《杜甫》讀后感（通用15篇）
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編精心整理的《杜甫》讀后感，歡迎大家分享。
《杜甫》讀后感 篇1
在歷史的長(zhǎng)河中，每一個(gè)朝代的興衰都象征著歷史的進(jìn)步。在所有朝代中，唯唐朝在歷史的豐碑上拓印的痕跡最深。
請(qǐng)?jiān)试S我順著這條痕跡的牽引，夢(mèng)回唐朝。
扶著“千樹萬(wàn)樹梨花開(kāi)”那冰雪中春的氣息，踩著“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的幽古綿情，攀著“荷花送香氣，竹露滴清響”的優(yōu)雅質(zhì)樸，夢(mèng)回詩(shī)化的初唐。仔細(xì)研究，發(fā)現(xiàn)初唐的痕跡是雄俊的。國(guó)家初興，“物華天寶，龍光射牛斗之墟”,“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”。初唐，俊杰輩出；初唐，它已流成了一段絕美的山水。中國(guó)人崇尚自然，他們把自己所深愛(ài)的唐朝也返回了自然，如玉碧透，如酒醇厚的詩(shī)韻，千姿百態(tài)，引人入勝的唐朝風(fēng)情，這里的山水竟是如此神妙。
初唐的詩(shī)流漫江碧透，夢(mèng)醉沉酣，幾對(duì)比翼雙飛鳥兒凌空掠過(guò)，載你的孤舟蓑笠甕，一點(diǎn)長(zhǎng)篙，小舟便箭一般地駛?cè)胧⑻频膶掗煛⒎比A和浪漫。棄舟登陸，邁入莊嚴(yán)的長(zhǎng)安大門。
輕輕退守，一隊(duì)耀武揚(yáng)威的朝中顯貴駛過(guò)轔轔馬道，“慎莫近前丞相嗔”,“楊花雪落覆白蘋”，盛唐的痕跡果然是名副其實(shí)的豐腴和端莊。侍兒扶起嬌弱無(wú)力的貴妃娘娘——盛唐中的嬌艷一景。盛唐是歌劇，是寶庫(kù)。中國(guó)人不但善于親近，而且善于建筑自己。數(shù)不清的妙筆丹青，文人騷客構(gòu)筑的盛唐呦，成了中國(guó)人的一段神話，一段時(shí)時(shí)可作安息的神話。李白便是這段神話中的一個(gè)傳奇。他逸懷浩氣，昂首高歌。一個(gè)個(gè)月光如水的夜晚，他舞動(dòng)長(zhǎng)長(zhǎng)的衣袖，瀟灑而又孤獨(dú)。那輪曾讓他“對(duì)影成三人”的明月常常在他將醉的時(shí)候，跌落在他的酒杯中，于是多愁善感的他又吟誦出“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的千古佳句……詩(shī)圣杜甫則是另一種命運(yùn)的人，他一生坎坷，但這并沒(méi)有減少他創(chuàng)作詩(shī)的熱情，他以“為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”為創(chuàng)作宗旨，洋洋灑灑寫了一千四百多首詩(shī)，他的詩(shī)有的雄渾奔放，有的濃郁悲涼，有的辭藻瑰麗，有的平易質(zhì)樸……即便他生命的最后一刻是定格在湘江的一條小船上，也可以無(wú)怨無(wú)悔了。
不必說(shuō)盛極必衰。翠華搖搖行復(fù)止，在馬嵬坡，在這玉山傾倒馬前也作鬼的馬嵬，盛唐由盛而衰，又豈以一紅顏解釋得清？
唐末，夢(mèng)似乎松了口氣，連豐碑上的痕跡也變得模糊了，像是在挽悼著什么，褪去了帝王華顏，五彩斑斕，夢(mèng)回唐朝的路上鋪的是茅草、瓦礫。“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”的凄涼，戰(zhàn)火燒焦的土地，撲面的風(fēng)塵，“行人弓箭各在腰”的兵車行，“回頭下望人寰外，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵露”的憂慮……
隨著最后一絲痕跡湮沒(méi)在空氣中，這個(gè)夢(mèng)終于結(jié)束了。
再次用手撫摸著這一絲痕跡，我好像感覺(jué)到了唐代的炊煙，唐代的靈魂。詩(shī)才扛進(jìn)我年輕的肩頭，今朝的磨礪親昵我年輕的笑容，一縷縷風(fēng)霜鑄進(jìn)我的生命，請(qǐng)讓我再夢(mèng)回一次唐朝。
驀然回眸，唐朝呵，真的已遠(yuǎn)嗎？
《杜甫》讀后感 篇2
“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。”《江漢》中這兩句詩(shī)是對(duì)于杜甫一生最好的寫照：獨(dú)立于茫茫宇宙之間，詩(shī)人深深地悲哀自己的孤獨(dú)和無(wú)力，但我們卻能從中看出詩(shī)圣杜甫博大的胸懷以及對(duì)世事不能如愿的惋惜。
杜甫，這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，讓我們銘記于心的緣由何在?
