浮華的城市立足的。
他的一生如同一個(gè)暴風(fēng)雨的日子，而他則如海面上與暴風(fēng)雨搏斗而跌宕起伏的海燕，那樣羸弱。但最終他還是勝利了，什么勝利能和這場命運(yùn)的勝利相比？這種靈魂的凱旋！令人由衷的敬佩。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴郑瑳]有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。最后，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，并像貝多芬那樣活著。
名著讀后感 篇2
假期里我閱讀了長篇名著《紅樓夢》，并且也收看了相關(guān)的一些影視作品，感慨很多。《紅樓夢》這部作品主要講述了在一個(gè)不知名的古代時(shí)期四大家族的興衰榮辱故事，作者似乎刻意隱瞞故事時(shí)間，也沒有具體說明是哪個(gè)朝代，據(jù)后世研究估計(jì)是可以認(rèn)為是在清朝。
在中國四大名著當(dāng)中，《紅樓夢》無疑是信息量最大，內(nèi)涵最深的一部作品，因?yàn)樗婕暗搅艘粋�(gè)國家社會的方方面面信息，包括了商業(yè)、政治、權(quán)力、人際交往、軍事、宗教、倫理等。對于我這樣一個(gè)初中生來說，閱讀這么一篇宏偉巨著，讓我談感想確實(shí)我的感想十分有限，也并沒有太多的覺悟。現(xiàn)在只談一些，這部作品給我的啟發(fā)吧：
第一，人世滄桑，最重要的還是要保持一顆善良樂觀的心態(tài)。紅樓夢當(dāng)中的家族紛爭糾怨很多，人與人勾心斗角、爾虞我詐，全然沒有表明上看著得那么美好。反倒是一個(gè)從鄉(xiāng)下來探親的樸實(shí)無華的劉姥姥給這個(gè)大觀園帶來了真正的喜悅，劉姥姥在賈府的時(shí)候，確實(shí)讓這些平日里過著錦衣玉食生活的富家公子姑娘感到真正得放松與開心。而他們平時(shí)的`生活卻是乏味枯燥的，甚至有人尋死膩活。可見農(nóng)村人的善良、樂觀、淳樸是多么寶貴，甚至于農(nóng)村人更加可以享受到快樂，而這些富家子弟卻享受不到。
第二，多有財(cái)寶，家族紛亂，不如少有財(cái)寶，合家歡樂。這個(gè)道理是顯而易見的，在四大家族當(dāng)中平日里就沒有安生的時(shí)候，不是賈寶玉不讀書惹他父親生氣，就是仆人偷腥做賊搞得雞飛蛋打，又或是薛蠻調(diào)戲良家婦女并且毆打他人惹上官司，再就是幾個(gè)七大姑八大嬸的角色勾心斗角、爾虞我詐，爭奪權(quán)力。他們都是有錢人，手上握著金山銀山，可是終日慌慌不得安樂。反倒劉姥姥過來探親只得到他們的一些打賞，一些小錢，就可以回到鄉(xiāng)村過上安樂的小生活。
第三，富不過三代，窮不過二代。四大家族如此輝煌，如此富有，如此的有權(quán)勢地位。可是也終究難逃衰敗命運(yùn)，化為塵土，讓人遺忘。可見輝煌與富有是短暫的，并不能持久。作為當(dāng)代的青少年，更應(yīng)該明白這個(gè)道理。在我們身邊有些同學(xué)家庭富有，吃穿住行都很高檔，也往往產(chǎn)生了驕奢氣息，做事為人浮夸傲慢。可是再有錢也頂不過四大家族有錢啊，四大家族況且如此，咱們這些富有小康同學(xué)家庭難道一直就可以興盛？而我們身邊也有目前家境不是那么優(yōu)越的同學(xué)，他們往往又是謙虛謹(jǐn)慎、樸實(shí)無華的，他們今后難道不可以通過奮斗努力去創(chuàng)造幸福生活嗎？可見任何時(shí)候，我們都需要居安思危、謙虛謹(jǐn)慎、腳踏實(shí)地、奮斗不息、努力不止，才能讓美好生活久久相伴。 啊！《紅樓夢》確實(shí)令我啟發(fā)很大，也推薦給各位同學(xué)有空閱讀。
名著讀后感 篇3
一部人類心靈詠唱出的偉大史詩，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文藝復(fù)興時(shí)期的巨人——莎士比亞戲劇創(chuàng)作的成就。
哈姆雷特是一個(gè)刻畫得極為成功的藝術(shù)形象，他像我們每一個(gè)人一樣真實(shí)，但又要比我們偉大。哈姆雷特在我心目中始終是一個(gè)英雄，一個(gè)充滿了悲劇美的英雄。
悲劇具有一種深刻的美，存在的好處就在于，它不只是為了贏得人們一滴同情的眼淚，而是要通過悲劇產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個(gè)過程喚起人們對生命好處的嚴(yán)肅思索。莎士比亞所塑造的哈姆雷特這一藝術(shù)形象及其性格特點(diǎn)，正是遵循了悲劇藝術(shù)的特征，從而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。
在《哈姆雷特》這一不朽劇作中，始終存在著善良與邪惡等一系列激烈的矛盾沖突。哈姆雷特作為該劇的主要主角，他的命運(yùn)不可避免地處于這激烈矛盾沖突的漩渦之中。身為王子的哈姆雷特被莎翁塑造為生命之美的典型，他年輕英俊，堅(jiān)毅勇敢，熱愛自己的國家，熱愛自己的父王和母后，有著心愛的戀人奧菲莉婭，能夠說，他的生命正處于人生最完美的時(shí)刻。然而，這完美的生命時(shí)光瞬息之間又消失了，他是處于一種什么樣的環(huán)境之中呢？我們看到，當(dāng)時(shí)的丹麥宮廷一片混亂，老王意外駕崩，王后改嫁新王，國外敵軍壓境，國內(nèi)群情激憤、一觸即發(fā)，而宮中卻在通宵達(dá)旦地酗酒取樂，這一切，都在哈姆雷特年輕完美的生命中投下了巨大的陰影，從而使他郁郁寡歡，認(rèn)為人間但是是“一個(gè)荒蕪不治的花園，長滿了惡毒的莠草”，這些已經(jīng)為王子年輕的生命注入了悲劇的因素。
隨著老王鬼魂的出現(xiàn)，宮廷內(nèi)幕的揭開，謀殺罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，悲劇的帷幕拉開了……應(yīng)對陰險(xiǎn)奸詐的新王，哈姆雷特開始了孤身復(fù)仇的行動：為了復(fù)仇，他失手殺死了戀人的父親；為了復(fù)仇，他佯裝瘋狂失去了深愛的情人；為了復(fù)仇，他對軟弱的母親冷言相向；為了復(fù)仇，他忍受著失去友情的痛苦。最后，在一場血淋淋的宮廷決斗中，他雖然殺死了陰險(xiǎn)狡詐的新王，但自己的生命也結(jié)束在這“牢獄”般的宮廷中。
魯迅以前說過：“悲劇就是將人生的.有價(jià)值的東西毀滅給人看。”哈姆雷特作為一個(gè)深受廣大群眾愛戴的王子，他身上具備整頓局勢、治理國家、報(bào)仇雪恨的潛質(zhì)。然而應(yīng)對著以陰險(xiǎn)奸詐的新王為代表的強(qiáng)大的封建勢力，作為一個(gè)資產(chǎn)階級人文主義者，他始終把這種和人民緊密相連的事業(yè)看做個(gè)人的仇恨而孤軍奮戰(zhàn)，因此，他的悲劇既是真善美與邪惡力量相沖突的悲劇，也是一個(gè)人文主義者時(shí)代的悲劇。
《哈姆雷特》這部巨作給我的力量與思索是巨大而無窮的……
名著讀后感 篇4
教育的智慧來自于實(shí)踐，真正高水平的理論成果也都來自實(shí)踐。而真正的教育家、教育大師也只能是來自于實(shí)踐。無論古代，還是近代、當(dāng)代，真正稱得上教育家的，沒有哪一個(gè)是缺少教育實(shí)踐的。日本人評價(jià)中國只有兩個(gè)半教育家，一個(gè)是孔子，一個(gè)是朱熹，那半個(gè)是陶行知。這當(dāng)然是他們比較苛刻的說法，但也反映了陶行知在其心目中的地位。陶行知先生是當(dāng)代著名教育家，是留洋回來的博士，但他真正在教育中產(chǎn)生巨大影響的思想認(rèn)識，則來自于他的生活教育實(shí)踐。教師對教育的各種看法、各種主張，教師所接受的各種理論和學(xué)說，只有在與實(shí)踐的結(jié)合中，特別是在實(shí)踐的反思中才能轉(zhuǎn)化為自己的思想。離開了與實(shí)踐的結(jié)合，最多只能說我們掌握了教育學(xué)知識，而不能說它已經(jīng)轉(zhuǎn)化為我們的思想，上升成了一種智慧。《九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出了綜合性學(xué)習(xí)要求，并指出語文課程的基本理念是全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文素養(yǎng)是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的綜合素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進(jìn)人的全面發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，就必須把小學(xué)語文課堂教學(xué)和生活緊密聯(lián)系起來。這體現(xiàn)了陶行知生活教育理論的核心生活即教育，那么，什么是生活教育呢？陶行知先生指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。
既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。他還指出，生活教育與生俱來，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的'對立物。
讀了陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言生活既教育有了更深刻的理解和認(rèn)識。他把生活教育提高到這么一個(gè)高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？
我們發(fā)現(xiàn)目前的英語課堂教學(xué)還存在一些問題，比如學(xué)生學(xué)習(xí)英語習(xí)慣性差，對學(xué)習(xí)英語缺乏興趣，整體英語水平偏低。究其根本原因，在于英語教育只盯在幾本教材上，遠(yuǎn)離了生活的源泉，使教學(xué)成了無源之水、無本之木，凝固了課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)內(nèi)容。
從英語自身的特點(diǎn)來看，英語首先是重要的交際工具，是用來反映生活并服務(wù)于生活的。
在學(xué)習(xí)新課程理念，開發(fā)校本課程，研究智慧教學(xué)的今天，我們再回頭品位陶行知先生的話，是預(yù)見？還是巧合？在震撼的同時(shí)，我想更多還是思考和學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學(xué)習(xí)中整合理論與實(shí)踐的研究，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高。
名著讀后感 篇5
在閱讀《愛的教育》時(shí)，雖然沒有流，但卻有種流淚的沖動，整個(gè)過程就伴隨著這種酸酸的感覺。但我知道，我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……
使我默然，這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同，它讓我感動的同時(shí)也引發(fā)了我對于愛的一些思索。
無論殘疾、貧窮、富貴，亦或者是成績差的。他——恩里科都能與他們不分你我的玩耍，那么開心，那么快樂。所以，他有這么多好朋友。或許我能找借口說：“他，一個(gè)4年紀(jì)的學(xué)生，當(dāng)然能這樣，當(dāng)他慢慢長大后，可就不一定咯！”真是一個(gè)可笑的借口，在我4年紀(jì)時(shí)，我能如此做嗎？或許，我又能找出個(gè)借口說：“你瞧啊，他的爸爸媽媽是如何教育他的，而我的父母呢。”呵，這更令我無地自容了，父母何時(shí)教我這樣要分階級來交朋友了啊？”
奶奶的娘家在杭州偏遠(yuǎn)的'一個(gè)村子里，我基本上每年只去一次，從小到大也就沒去過幾次，在我的潛意識中，總有些瞧不起他們，認(rèn)為他們是沒見識的人，跟他們一點(diǎn)共同語言也沒有，每次去，我也就只會對他們叫幾聲，記得那年春節(jié)，我正閑著很無聊，有一個(gè)和我差不多年齡的女孩走過來想和我一起玩。
我心里其實(shí)是很想玩的，但一看那人，臉上被風(fēng)刮的很干燥，身上的新衣服在一個(gè)早上的時(shí)間已經(jīng)殘不忍睹，這時(shí)，她的形象在我心理早已大大打折了。理所當(dāng)然，我拒絕了，所謂近朱者赤，近墨者黑，我可不希望字成為這么臟西西的孩子。她似乎很失望地走了。
望著她，我心理也挺難過的，但我還是覺得，當(dāng)一個(gè)干干津津的人，總不當(dāng)一個(gè)臟西西的人還好啊！但當(dāng)我看完《愛的教育》后，我突然發(fā)現(xiàn)，自己錯(cuò)了，而且是大錯(cuò)特錯(cuò)。我想朋友是不分貧窮貴賤的，更不能因?yàn)樗耐獗矶雎运膬?nèi)在，只有一個(gè)驅(qū)殼的人能有什么用呢，此刻，我突然覺得，自己根本就沒有資格去交朋友，而我也終于明白為什么我總是在愛抱怨別人沒有真心對我……我想，我需要從新開始認(rèn)識自己，我想成為一個(gè)像恩里科這樣的人，是的，我相信自己可以，去愛身邊的每一個(gè)人……
曾經(jīng)有人思索著這樣一個(gè)問題：在這紛紜的世界里，愛究竟是什么？在我心中已有一個(gè)答案，然這卻不是那唯一的答案，就讓我們將這個(gè)答案永遠(yuǎn)留在心中吧，讓我們永遠(yuǎn)都記住這個(gè)“愛”。
名著讀后感 篇6
讀罷《水滸》，闔上雙目。復(fù)雜的心緒像帶刺的荊棘，纏繞在心頭。心中有種情緒，像是前些日子對孔乙己的“哀其不幸，怒其不爭”，可又不是。梁山一百零八名英雄，再加之書中的其他無名，甚至無姓的好漢，哪一個(gè)不是在爭？為活著爭取。不然宋公明不會上梁山，盧俊義亦不會落草為寇。那心情究竟是什么呢？
有恨憤吧。北宋末年，皇帝昏庸，四大奸臣當(dāng)?shù)馈８哔礊榱藗�(gè)人恩怨在朝廷用人之際趕走武藝高強(qiáng)的王進(jìn)，又因自己干兒子看上林沖之妻而害林沖全家。他幾次攻梁山未成，全軍覆沒卻知情不報(bào)。這等逆賊在朝野之中為害社稷，國家豈能興？蔡京為一代庸相，兒子、女婿皆以其名搜刮民脂民膏，載舟之水已苦不堪言，國家豈能興？童貫、楊戩也都是為私怨或利益大打梁山忠義之士的小人，小肚雞腸，斤斤計(jì)較的人為官，國家豈能興？國無國法，殘害忠良，以封建之制摧殘人才，這一切的一切宣示著一句話：此朝將亡矣！