以前讀人物傳記，總覺(jué)得書寫得單調(diào)，不能引發(fā)讀者深刻的興趣。但我得否認(rèn)讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個(gè)詩(shī)人，出生于大唐開(kāi)元盛世，而自中晚唐開(kāi)始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩(shī)被稱為詩(shī)史，其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過(guò)程。讀杜甫的一生，是讀一個(gè)偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場(chǎng)文化之旅。
杜甫一生漂泊不定，開(kāi)元時(shí)，他幾乎游遍祖國(guó)大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名。后來(lái)，他困守長(zhǎng)安達(dá)十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年，安史之亂開(kāi)始，長(zhǎng)安淪陷。不幸的是，憂國(guó)憂民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣命，受盡了非人的折磨。一個(gè)大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來(lái)，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書營(yíng)救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。公元789年，他前往四川依附節(jié)度使嚴(yán)武，寄居在成都西郊的一個(gè)破舊的草堂里，曾經(jīng)一度在嚴(yán)武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來(lái)人們稱他為杜工部。
他長(zhǎng)期沉淪于下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他親身體驗(yàn)了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩(shī)中，杜甫最為著名描寫民間疾苦的作品，人們耳熟能詳?shù)氖恰叭簟薄ⅰ叭齽e”，他對(duì)自己貧困潦倒的哀嘆和對(duì)國(guó)家的深刻思考結(jié)合在一起。
暫且不說(shuō)杜詩(shī)之精粹，我認(rèn)為杜甫能夠深深打動(dòng)我的就是他具有一顆悲天憫人的善心。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。”道出了多少人的希冀，更能令人震動(dòng)的是“嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”為了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身?yè)?dān)起所有的苦難。他這樣博大的胸懷以及寧苦己身而利國(guó)利民的精神難道不值得我們尊重，不值得我們學(xué)習(xí)么?
杜甫并不完全是嚴(yán)肅的，他也有風(fēng)趣的一面。絕句漫興九首中對(duì)于惜春之情，反用惱春、怨春的口氣道來(lái)，別有特色。更難的可貴的是，杜甫善于發(fā)現(xiàn)賢才，我想其若是知曉自己仍能為國(guó)效力，也當(dāng)是會(huì)“白發(fā)生黑絲”的吧!
杜甫，如此的古圣人之心，無(wú)愧于獨(dú)立天地之間的詩(shī)圣之稱。
讀完《杜甫傳》，深深地感動(dòng)，在因雨而顯得略微清冷的天氣里，心依舊有一股暖流涌動(dòng)……
《杜甫》讀后感 篇3