有嘲諷吧。呼保義盡管有無數(shù)江湖中人支持，仍一心只想受朝廷招安：于公，是為百姓謀福，不讓朝廷乃至天下被賊人荼毒；于私，也只為光耀門楣，而不圖什么富貴榮華。雖然有好心，但他把一切想得太簡單，也太低估了統(tǒng)治者的貪婪。于是，他終究沒有躲過上位者的忌諱，高俅的一杯毒酒，了結(jié)了他的性命。可笑，這么對他的朝廷，他竟不怨，就算是死，也怕李逵聚集眾人攻打朝廷，拉著好兄弟同死在毒酒之下。迂腐，只懂得愚忠，卻到底不知什么才能真正為百姓獲到安定生活。最后還拉著李逵與他同盡——為了那真正給百姓帶來災(zāi)難的朝廷。這樣，就算是英雄，是眾將之首，也磨滅不了他帶領(lǐng)一百零八將沒落的罪過。朝中有臣，卻只有奸臣像高俅和庸臣如宋江來左右天子，這也是北宋在宋徽宗時(shí)期衰敗的原因啊！
有同情吧。盧俊義儀表堂堂，武藝高強(qiáng)，本又為員外，氣度不凡。即使入了梁山，也自有一番瀟灑姿態(tài)。他和宋江一樣，也是愿意受到朝廷招安的，卻被那四個(gè)賊臣設(shè)計(jì)陷害，將水銀放在天子賜他的膳食中，以至于他回廬州不能騎馬，而在淮河立于船上消遣時(shí)，因此冊立不牢，失足落水而亡。本是一代驕子的堂堂玉麒麟竟會落得“屈作水中冤抑鬼”的可悲下場，讓我不禁唏噓不已，心中免不了一陣同情。
有敬佩吧。吳用滿腹經(jīng)綸，足智多謀，擔(dān)任著梁山軍師一職，但這并不是讓我敬佩的最主要原因。我的敬意來源于他對宋江的'情義。在我看來，以學(xué)究的才智，無論到哪，都會被委以重任，予以款待，即使他曾是梁山上人，徽宗也定會招安重用他。可他寧愿追隨公明，在他墳頭自縊，也不愿任皇帝調(diào)遣，就可見其重義之心。他以死亡的方式訴說對公明之情，雖然這種方式我不盡認(rèn)同，但此精神卻令我感動、敬佩。想替公明說一句：得友如此，夫復(fù)何求？
對同高俅等一樣的奸臣們憤恨，對如呼保義一般的庸臣們嘲諷，對同玉麒麟一樣的好漢們同情，對如吳學(xué)究一般的英雄們敬佩。
這便是我讀完《水滸傳》后的感想。
名著讀后感 篇7
在《三國志》里，記載諸葛亮是一個(gè)聰明的人，但在赤壁大戰(zhàn)中，諸葛亮錯(cuò)用關(guān)羽，而關(guān)羽還當(dāng)年過五關(guān)斬六將時(shí)曹操不殺之恩，結(jié)果放虎歸山，曹操得以重整旗鼓，卷土重來。后在駐守荊州的人選上，他又錯(cuò)選關(guān)羽，結(jié)果荊州失守，關(guān)羽被殺。
在這兩次事件中，其源都出自于兩次錯(cuò)用關(guān)羽，且皆顯示出了諸葛亮的錯(cuò)用人。從這說來，諸葛亮并非聰明的人，而一些古人雖都被記載為聰明的人，但其實(shí)并不一定聰明。
與諸葛亮同時(shí)期的周瑜聰資過人，幫孫權(quán)打的勝仗也不少，也同時(shí)被史書記載為聰明人，打他卻因妒忌諸葛亮的才能而打出既生瑜何生亮的感嘆，爾后含憾而死。這妒忌之心乃兵家之忌，周瑜犯了忌而死，還能說周瑜是個(gè)聰明人嗎？
答案是不能。越是聰明的人就越容易陷入泥潭，正是因?yàn)樗麄兊闹腔鄱嗔耍?fù)擔(dān)也就重了，也比一般人要易陷、深陷。聰明的人自然就思維活躍，想的自然也就多了，想的多了自然也就越容易犯忌、犯錯(cuò)。而普通人想法不想他們那么復(fù)雜，看事情更簡單些，有些忌諱、錯(cuò)誤也就比聰明人更易避免。
而聰明人不聰明往往是他們不能善觀，善用和善棄他們的聰明。
善觀，即善于觀察當(dāng)前事件和局勢，諸葛亮兩次錯(cuò)用關(guān)羽的做法就是個(gè)實(shí)例。他明知曹操對關(guān)羽有恩，而關(guān)羽懷有還恩之心，卻依然讓關(guān)羽在華容道上把關(guān)。如果當(dāng)時(shí)諸葛亮大觀局勢，觀察到了這點(diǎn)，讓關(guān)、張或關(guān)、趙二人位置互換，便可使得關(guān)羽還恩，又捉住了曹操，豈不兩全其美？遺憾的是聰明的諸葛亮沒有聰明地做到。
善用，即善于使用自己的聰明，在這點(diǎn)上美國汽車大王福特就是個(gè)例子。
福特研制出了第一部屬于自己的汽車引擎，后來又推廣了汽車，成功發(fā)展了自己的汽車事實(shí)，身家億萬。福特也因此被沖昏頭腦，變得驕傲自大，不汲取別人的意見，最終使得公司慘敗。
如果福特能夠善用聰明使頭腦冷靜思考，善用聰明不犯驕傲自大的忌諱、不犯錯(cuò)，事情也許就會從另個(gè)方向發(fā)展了。周瑜亦是如此，如其善用才智使之第一時(shí)間意識到忌與錯(cuò)，便可避免犯忌、犯錯(cuò)以至死亡了。而這聰明的'二人也都沒能聰明地做到。
善棄，即善于放棄他們的聰明。當(dāng)聰明過多時(shí)便是負(fù)擔(dān)，就像聰明的思維慮事一樣。而這時(shí)懂得去放棄些聰明把感情和思想放空，以空白的角度，客觀全面的去觀大局，切小意，才是最理智的。的確，在事情發(fā)生的過程中，經(jīng)歷的人多少會帶有一定的感情色彩，但這不正是更考驗(yàn)他們的善棄嗎？
只有善棄了再加上善觀和善用，才是真正的聰明，才會卻得理智的成功。只是令人嘆息的是他們都沒聰明地做到，只得讓人感嘆：聰明人也不聰明啊！
名著讀后感 篇8
是“粗”漢，還是“硬”漢？捕鯨大王內(nèi)德·蘭德，說話粗魯，卻做事沉穩(wěn)；相貌蠻橫，卻又待人和善。或許，在這些表面的深處，是更讓人為之贊嘆的內(nèi)心，帶著對內(nèi)德·蘭德的疑惑，我走進(jìn)了《海底兩萬里》。
乘著海風(fēng)，走進(jìn)了“亞伯拉罕·林肯”號。初次見到你，你竟生的是那般兇狠的模樣，身材魁梧，神情嚴(yán)肅，胡子長得與頭發(fā)相連，眉毛橫豎著，雙目圓瞪而炯炯有神。你卷起袖子，一手握著魚叉，赤著腳走在燙腳的甲板上。認(rèn)識你的第一天，你與阿羅納克斯先生交談著，你語含譏諷地說：“您堅(jiān)持認(rèn)為有一種巨型鯨類存在？”聽了阿羅納克斯先生的`回答后，你又輕聲哼了一聲，搖了搖頭，一副不為所動的神態(tài)。聽了幾個(gè)驚人的數(shù)字后，我認(rèn)為你應(yīng)該覺得的確有巨型鯨類存在，可你還是不服氣，哼哼唧唧地回答著：“是啊……確實(shí)……也許。”你的固執(zhí)讓我對你有點(diǎn)反感，我覺得你就是一個(gè)十足的“粗”漢。
書一頁一頁地翻過，我對你的看法卻一點(diǎn)一點(diǎn)地改變……
在捕捉鯨魚時(shí)，你憑著高超的捕魚技術(shù)，捕到兩頭“門羅”號也未能捕到的鯨魚，我驚嘆你的技藝高超，對你有了些敬佩。當(dāng)“最可怕的動物”臨近“亞伯拉罕·林肯”號時(shí)，你并沒有袖手旁觀，而是下定決心，絕不離開這個(gè)搏斗的舞臺，你將捕鯨叉用力擲向它。雖然后來才知道，它是根本擊不穿的“鸚鵡螺”號，但是這一擲在我心中劃過你勇猛無畏的形象。
在下海參觀馬納爾海灘時(shí)，尼摩艇長為搭救那個(gè)不幸的采珠人，引開鯊魚，他站直身子，舉起匕首，朝鯊魚撲過去。鯊魚向艇長沖來，把艇長掀翻在地，鯊魚張開它那好似巨剪似的血盆大口。阿羅納克斯立即被恐懼懾住似的釘在原地，挪不動步，空氣仿佛在那時(shí)凝固了。說時(shí)遲，那時(shí)快，內(nèi)德·蘭德如閃電般沖向鯊魚，用鋒利的捕鯨叉刺中鯊魚的要害。我多見了內(nèi)德的暴躁、頑固、粗魯，沒想到竟在關(guān)鍵時(shí)刻顯現(xiàn)出他的英雄本色！“謝謝你，蘭德師傅。”艇長說道。“這是對您的盛情款待的報(bào)答，艇長。”內(nèi)德·蘭德回答道，“我一直欠您這個(gè)人情。”讀完這句話，我被蘭德此時(shí)的溫文爾雅，謙遜有禮所感動。是的，你在“鸚鵡螺”號上，曾經(jīng)背后說過艇長的壞話，你也曾經(jīng)計(jì)劃逃跑過。也許你有時(shí)嘴賤，但通過你的心，可以看出你的光輝偉大。你心里一直替他人著想，你希望看到每個(gè)人都好好的活著。你有時(shí)表現(xiàn)得不討人喜歡，可你卻有著一顆討人喜歡的心。
回顧這本書，就像回顧一次刻骨銘心的人生之旅。內(nèi)德·蘭德，一個(gè)偉大的捕鯨手，你遇事冷靜，做事沉穩(wěn)；你勇敢無畏，有勇有謀；你有情有義，忠肝義膽。你是一個(gè)“硬”漢！朗硬而堅(jiān)毅！男子漢就應(yīng)該做像內(nèi)德·蘭德一樣勇敢堅(jiān)毅的“硬”漢！
名著讀后感 篇9
今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書——《傅雷家書》。
它不僅讓我們懂得怎樣做一個(gè)好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。同時(shí)也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
從書中可以看出傅雷是一個(gè)對自己要求比較嚴(yán)格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴(yán)厲家教。在細(xì)節(jié)上修煉自己的品德，雖然家書中是許多教育兒子的話，但實(shí)際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當(dāng)然這和他所受到的既有儒家底蘊(yùn)的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開的。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。其實(shí)，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績，使得他們的頭發(fā)都白了，費(fèi)盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說是千千萬萬個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的'成長。
從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對于孩子的教育確實(shí)令人擔(dān)憂，許多孩子的自主能力越來越低，以致于現(xiàn)在的孩子不能適應(yīng)社會，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個(gè)孩子，最好要在他小的時(shí)候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險(xiǎn)，就讓他去……不要過分溺愛，讓他自己去承受一些事情。告訴他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會，以及這個(gè)家庭等一切一切他應(yīng)該了解的東西。永遠(yuǎn)不要說：等你長大了你就明白了。之類的話。那樣他會不珍惜童年。沒有最好。只有更好。再說人自己一輩子都活不明白，有時(shí)候只能順其自然。你給予了他生命，有責(zé)任。每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨(dú)自去面對，孩子的人生，父母無法去替代，去承擔(dān)。清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報(bào)道說，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個(gè)雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實(shí)生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會有這樣的孩子。
溫室里的花朵是弱不禁風(fēng)的，大自然中的樹木才能經(jīng)受狂風(fēng)暴雨。
名著讀后感 篇10
“女人啊，你的名字是弱者。”這句出自莎士比亞的名句，在中國也能得到應(yīng)驗(yàn)，在男人殘酷的政治和戰(zhàn)爭漩渦中，女人作為弱者往往成為被歷史忽視的人群。
作為女性，貂蟬為《三國演義》中純男性世界爭添了不少柔和的色彩，她是王允除掉董卓的法寶。可貂蟬的事跡在歷史上沒有記載。
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌，見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，于月下焚香禱告上天，愿為主人擔(dān)憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設(shè)下連環(huán)計(jì)。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻(xiàn)給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以后，貂蟬周旋于此二人之間，送呂布于秋波，報(bào)董卓于嫵媚。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之后，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時(shí)，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時(shí)董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。正是由于貂蟬的出現(xiàn)，才有了王司徒巧施連環(huán)計(jì)的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風(fēng)波，才有了兇橫無忌權(quán)傾一時(shí)的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的門樓上的殞命。