杜甫是我國(guó)古典詩(shī)歌的集大成者，是盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)。他憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后世尊稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)也被稱為“詩(shī)史”。杜甫生活在唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰、禍亂迭起的時(shí)代，他的一生是悲慘的，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的艱難與痛苦，理想和抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。政治挫折、逃亡、貧窮、饑餓、疾病、兒女夭折、兄弟離散，所有的這些都是杜甫的身體和精神長(zhǎng)期受到煎熬與折磨。正是這一生遭受的災(zāi)患和痛苦，成就了杜甫。他把所有的痛苦在心中進(jìn)行體驗(yàn)、咀嚼、思考、提煉，變成了一首首動(dòng)人的詩(shī)篇。
這本傳記，講述了偉大詩(shī)人杜甫的一生歷程，他出生在一個(gè)沒(méi)落的封建官僚家庭，一生經(jīng)歷了很大的轉(zhuǎn)折，他從炫耀自己的家族轉(zhuǎn)到關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，從抒寫個(gè)人的情感轉(zhuǎn)到關(guān)心人民的疾苦，是艱苦的生活使他變得偉大，是多難的命運(yùn)升華了他的才華。杜甫的的經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作可以分為四個(gè)時(shí)期：
第一個(gè)時(shí)期是讀書和漫游時(shí)期（35歲以前）。所謂“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”。開(kāi)元十九年（時(shí)20歲）始漫游吳越，5年之后歸洛陽(yáng)應(yīng)舉，不第。再漫游齊趙。以后在洛陽(yáng)遇李白，二人結(jié)下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋。后來(lái)李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒(méi)有機(jī)會(huì)再見(jiàn)面了。
第二個(gè)時(shí)期是困居長(zhǎng)安時(shí)期（35—44）。這一時(shí)期，杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第。在長(zhǎng)安多年仕途上沒(méi)有什么收獲，生活越來(lái)越貧窮，但是對(duì)社會(huì)的觀察卻越來(lái)越細(xì)致，思考越來(lái)越深刻。在長(zhǎng)安的第十年，終于謀得了一個(gè)小官職——兵曹參軍（主要是保管軍用倉(cāng)庫(kù)的鑰匙）。這期間他寫了《兵車行》《麗人行》等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。
第三個(gè)時(shí)期是陷賊和為官時(shí)期（45—48）。安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。他面對(duì)混亂的長(zhǎng)安，聽(tīng)到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》《春望》《哀江頭》《悲陳陶》等詩(shī)。后來(lái)他潛逃到鳳翔，做左拾遺。由于忠言直諫，上書為宰相房琯之事被貶華州司功參軍。其后，他用詩(shī)的形式把他的見(jiàn)聞?wù)鎸?shí)地記錄下來(lái)，成為不朽的作品，即“三吏”和“三別”。
第四個(gè)時(shí)期是西南漂泊時(shí)期（48—59）。隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都。過(guò)了一段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后來(lái)嚴(yán)武被任命為成都府尹，杜甫投往，嚴(yán)武死，他再度四處漂泊，在夔州住兩年，繼又到湖北、湖南一帶。最后病死在湘江上。這時(shí)期，其作品有《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破數(shù)》《登高》《秋興八首》《聞官軍收河南河北》等大量名作。
杜甫活了不到60歲，其一生經(jīng)歷，幾乎濃縮了一個(gè)人生命所能經(jīng)受苦難的極限，他的經(jīng)歷讓我們知道：當(dāng)我們面對(duì)困難、遭遇挫折的時(shí)候，不要抱怨，不要灰心，一定要振作精神，接受生活的考驗(yàn)，因?yàn)榭嚯y的生活一定會(huì)給人豐厚的饋贈(zèng)！
《杜甫》讀后感 篇4
這篇傳記展現(xiàn)的杜甫生命中的一個(gè)片段，如同一首苦難而又壯美的歌。
這篇傳記是詩(shī)人寫詩(shī)人，作者馮至是中國(guó)現(xiàn)代杰出的詩(shī)人。這本書創(chuàng)作追求忠于史實(shí)，所有描寫都有史實(shí)作為根據(jù)。但又不作煩瑣考據(jù)。作品所展現(xiàn)的杜甫形象生動(dòng)，性格心理發(fā)掘很深入，作品達(dá)到了藝術(shù)性與文學(xué)性的完美結(jié)合，是一部傳記文學(xué)的佳作。長(zhǎng)安十年杜甫35歲時(shí)（746）也到了長(zhǎng)安，但他的眼光并沒(méi)有局限在這些耀人眼目的事物上；他在這些事物外看到統(tǒng)治集團(tuán)腐朽和人民的疾苦。在長(zhǎng)安一住十年，他得到的并不是顯耀的官職，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，由此他給唐代的詩(shī)歌開(kāi)辟了一片新的國(guó)土。
他的眼光是那樣的特殊。他對(duì)國(guó)家和人民倍加關(guān)心，統(tǒng)治集團(tuán)的腐化是锝不到官職的一個(gè)重要原因，人民的疾苦是杜甫作詩(shī)的思想源頭之一。最后達(dá)到憂國(guó)憂民的上一層次。李隆基將政權(quán)交給里李林甫，使得賢才，有能力的人，幾乎沒(méi)有一不遭受他的暗算與迫害，除李林甫外，政府里的人不是像楊國(guó)忠那樣的貪，就是像陳希烈那樣的庸懦。
杜甫的心情已大為改變，不得不放棄那種豪放的生活，等到752年李林甫死后，他放膽的述說(shuō)出他幾年來(lái)心中的悲憤，對(duì)于自己的生活的描寫更體現(xiàn)其受迫害之深。他生活貧苦，曾做過(guò)別人的賓客，但目的還是為了謀取一個(gè)官職。他被貧窮所壓迫，一方面被事業(yè)心驅(qū)使，達(dá)到為了得到一個(gè)官職不擇手段的地步，另一方面他又是那樣的抑郁，無(wú)奈。“麗人行”是描繪了楊氏姊妹丑惡的行為，在這政風(fēng)糜爛，邊疆失利，民生漸趨凋敝的時(shí)代，玄宗奢侈的生活卻有加無(wú)減。這是杜甫在長(zhǎng)安的真實(shí)收獲？他步履從貧乏的街巷到貴族的園林，從重樓名閣，到互竟豪奢的曲江再到征人出發(fā)畢經(jīng)的咸陽(yáng)橋，他由于進(jìn)士要求的失敗，認(rèn)識(shí)了這個(gè)政治集團(tuán)的糜爛，由于自身的饑寒觸到了人民的疾苦。若是沒(méi)有進(jìn)士的失敗，想必他也不會(huì)體會(huì)到這種社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。
流亡在安史之亂，及以后的戰(zhàn)亂中他困居長(zhǎng)安，從秋到冬再?gòu)亩酱海閲?guó)家憂愁外，自然他也時(shí)常思念他的家人；遠(yuǎn)在鐘離的韋氏妹，滯留平陽(yáng)的弟弟，鹿州的妻子，在長(zhǎng)久的不到家中的消息，并聽(tīng)說(shuō)胡人到處殘殺，一直東到雞犬。后來(lái)恢復(fù)了，他才得一令他稱心的官職。短短三個(gè)多月，杜甫念及兩京淪陷，人民疾苦，他忠于他的職責(zé)。似乎沒(méi)有這些經(jīng)歷杜甫也不會(huì)堅(jiān)守他的崗位，他也有一些野心。侍奉皇帝與走向人民杜甫仍做皇帝的供奉官左拾遺。是風(fēng)翔的一段經(jīng)歷給他的教訓(xùn)太大了呢，還是這平靜的官僚生活把他的視野僅限制在皇帝周圍，而看不見(jiàn)廣大的人民呢。這為杜甫再一次回到群眾中作了一個(gè)鋪墊。
杜甫經(jīng)歷了有關(guān)征兵役等事件，在那段日子里他寫了“三吏”“三別”等佳作。這風(fēng)云多變，憂患重重的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，導(dǎo)致了杜甫一生無(wú)窮的苦難杜甫詩(shī)感人的力量由此產(chǎn)生：詩(shī)人無(wú)論“慨世”還是“慨身”，他的感情總是和國(guó)家危機(jī)，人民疾苦緊密地聯(lián)系在一起，大部分詩(shī)篇都充滿著個(gè)人的與時(shí)代的血淚。“杜甫傳”讓人們感受到了現(xiàn)實(shí)的殘酷，而杜甫又是這個(gè)現(xiàn)實(shí)的受害者與申述者。