貂蟬形象存在的意義就在于，在這個(gè)清一色男人爭霸的世界里，成功地顯示出了一個(gè)絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運(yùn)用，加速了漢末軍閥戰(zhàn)亂時(shí)代的結(jié)束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權(quán)等人的崛起，從而使已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的漢室江山得以繼續(xù)延續(xù)。為報(bào)王允教養(yǎng)之恩而甘愿獻(xiàn)身的'貂蟬，被羅貫中稱贊的智勇雙全，舍身救漢的奇女子，看似女中豪杰，實(shí)為男人手心的尤物而已。
在男權(quán)社會下，年輕貌美的貂蟬剝奪了愛與被愛的權(quán)利，身不由己，踏入虎狼之穴，毫無保留地奉獻(xiàn)自己的身體，完成了男人所謂的“義舉”，但即使舍生取義，也難免被扣上“紅顏禍水”的帽子。貂蟬何其不幸！然而，自從呂布白門樓殞命之后，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉？還是被勝利的曹操擄回了許昌？這個(gè)疑問從群雄爭霸開始一直到歸晉統(tǒng)一也沒有解開，是作者無意間忽略了這樣一個(gè)重要的人物，還是出于某種考慮有意識地避開不談？我們無從考證。電視劇《三國演義》中貂蟬已隨清風(fēng)而去，化作了一片白云。
貂蟬去了哪里？她又能去哪里呢？死亡是惟一可供選擇的結(jié)局，也是她解脫的惟一方式，走完卑微屈辱的一生，身后留下一段故事和一個(gè)莫須有的名字，生不得自主，死終得自由，是非對錯(cuò)，美丑邪正，隨你們發(fā)揮演繹去吧。
名著讀后感 篇11
“你以為，由于我窮，低微、不美、矮小，我就沒靈魂沒心么？你想錯(cuò)了！我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！如果上帝賜于我財(cái)富和美貌，我必須要叫你難以離開我，就像我目前難以離開你。我目前與你說話，是我的精神與你的精神說話，就像大家兩人穿過墓地，大家站在上帝腳跟前，彼此平等——本來就這樣！”
話語中所表現(xiàn)出的自尊自愛讓人動容。這句話源于一本世界經(jīng)典文學(xué)名著——《簡·愛》。它是19世紀(jì)英國著名女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作。
書中的女主人公簡·愛的一生，經(jīng)歷了海量苦難與挫折，她的一生仿佛盡是不如意：自幼便失去雙親，過著寄人籬下的日子。舅父過世后，她飽受舅母一家的欺凌、冷眼。被送進(jìn)孤兒院后，她依然生活艱苦，朋友海倫的死亡，更是讓她遭到精神上的摧殘。再到后來，她尋得愛人，幸福的曙光好像顯現(xiàn)，但她的愛人羅切斯特的老婆忽然出現(xiàn)，使她的生活又第三墜入谷底。
困苦的生活好似沼澤，她深陷其中，卻從不愿沉淪、放棄。不管在什么樣的環(huán)境里，她一直自尊自愛，堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，純真善良，勇敢追求我們的幸福。她從不屈服于運(yùn)勢，種種不幸只是帶給了她愈加頑強(qiáng)的精神力量，使她不停地豐富我們的思想人格。她成為千百年來獨(dú)立女人的經(jīng)典形象，永垂不朽。
大家沒辦法決定大家的出身——那是上天給予的。但“英雄不論來源”。生活，運(yùn)勢卻是可以靠堅(jiān)持、努力、拼搏來改變的。清朝著名史學(xué)家萬斯同，小時(shí)因?yàn)樨澩嬖诎职值馁e客前失了面子，遭到了賓客們的批評。而在長期的勤學(xué)苦讀后，他最后成為了受人尊敬的著名學(xué)者。在這個(gè)故事中，萬斯同依賴努力獲得了大家的尊重。簡·愛也是這樣，她出身低微卻不卑微，執(zhí)著堅(jiān)毅。堅(jiān)信每一個(gè)人的'靈魂都是平等的，并為此不斷付出努力。最后如愿以償?shù)孬@得了是我們的幸福。在堅(jiān)韌與努力的同時(shí)，支撐著人站起來的，還有自尊自愛，這是平等的基礎(chǔ)。試問，一個(gè)人如果是沒廉恥之心，沒獨(dú)立的人格尊嚴(yán)，又有哪個(gè)會尊重他；一個(gè)人如果是不會自愛，不會潔身自愛，那便沒資格，也不會去愛其他人，又怎能奢望得到同樣平等的愛與尊重？說到底，大家給的尊重，都是為了褒獎(jiǎng)在任何逆境中，仍不看輕我們的靈魂。這種靈魂不只應(yīng)當(dāng)獲得平等，甚至比那些所謂的貴族愈加高尚。
值得一提的是作者夏洛蒂·勃朗特所身處的年代。當(dāng)時(shí)，女人的社會地位并不高，甚至可以說只不過附屬，無需有獨(dú)立的思想。而簡·愛身上表現(xiàn)出一種高尚的人格，她自尊、自重、自愛，面對魅惑有著好的克制力，對于社會人格有著理性的認(rèn)知。既是夏洛蒂·勃朗特內(nèi)心抗?fàn)帲非笃降鹊目s影，也是當(dāng)代所有獨(dú)立女人的縮影。
因此，《簡·愛》一書給人以難以抗拒的美感，折射出足以震驚心靈的強(qiáng)烈藝術(shù)感染力，也因此成為文學(xué)史上沒辦法被超越的經(jīng)典。
名著讀后感 篇12
《小王子》是作家安東尼·德·圣埃克蘇佩里于1942年寫成的著名法國兒童文學(xué)短篇小說。本書的主人公是來自外星球的小王子，作者以小王子孩子的眼光來看這個(gè)世界，透視出成人的空虛、盲目，愚妄和死板教條，用淺顯天真的語言寫出了人類的孤獨(dú)寂寞、沒有根基隨風(fēng)流浪的命運(yùn)。同時(shí)，也表達(dá)出作者對金錢關(guān)系的批判，對真善美的謳歌。
《小王子》所講述的故事既美麗又傷感：飛行員“我”因?yàn)轱w機(jī)出了故障，被迫降落在遠(yuǎn)離人煙的撒哈拉沙漠上，這時(shí)一個(gè)迷人而神秘的小男孩兒出現(xiàn)了，執(zhí)拗地請“我”給他畫一只綿羊。他就是小王子，純潔，憂郁，來自太陽系中某個(gè)不為人知的小行星，愛提問題，對別人的問題卻從不作答。在攀談中小王子的秘密逐漸揭開了，他是因?yàn)榕c他美麗、驕傲的玫瑰花發(fā)生了感情糾葛才負(fù)氣出走的。他在各星球中間漫游，分別造訪了國王、自負(fù)的人、酒鬼、商人、點(diǎn)燈人和地理學(xué)家的星球，最后降臨到地球上，試圖找到緩解孤獨(dú)和痛苦的良方。
在《小王子》中，我學(xué)會了一種責(zé)任，叫做“馴養(yǎng)”。當(dāng)狐貍向小王子描述它的心聲時(shí)說：“如果你馴養(yǎng)我，那我的生命就會充滿陽光，你的腳步聲會變得跟其他人不一樣。其他人的腳步聲會讓我迅速躲到地底下，你的腳步聲則會像音樂一樣，把我召喚出洞穴。你看到那邊的麥田了嗎……你有一頭金色的頭發(fā)，金黃色的麥子會讓我想起你，我也會喜歡聽風(fēng)在麥穗間吹拂的聲音……”可是最后，小王子還是離開了狐貍，他說：“那你還是什么也沒得到吧……”“不，至少我還擁有麥子的顏色……”
我們在得到的同時(shí)都會失去，可是當(dāng)我們同一些事物“建立某種關(guān)系”后，得到與失去都已變得不再重要。重要的是，以一種平和的心態(tài)去對待，無論結(jié)局是喜是悲，至少我們還擁有麥子的顏色。