《杜甫》讀后感 篇5
《杜甫傳》，顯而易見(jiàn)，記述的就是一代詩(shī)圣杜甫的生平。“杜甫”這一名字，如雷貫耳，我們都不陌生。想必大家從小都學(xué)了不少杜甫的詩(shī)歌：《春夜喜雨》、《絕句》、《江畔獨(dú)步尋花》、《石壕吏》、《賣炭翁》……但我們熟悉的，都只是杜甫的詩(shī)歌，對(duì)他的生平也并不是很了解。在馮至先生筆下，我看到了一個(gè)獨(dú)立于詩(shī)歌之外的杜甫，一個(gè)雖然自己尚在苦難中掙扎仍關(guān)心民間疾苦的杜甫。
追溯1000多年前，唐代杜甫一生跨開(kāi)元盛世和安史之亂，于是在萬(wàn)方多難中成就了“詩(shī)圣”的大名。“詩(shī)圣”的名號(hào)家喻戶曉，“詩(shī)圣”的詩(shī)歌更是被千千萬(wàn)萬(wàn)的后世人誦讀和傳承。而這一巨大影響的背后是杜甫那坎坷、顛簸的一生。就像屈原縱身一躍汩羅江，讓后人記住了那堅(jiān)毅斷絕的身影。杜甫也相類似。“塞翁失馬，焉知非福”，混亂的時(shí)代給予杜甫以痛苦，也以動(dòng)力，使他創(chuàng)造出眾多名流千古的詩(shī)文，讓后人記住了這么一位心系百姓，博學(xué)多才的大文豪。
或許杜甫并不是十全十美的，他也曾為名利謀劃、奔波。長(zhǎng)安十年里，盡管他真真切切地羨慕李白的瀟灑生活，但依舊不肯放棄謀取一官半職的想法；盡管他明白官場(chǎng)的黑暗，甚至親身經(jīng)歷過(guò)中書令李林甫的陰謀，但在所進(jìn)之賦中仍然對(duì)那些權(quán)貴極盡奉承之詞。在這黑暗混亂的時(shí)代，杜甫也不得不隨波逐流。
但是杜甫終究是杜甫。《杜甫傳》向我們刻畫了這么一個(gè)后來(lái)的杜甫。逐漸步入晚年的他，在孤苦伶仃、窮困潦倒，甚至連自己溫飽問(wèn)題都解決不了的情況下，依然想著“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，仍為“肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜”而哀嘆“天地中無(wú)情”，仍為“積木草木腥，流血川原丹”而“塌然摧肺旰”。一個(gè)自身難保，未老先衰的人卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓著想，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓擔(dān)憂。這時(shí)的杜甫已經(jīng)完全融入到百姓中，成為了后世人敬仰的杜甫。
杜甫在《江漢》中說(shuō)自己是“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒”，自嘲只是一個(gè)迂腐的老儒。但在我心里，杜甫當(dāng)是身陷泥淖卻心系蒼生的偉人形象。
《杜甫》讀后感 篇6
杜甫被后世尊為詩(shī)圣，他的詩(shī)被稱為詩(shī)史。他與詩(shī)仙李白齊名李杜。可他卻和李白過(guò)著截然不同的生活。
在世人的印象中，他的詩(shī)詞主調(diào)大多是哀愁，他仿佛也從未年輕過(guò)。他在那個(gè)時(shí)代也許只是個(gè)詩(shī)人，在現(xiàn)在回望，他卻是個(gè)圣人。他出生在一個(gè)封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的家庭里，卻成功蛻變，從愛(ài)家到愛(ài)國(guó)，從愛(ài)己到愛(ài)民，從小愛(ài)到大愛(ài)。
可他并不是一出生就這樣的，他出生在鼎盛的唐朝，見(jiàn)證了這個(gè)時(shí)代的衰落，他是名仕之后，他也曾年少輕狂過(guò)。是那個(gè)時(shí)代迫使他成長(zhǎng)，迫使他蛻變。他少時(shí)愛(ài)好劍舞，九歲便慣于書寫大字。他也曾寫下“岱宗夫如何，齊魯青未了。”他也曾覺(jué)得自己不可一世，將屈原，賈誼，曹植等古人都不放在眼里。青年時(shí)代的杜甫就像當(dāng)代的年輕人一樣，有裘有馬，能用放蕩與輕狂來(lái)鄙視人間的庸俗，只因未受過(guò)人間疾苦，有理有據(jù)卻只得紙上談兵，空有一腔大志，卻無(wú)真才實(shí)學(xué)。往往高估自己，認(rèn)為天下不過(guò)如此。那時(shí)的杜甫還配不上“詩(shī)圣”的名號(hào)。