從小王子的話里我們能感知到，任何事物都有它的`表面性與真實(shí)性，很多時(shí)候，我們只看到表面的事情而忽略了內(nèi)在的意義。小王子牢記了狐貍的話“只有用心靈才能看得清事物的本質(zhì)；真正重要的東西是肉眼無法看見的”。于是他說：“正因?yàn)橛幸欢湮覀兛床灰姷幕▋海切遣棚@得如此美麗。”“沙漠美麗，因?yàn)樯衬哪程庪[藏著一口井。”啊，小王子的內(nèi)心真是很豐富的。很多事物，因?yàn)槲覀冇萌庋蹮o法看到，才顯得神秘。其實(shí)得到這些又是那么的簡單，只需要一顆充滿愛的心。
在這篇文章里有太多的想象空間，也有太多令人尋味的意思。或許我沒讀懂，或許因?yàn)槟挲g限制我讀不懂。請讀一讀《小王子》，你將發(fā)現(xiàn)生活不再苦悶、無趣，然而最重要的是你得拋開世俗的眼光，保持一份童稚的純真。沒有人永遠(yuǎn)停留在童年，可是我們可以永遠(yuǎn)保持一份純真的童心。然而文章里的意思肯定不止這些，因?yàn)橛幸磺�(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。
名著讀后感 篇13
我讀了《童年》，感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，覺得我是幸運(yùn)的，起碼我比他幸福。因?yàn)樽髡?歲時(shí)，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家。可惜外公是個(gè)自私、貪婪而又專橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放高利貸，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財(cái)夢，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒。可憐的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會上自謀生路。
高爾基真實(shí)地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒有出生在那個(gè)時(shí)代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我感到很幸福，因?yàn)槲矣幸欢蚊篮玫耐辍Ｓ浀迷谛r(shí)候，我很調(diào)皮，也很淘氣，經(jīng)常做一些稀奇古怪的事。有一次，阿姨幫我買了幾條小金魚，但她沒告訴我怎么養(yǎng)就走了，爸爸媽媽媽又不在家。我看到柜子上有一個(gè)插著花的花瓶，靈機(jī)一動，把花瓶拿下來，丟掉里面的花，加了點(diǎn)水，把小金魚放了進(jìn)去。看到小金魚在花瓶中自由自在地游來游去，心里樂滋滋的。到了晚上，媽媽回來了，看到我趴在桌上一動不動地看花瓶，就笑著問我：“你干嘛呢？”“看金魚呀！”我回答道。媽媽一聽，說道：“啊？不會吧！你把金魚放在花瓶里了。不行，這花瓶一會兒姥姥還要拿走呢。”我二話沒說，把花瓶抱進(jìn)房間，就是不讓她們拿走。最后，媽媽拿我沒轍，只好打電話給外婆，告訴她事實(shí)，姥姥聽了這件事，也哈哈大笑起來……我的.童年就是這樣充滿了歡樂、充滿了幸福，所以我要珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。
看了《童年》這本書，我有很大的啟發(fā)，書中告訴我們要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對待學(xué)習(xí)和生活。
名著讀后感 篇14
《變形學(xué)校》是作家秦文君對幻想小說的一種大膽嘗試，用細(xì)膩的手法寫出了當(dāng)代的少年生活。
劉小布在黃魚車路小學(xué)讀五年級，有著堆成小山的作業(yè)，有著數(shù)不清的高利貸作文，更有著嚴(yán)厲的、令同學(xué)們膽顫心驚的老師，他們每天都過著郁悶、壓抑的生活。一天，他們來到了克瑞斯變形學(xué)校，在這里他們交到了知心朋友，獲得了珍貴的友誼，生活變得開心起來。
作者通過將黃魚車路小學(xué)生活的無聊乏味與變形學(xué)校生活的豐富多彩形成鮮明對，寫出了現(xiàn)代少年兒童的生活被學(xué)習(xí)所束縛，廣大中小學(xué)校沒有給孩子足夠的釋放天性、自由嬉戲的.空間，將一座座學(xué)習(xí)的大山壓在了孩子們的身上。表達(dá)了作者認(rèn)為學(xué)習(xí)不僅僅是局限于坐在教室里，更要走近大自然，與社會親密接觸，在快樂，滿足好奇心的同時(shí)，能享受學(xué)習(xí)過程的思想。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們又要如何變形，讓學(xué)習(xí)變得輕松、愉快起來呢？例如：很多同學(xué)在課堂上能夠流利地朗讀英語，標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音讓別人嘖嘖稱贊。但是只要往外國人面前一站，常常只會低著頭，緊張地死死抓著自己的衣角，啞口無言。所以我們在平時(shí)的生活中，就要注意有意識地多鍛煉自己，不要害怕，多用英語大膽地和他人交流，帶動大家一起踴躍參加。這樣有朝一日才能落落大方，應(yīng)對自如。
變形學(xué)校是孩子們的樂園，是人人向往的地方。大山里、小河邊、草地上都是他們學(xué)習(xí)的地方。這里要比有著山一樣重的書包的學(xué)校要好玩得多，也能收獲更多。“變形”是要用心去創(chuàng)造，去發(fā)現(xiàn)，去感悟。作為學(xué)生的我們也要用心去“變形”，我們要用自己的努力，堅(jiān)持不懈地去追求、去創(chuàng)造美好事物，將快樂傳染給身邊的每一個(gè)人，我們的生活就會變得更加美好。
名著讀后感 篇15
一、二、三、四、五，五只螢火蟲，朝爺爺飛來，此時(shí)，爺爺心中活下去的希望又重新點(diǎn)燃……在這個(gè)世界里，螢火蟲成了爺爺最重要的東西。在爺爺?shù)难劾餂]有什么可以跟螢火蟲所媲美――她們的美是一種行動，是一種善良，更是一種高貴的品質(zhì)。
這只美得詭異的豆娘將天真的爺爺引入這一望無垠的蘆葦蕩里，引入黑暗無邊的死神的世界。在我看來，天真的爺爺和美得詭異的綠豆娘就如故事中純真的男主角和撫媚惡毒的反派一般，從人物性格上形成鮮明的對比。
爺爺是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的男孩，憑著自己堅(jiān)定的信念走出了死神的世界，戰(zhàn)勝了自己。在爺爺?shù)耐昀铮@是一段難忘的回憶，這段故事已經(jīng)深深的印在了爺爺?shù)男睦铮瑺敔斢眯袆痈嬖V我們這樣一個(gè)道理：即使現(xiàn)在的處境不為人意，只要堅(jiān)持不懈就一定會成功。
秋虎跟爺爺一起長大，可性子卻和爺爺本末倒置。后來因?yàn)橐幌盗械墓适乱埠蜖敔斠黄鸨Ｗo(hù)螢火蟲。
第12篇《鐵窗》，爺爺才過半百，惡霸離爺爺而去。爺爺?shù)男睦锸嵌嗝垂聠巍⑵鄾觯瑺敔斢幸环N快要走到盡頭的感覺，在我看來爺爺?shù)?命運(yùn)是跌宕起伏的。讀過這本書的人應(yīng)該都會想到大仲馬和季羨林寫到的“人人為我，我為人人”。盡管這些螢火蟲都不是人，但“他們”卻有人的善良，人的友好，和人的團(tuán)結(jié)，這幾種品質(zhì)讓人們感慨不已。
這本書的最后，開發(fā)商奪去了螢火蟲的家，一個(gè)個(gè)小生命就這樣流離失所了。螢火蟲也是我們的好伙伴，所以請不要再傷害“他們”，令“他們”流離失所了。
名著讀后感 篇16
我懷著崇敬的心情，一口氣讀完了意大利作家亞米契斯日記體小說《愛的教育》，深深地被小說中的一個(gè)個(gè)平凡人物而又不平凡的思想品質(zhì)而感動。這本小說沒有任何的的豪情壯語，也沒有任何的虛偽的說教，卻通過對生活的樸素描寫，使人感受到一個(gè)最根本的東西，愛。
給我印象最深的是《少年愛國者》這個(gè)故事。故事的內(nèi)容是這樣的，一個(gè)貧窮的意大利青年，從小就被賣到戲班子，受盡了虐待。一次，戲班子到西班牙，他趁機(jī)逃了出來。在西班牙領(lǐng)事的幫助下，他登上了開往意大利的船只，與一群來自各國的達(dá)官貴人同坐在二等艙中。船上的.乘客們了解他的遭遇后十分同情他，紛紛給了他一點(diǎn)錢。正當(dāng)他慶幸有了這些就可以吃一頓飽飯時(shí)，他聽到了那些給他錢的乘客在侮辱他的祖國意大利，于是那小男孩就毅然地把這些錢憤怒的扔了出去，并高吼到：“我不要說我們國家壞話的人的東西。’讀到這里，我不禁為這個(gè)小男孩寧可挨餓，也要維護(hù)自己祖國尊嚴(yán)的行為而拍手叫好。
我由此想到不少這樣的愛國者。南宋名將岳飛，他少年時(shí)就立志“精忠報(bào)國”，為了祖國為了人民，他忍辱負(fù)重，含冤而死；邊防叔叔為了領(lǐng)土的完整，不怕流血，犧牲，趕走了入侵我國邊境的侵略者；多少體育的健兒，為了讓五星紅旗高高飄揚(yáng)在賽場的上空，忍著傷痛，奮力拼搏。他們的愛國熱情；激勵(lì)著無數(shù)國人奮發(fā)向上。
我們從小就應(yīng)該以他們?yōu)榘駱樱瑯淞蹏乃枷搿圩鎳綍r(shí)應(yīng)體現(xiàn)在愛人民，愛集體，關(guān)心同學(xué)，愛護(hù)公物。愛祖國就一定要為祖國而奮斗，將來也像他們，要為祖國增光添彩。
名著讀后感 篇17
神秘島講述的是幾個(gè)人因?yàn)闅馇驌p壞掉在一個(gè)海島上求生的故事，求生過程中，他們簡直重建了現(xiàn)代文明，感化了一個(gè)被流放的野人海盜，最后成功離開的故事。
最讓我感覺新奇的一段是這樣的：引爆炸藥，要用到雷汞。可是沒有雷汞。用什么方法來引爆呢？史密斯想出一個(gè)妙計(jì)：把幾斤重的鐵塊用一根繩子吊起來，懸掛在炸藥坑的正上方，另外又用一根繩子涂上硫磺系在第一根繩子的正中間，將涂上硫磺的繩子用火點(diǎn)著以后，很快就會燒到與第一根繩子的接頭處，把第一根繩子燒斷，這樣就能成功引爆炸藥了。這告訴我們做事要隨機(jī)應(yīng)變，不能死鉆牛角尖。但我們生活時(shí)卻不一定能轉(zhuǎn)過彎來。還有，尼摩船長晚年時(shí)，便和他的潛艇在幾位主人公的小島旁邊的一個(gè)島上，最開始尼摩只是想盡量避開他們，但后來被他們的善良，勇敢，和智慧所感動，開始幫助他們。這不正是善有善報(bào)嗎？可惜在現(xiàn)實(shí)生活中這樣的.人太少了，一個(gè)人很壞，傷害了其他人，其他人也跟著變壞，導(dǎo)致父母教育孩子時(shí)，看到外面的惡，不教他善有善報(bào)，反而教他弱肉強(qiáng)食。
什么時(shí)候這種現(xiàn)象才能好轉(zhuǎn)呢？我認(rèn)為唯有用把書里的事物真正用到現(xiàn)實(shí)中才可以，教會別人要幫助人，讓惡人進(jìn)行徹徹底底的懺悔，等等才會有所好轉(zhuǎn)。
作者寫這篇文章是在近代殖民時(shí)期，他代表了正義的，善良的人道主義戰(zhàn)士，由此尼摩他的身世是潛水艇艇長，印度王子，他通過挖掘海底寶藏，支持陸地上的人進(jìn)行正義的戰(zhàn)斗，這種精神值得敬佩。那我們在現(xiàn)實(shí)中不也應(yīng)該是這樣嗎？遇到惡的事情，就要想盡辦法把他們解決，這才能實(shí)現(xiàn)美好的未來啊。我們應(yīng)該去做而不是去說，這樣才能真正解決問題。
名著讀后感 篇18
《西游記》是一部神話小說，人物有師徒四人和各路妖魔，師徒四人為取得真經(jīng)奔赴十萬八千里，西行路上坎坷不斷，他們歷經(jīng)艱險(xiǎn)，終于取得真經(jīng)，修成正果。
《西游記》里故事紛呈，讓我印象最深刻的就是《三打白骨精》的片段了，據(jù)說吃唐僧肉可以長生不老，白骨精就打起了唐僧的主意，怎么樣才可以吃掉唐僧呢？唐僧作為一個(gè)凡人不足為懼，可是他的身邊還有三大高手呢！特別是“齊天大圣”孫悟空，曾經(jīng)大鬧天宮，幾十萬天兵天將都拿他無可奈何，武功甚是了得。“只有趁著悟空給唐僧化緣的時(shí)機(jī)了，我到時(shí)候再變成凡人的模樣，他們定然認(rèn)不出我的，一旦騙過他們，就可以逮住唐僧，吃到唐僧肉啦！”白骨精暗暗地計(jì)劃著。
白骨精搖身一變，化成一個(gè)芳華正茂的二八少女，扭了扭腰肢，仔細(xì)端詳了自己的模樣，陰惻惻地笑了起來。果然，悟空一走，白骨精就來到了唐僧、八戒、沙僧的面前，八戒一看，眼睛都瞪直了，腦子里全都是美女，絲毫沒有懷疑她的身份。白骨精還沒來得及下手，悟空就回來了，他的`火眼金睛可不是吃素的，一下子便認(rèn)出了妖精，劈頭就打，白骨精拋下假尸，化成青煙落荒而逃。
唐僧三人還蒙在鼓里，還責(zé)怪悟空，冤枉他打死了平民百姓，讓悟空心里好生委屈。我讀到這里，不禁想到了悟空平日里為唐僧?dāng)匮В墒翘粕畢s常常誤會他，動不動就念緊箍咒，讓悟空疼痛到翻滾在地上。但是盡管這樣，悟空還是堅(jiān)持保護(hù)唐僧，識破妖精的奸計(jì)，將妖精打得現(xiàn)出原形，真的是了不起的英雄啊！
在《西游記》中，我最佩服孫悟空，我要學(xué)習(xí)他高強(qiáng)的本領(lǐng)，學(xué)習(xí)他堅(jiān)持不懈、堅(jiān)守正義的精神。
名著讀后感 篇19
我還記得第一次看《簡愛》是初一的時(shí)候。那時(shí)候姐姐推薦了這本，我就把它帶到班上了，結(jié)果被很多人笑，大家都以為《簡愛》就是簡單的愛情的縮寫，而這樣的內(nèi)容對于初一的學(xué)生來說的確是早了些。后來我自己看了才知道原來簡愛是女主人公的名字。說實(shí)話當(dāng)時(shí)基本上沒看懂什么，就像看一般的小說一樣專挑情節(jié)看，其實(shí)現(xiàn)在想想這本書確實(shí)不適合當(dāng)時(shí)看：詩意的語言，富有哲理的內(nèi)容，激蕩的情節(jié)，就算是現(xiàn)在，我也沒能理解更別說是初一了。
整部書最讓我印象深刻的就是女主人公的精神，借用書評就是“追求人的價(jià)值＝尊嚴(yán)＋愛”。簡愛人生追求有兩個(gè)基本旋律：富有激情、幻想和反抗、堅(jiān)持不懈的精神；對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求。她對于金錢，權(quán)利毫不在意，也不被強(qiáng)權(quán)威脅，她對于世界的一切有著自我的認(rèn)識。我的文字太蒼白了，不能很好的形容，資料上寫到“在當(dāng)今社會，要將人的價(jià)值＝尊嚴(yán)＋愛這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開金錢的'幫助。