杜甫始終是一個(gè)出生于封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的家庭的人，受到家庭的熏陶，與大多數(shù)人一樣，執(zhí)著于功名利祿，也有著自己的政治訴求。但杜甫可能并沒(méi)有什么官運(yùn)，在最縱橫的年，遇上了一個(gè)從精明到糊涂的帝王——唐玄宗。在長(zhǎng)安的十年里，他用盡全身力氣，卻也做不出任何改變，只得孤寂寥落，離開(kāi)長(zhǎng)安。他看見(jiàn)宮室里的華美，不禁想起長(zhǎng)安街頭的餓殍只得嘆道“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”
他終于開(kāi)始蛻變，經(jīng)歷過(guò)安史之亂，國(guó)家破敗不堪，再不能享受朱門里的生活，杜甫的生活，落魄了。再失去了李白，那個(gè)他一生向往崇拜的男人，他身心俱疲。他從此顛沛流離，于天下游走，見(jiàn)識(shí)世間疾苦。
應(yīng)他家族的觀念，他無(wú)可厚非的追逐著功名利祿，而他只剩偏偏與官無(wú)緣。皇帝身邊盡是奸佞小人，侍奉皇帝也變得如此艱難。國(guó)家遍是胡人的侵略，人民飽受胡人的摧殘，大地滿目瘡痍。想要救國(guó)家，救人民，杜甫只有把一切希望寄托在李氏朝廷上，在他的時(shí)代，不可能對(duì)于帝王制度有任何懷疑，他所擁護(hù)的朝廷平時(shí)是剝削人民的，到了困難的時(shí)候，也不能發(fā)動(dòng)人民抵抗。想救國(guó)家，只能征兵役，而人民在兵役在家破人亡。在這當(dāng)中，一個(gè)正直的詩(shī)人自然要感到極大的矛盾，若是強(qiáng)調(diào)人民的痛苦，反對(duì)兵役就無(wú)法抵御胡人，但是在人民在殘酷的壓迫和剝削當(dāng)中，到了難已忍受的地步，他又不能閉上眼睛不看、堵住嘴不說(shuō)。他所站在人民的立場(chǎng)反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，這時(shí)他除去替人民訴苦外，還不得不考慮到國(guó)家與民族所面臨巨大的危機(jī)。在這時(shí)，杜甫把他今生聽(tīng)到的、經(jīng)歷的作出了這三吏三別，他一生成就中的一所高峰。他的詩(shī)已然能成為“詩(shī)史”。
杜甫對(duì)這世間的疾苦卻又無(wú)能為力，他終于是放棄了做官，對(duì)當(dāng)前的政治表示無(wú)望。國(guó)家不興詩(shī)家行，在任何時(shí)候，杜甫依然沒(méi)有放下手中的筆，杜甫依然還有滿腔的熱情，又投入到了詩(shī)歌的創(chuàng)作當(dāng)中，才有了今天所看到的詩(shī)圣與詩(shī)史。
杜甫離開(kāi)了長(zhǎng)安，去到了成都。那個(gè)談杜甫都不會(huì)忘掉的——杜甫草堂。就是在四川這個(gè)地方，杜甫在深山中曾經(jīng)常說(shuō)怕死，在途中永遠(yuǎn)只能被“高人”小視。杜甫說(shuō)這樣的話未免太過(guò)忠厚，事實(shí)上沒(méi)有一個(gè)人能小視杜甫，反而是杜甫的肩膀與實(shí)際的精神，使一切所謂“高人”都會(huì)自慚形穢。杜甫覺(jué)得他的一生免于荷役，已經(jīng)享有特權(quán)，也就不辭路途的艱苦吧。杜甫去到了他成都的草堂，結(jié)束了他十載長(zhǎng)安、四年流徙的生活，在世外桃源中得一棲身之所，清苦但快活。難道杜甫沉醉于自己的生活中，忘記了人民的痛苦與國(guó)家的災(zāi)難了嗎？并沒(méi)有！“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。”天下，他從未忘記，他依舊心系天下。他二度出川，無(wú)奈這天下實(shí)在苦難，最后只落得個(gè)悲劇的結(jié)局。一生最后，仍不忘北歸，終了在湘江一漂浮的小舟中逝去。那年冬天，他五十九歲。
他是個(gè)偉大的詩(shī)人，他的一生是個(gè)悲劇。一個(gè)正直的詩(shī)人，在封建社會(huì)里必然的悲劇。他對(duì)著社會(huì)抱著無(wú)限的希望，最后落得極大的失望。他這一生中不乏政治熱情與創(chuàng)作熱情，他的詩(shī)才，也不曾因?yàn)樯钌系淖璧K而枯竭，因?yàn)槿≈唤^的源泉就是生活。