人們都瘋狂到似乎為了金錢和地位而埋沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡，是一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計(jì)得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，被認(rèn)為是人生追求的二重奏。”
《簡愛》告訴了我很多，我也知道現(xiàn)實(shí)來說不可能做到像她一樣，我也沒這樣的高度做到如此，但是書就是這樣有借鑒意義，我希望能從中領(lǐng)悟一些，學(xué)會怎樣去看待這個(gè)世界，看待自己。
名著讀后感 篇20
近期，我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了一段時(shí)間后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的`聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了一定的時(shí)間后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。
我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹。有助于大家理解。
名著讀后感 篇21
這個(gè)寒假，我閱讀了許多名著，其中包括《魯濱遜漂流記》。這本書的作者是丹尼爾。笛福，講述的故事、冒險(xiǎn)是前所未聞、絕無僅有！
我不是在說大話，《魯濱遜漂流記》其實(shí)有很多人看過，它講述了魯濱遜。克羅索不滿于現(xiàn)狀，乘船冒險(xiǎn)卻流落到薩累的摩爾人手中。他好不容易逃出后到國外干著高薪的葡園，可他又因同樣的原因乘船離開，再次失事并獨(dú)自逃到了荒島，養(yǎng)羊、種地、抓鱉，生存了二十幾年后，解救了土著并命名為“星期五”讓他做奴仆。后來他又救了“星期五”的.爸爸和一些白人，最終終于在1686年12月19日乘船回到故土，歷時(shí)35年，島上居住27年2月零19天。
看完這書，我不由感嘆，丹尼爾的想象力讓人折服，同時(shí)生動的描繪也令人身臨其境。例如從魯濱遜解救“星期五”的故事中我看到了魯濱遜的勇猛與智慧，從“星期五”自愿讓魯濱遜殺他的故事中看出了“星期五”的忠誠。我認(rèn)為這本書還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：它沒有分章節(jié)，并用第一人稱寫，如同自傳，讓我融入其中，仿佛主人公就是我。再次回想起來，書中的人物品質(zhì)我都應(yīng)該學(xué)習(xí)。魯濱遜的勇敢、機(jī)智、處變不驚，“星期五”的忠心耿耿、領(lǐng)悟性高，這些都是我學(xué)習(xí)的目標(biāo)。同時(shí)，我還懂得了不能不滿足于現(xiàn)狀，要知足等道理，魯濱遜就是因?yàn)檫@而流落荒島。在生活中同樣要知足，俗話說：“知足常樂。”比如說：買了很多很多玩具了，卻總是因?yàn)闆]收集完全套而不滿足，就是不應(yīng)該的了。
啊！這本書就是這樣一本名著，它寫得樸實(shí)、生動、有創(chuàng)造性。這樣一本書，也不需要多說，你們也快去看看吧！
名著讀后感 篇22
《格列佛游記》講述的是英國船醫(yī)格列佛因海難等原因流落到小人國、大人國、飛島國、馬國等地的經(jīng)歷。在小人國，萬物的長、寬、高僅有正常尺度的十二分之一。人的身高只有15厘米。格列佛在那里有如一座大山，一頓飯要吃好幾車食物，這就像童話中的人物一樣，我們在那里就像大孩子大人，有種成熟的感覺。
而在大人國，一切恰好相反，居民身高18米，麥子也有十多米高，格列佛變成了一個(gè)小小的寵物。格列佛隨心所欲的搬弄小人國里的人和物，像是搬弄玩具，置身于大人國，卻如幼兒一樣，提心吊膽，無能為力。具有天壤之別，而大孩子般的我們在那里就會很小，像童話中的七個(gè)小矮人那樣的感覺。而格列佛到了飛島國和馬國以后，更是一種怪誕景象。格列佛和馬國之間的對話成了對人類社會的無情鞭撻。你給他給他多少錢他就給你出多少力，顯示了當(dāng)時(shí)社會的黑暗。格列佛對英國士兵的解釋是：一個(gè)受人雇傭，殺人不眨眼的人，他殺自己的同類越多越好，這些人是多么的.殘忍，讓我們覺得他們真是可恨。由以上看來，童話色彩只是這部小說的表面特征，作者寫這篇文章的真正用意是對那些手段殘忍思想敗壞的人尖銳的諷刺。那些可惡的人認(rèn)為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有滿足的時(shí)候……因此我們大多被迫過著悲慘的生活，為了拿到少許工資每天不得不勞動，讓少數(shù)人過闊綽的生活。
在我們的現(xiàn)實(shí)生存中也有這樣的事；有的人因官位高而貪得無厭自己過著神仙般的生存讓老百姓遭受痛苦，用權(quán)力來威迫另外的人。我想人要有人格，不可以貪得無厭，心要透明，甘美純甘心情愿的為別人呈獻(xiàn)。
名著讀后感 篇23
《駱駝祥子》這本書的作著老舍刻畫了一位運(yùn)勢悲慘的北平車夫祥子，來抨擊舊社會的黑暗、冷漠。
主人公是一位農(nóng)村小孩，他懷期望地來到了這個(gè)大域市，并且滿腦子都想自己可以用雙手、用真實(shí)的勞動來來一輛車。那時(shí)的他——純真、熱情、有著極為強(qiáng)的毅為和不達(dá)目的不罷體的精神，他不和其他車夫一樣，有著許很多多的壞習(xí)慢、但后來他買車的錢一次次被丟失或被其他人搶。他買車的期望也被現(xiàn)實(shí)日常那黑暗的一所粉碎，他的夢想也一次地破滅。最后他那以前樂觀向上，堅(jiān)持不懈的斗精神也都蕩然無存。在社會那黑暗面的'殘忍壓迫下，祥子他選擇了墮落。他不再奮斗，而別借錢，吃喝嫖賭，最后甚至還鬧出了人命，他不再是那緊定純真的祥子了，而是成為了社會最底層的混混、街頭無賴。
雖然祥子的結(jié)局十分悲慘，但并不可以說祥子是一個(gè)沒夢想的年輕人，而是他的夢想被舊社會的壓迫所澆灰。他的運(yùn)勢是悲慘的，也是讓人所同情的。
其實(shí)細(xì)細(xì)去品味運(yùn)勢是給樣子機(jī)會的，原本他可以在其他人家拉車的，但他卻放棄了，從此。他不再一心一意的工作了，圖為他從心里就不再相信努力會有結(jié)果了。
這本書還告訴了大家一個(gè)道理：生活在社會最底層的人，只有理想、奮斗和常識才相融合，才可以在風(fēng)云變幻幻的社會所立足，而祥子正是失去了理想。可能。你目前還覺得常識并沒什么大用途，但伴隨時(shí)間的推移，你就會發(fā)現(xiàn)它愈加要緊了。祥子之所以如此，不僅僅是社會是什么原因，更在于他沒堅(jiān)持不懈、百折不撓的努力。
所以，不管結(jié)果怎么樣，你都要意志堅(jiān)定她走下去。只有付出了努力。才不會留有遺撼。
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