可能每一個(gè)初出江湖的年輕人都曾年少輕狂過(guò)，都認(rèn)為清華北大不在話下，都認(rèn)為自己定能在這世間闖出一片天地。到真正面臨生活的一座座大山，無(wú)數(shù)人不得翻越時(shí)，才有人真正意識(shí)到自己的無(wú)力。杜甫也曾真真正正奮斗過(guò)，遭受過(guò)無(wú)數(shù)的打擊，最終也放棄了他的政治抱負(fù)，但他從未放棄過(guò)的，是手中的筆，他抒發(fā)內(nèi)心的武器。一支筆桿撐住他腐朽的身軀，不朽的靈魂。杜甫是站在人民一邊的，杜甫仍是符合當(dāng)今社會(huì)主義的詩(shī)圣。
我們現(xiàn)在正生活在一個(gè)美好的時(shí)代，我們有裘有馬，但我們不得猖狂，唯有經(jīng)歷過(guò)，才知世間疾苦。也許我們也會(huì)不斷的經(jīng)受打擊，但請(qǐng)記得，握住了筆，也要握住初心。
《杜甫》讀后感 篇7
杜甫（712—770）,字子美，又稱杜少陵、杜工部。生活在大唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，歷經(jīng)玄宗、肅宗、代宗三朝。他的詩(shī)歌，形象真實(shí)地反映了安史之亂前后的社會(huì)現(xiàn)狀，被后世稱為“詩(shī)史”，杜甫也因此被稱為“詩(shī)圣”。他有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，卻始終沒(méi)得到重用，一生飽經(jīng)憂患。他的一生是一個(gè)悲劇，在拼搏事業(yè)的過(guò)程里，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治階級(jí)只把詩(shī)人看成清客和幫閑，看成它的點(diǎn)綴，從不能容忍他充當(dāng)人民的喉舌，誰(shuí)的詩(shī)歌里有人民的聲音，誰(shuí)的生活便會(huì)受到凍餒的威脅，杜甫的悲劇也就無(wú)從避免。他的無(wú)奈已經(jīng)超越了無(wú)奈的定義，成為普通人難以體會(huì)之重。究其事業(yè)無(wú)奈感的緣由，可能有：
1、大時(shí)代的大動(dòng)蕩和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部潛規(guī)則
杜甫20歲后的生活可大致分為4個(gè)時(shí)期：南北壯游（玄宗開(kāi)元十九年至天寶四載731--745）；困居長(zhǎng)安（天寶五載至十四載746--755）；為官流亡（肅宗至德元載至乾元二年756--759）；漂泊西南（肅宗上元元年至代宗大歷五年760--770）。
在這4個(gè)時(shí)期里，從天寶十四載年安史之亂爆發(fā)后，整個(gè)唐朝陷入一片混亂，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，政權(quán)不穩(wěn)，民生凋敝。即使8年后安史之亂被平定，唐王朝也是虛有其表，藩鎮(zhèn)割據(jù)，外族侵犯頻繁，局部地區(qū)（尤其西南）兵變實(shí)屬常事。社會(huì)的大動(dòng)蕩使得統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)無(wú)暇顧及治國(guó)人才的篩選，而是更看重可以迅速平定戰(zhàn)亂的武將。這一點(diǎn)可以從757年唐肅宗感動(dòng)著杜甫的報(bào)國(guó)熱忱，任命杜甫為左拾遺，而看似相當(dāng)重要的職務(wù)卻由“從八品”官員擔(dān)任，看出皇帝并不是需要什么真正的諫臣，而是把他當(dāng)做身邊的點(diǎn)綴。而當(dāng)時(shí)杜甫也只是一個(gè)名氣不大的詩(shī)人，生活條件的惡劣，年齡的增長(zhǎng)使他疾病纏身，形容枯槁。就第一印象來(lái)說(shuō)，他不可能是必需的人才。而且杜甫在這之前有很多寫實(shí)詩(shī)歌是針砭時(shí)弊的，如：《兵車行》《麗人行》等，是官僚階層難于容忍的，統(tǒng)治階級(jí)不會(huì)讓一個(gè)會(huì)或可能制造對(duì)他負(fù)面影響的人身居要職。
如果時(shí)代沒(méi)有開(kāi)始安史之亂，杜甫的前途會(huì)不會(huì)更有希望呢？答案是：也不會(huì)！唐玄宗從開(kāi)元之治晚期開(kāi)始沉湎女色，荒于政事，政權(quán)由奸相李林甫、楊國(guó)忠把持長(zhǎng)達(dá)十九年之久，而李林甫最疾恨文人，怕他們?nèi)我馀u(píng)朝政對(duì)自己構(gòu)成威脅，于是策劃了無(wú)一人及第的科考，還對(duì)玄宗謊稱“野無(wú)遺賢”。而這次考試35歲的杜甫也參加了，他把這次考試看成他唯一的出路并且以為一定能成功，不料是這樣的結(jié)果。落榜的同時(shí)，杜甫的父親可能在奉天縣令的任上不久就去世，他的家境從此無(wú)法給他帶來(lái)任何物質(zhì)上的支持和任何有利前途的人脈關(guān)系。在家道沒(méi)有完全衰微時(shí)，他的壯年有十年漫游，而他漫游途中所結(jié)識(shí)的朋友多是游獵玩樂(lè)的朋友，并沒(méi)有什么實(shí)際上能援引他去做一番事業(yè)的人物。即使這個(gè)時(shí)期結(jié)識(shí)的李白，李邕，高適等名人，對(duì)杜甫的前途也并沒(méi)有起多大作用。杜甫所推崇的耿介人士張九齡，嚴(yán)挺之都被李林甫排擠，離京不久便逝去；李白，賀知章等也上疏請(qǐng)度為道士，歸還鄉(xiāng)里；李邕在任上被李林甫勢(shì)力暗殺；左丞相李適之貶為宜春太守后也被迫自殺；而后來(lái)與杜甫關(guān)系密切的房琯也貶為宜春太守。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的唐王朝統(tǒng)治階級(jí)何其腐敗黑暗。
杜甫的為官經(jīng)歷有三次。755年，長(zhǎng)安，也許是上承左丞相韋見(jiàn)素的詩(shī)起作用，44歲的杜甫，被任為河西縣尉。但當(dāng)時(shí)的縣尉是為惡的官職，他已然辭卻改就右衛(wèi)率府胄曹參軍，任務(wù)是看守兵甲器仗，管理門禁鑰匙，職位正八品下。為此他寫了詩(shī)《赴奉先縣詠懷五百字》。但沒(méi)工作多久，安祿山打到洛陽(yáng)，長(zhǎng)安淪陷，國(guó)難官不成。757年，鳳翔，46歲的他被唐肅宗任為左拾遺，職務(wù)是供奉皇帝，進(jìn)諫言，舉
賢薦良，職位從八品上。但僅工作三個(gè)多月，肅宗不喜歡他，被放還回家。764年，成都，53歲的杜甫受嚴(yán)武的舉薦任為節(jié)度參謀，檢校工部員外郎，職位從六品上，但因幕府幕僚間相互傾軋的狀態(tài)使杜甫心力交瘁，次年正月便辭職卸任。從他的事業(yè)軌跡看，杜甫沒(méi)有大起，也不存在大落，甚至談不上是一條事業(yè)線。
任何時(shí)代都有潛規(guī)則。楊玉環(huán)受寵，全家得勢(shì)；李林甫掌權(quán)，異己得誅，在這樣動(dòng)亂的時(shí)代，
這樣腐壞的統(tǒng)治階級(jí)，這樣無(wú)情的潛規(guī)則下，杜甫沒(méi)有好的地位，沒(méi)有優(yōu)的背景，沒(méi)有多的錢財(cái)，沒(méi)有厲害的人脈，沒(méi)有驚人的治國(guó)之才，上級(jí)不討喜，同級(jí)不討好，想要有所作為實(shí)屬難事。史料記載，在天寶十載，玄宗舉行三個(gè)盛典祭祀“玄元皇帝”老子、太廟和天地。杜甫寫出三篇辭氣壯偉的“大禮賦”進(jìn)獻(xiàn)，得到玄宗賞識(shí)，命宰相考試他的文章，他則等待分配，但沒(méi)有下文。之后他不斷寫詩(shī)投贈(zèng)權(quán)貴，希望得到舉薦，但都沒(méi)有結(jié)果。可見(jiàn)杜甫前途的無(wú)奈，外在的壓迫和排擠是占很大比重的。
2、奉儒守官的追求和厚重的社會(huì)責(zé)任感
杜甫的家世與出身是有亮點(diǎn)的。他是晉代名將杜預(yù)（222—284）的第十三代孫。杜預(yù)的少子杜耽任晉涼州刺史，杜耽孫杜遜在東晉任魏興太守，杜遜子杜乾光的玄孫杜叔毗任北周硤刺史，杜叔毗子杜杜魚石在隋任獲嘉縣令，杜魚石子杜依藝任鞏縣令，杜依藝子杜審言任
膳部員外郎，杜審言子杜閑（就是杜甫的父親）任奉天縣令。可見(jiàn)，杜甫出身于有悠久傳統(tǒng)的官僚家庭，自小耳濡目染的是忠君報(bào)國(guó)的儒家思想，而他也極其推崇他的祖先杜預(yù)和祖父杜審言，希望可以延續(xù)先人的事業(yè)和文才，重興家庭聲勢(shì)。在《進(jìn)週賦表》里“奉儒守官，未墜素業(yè)”可見(jiàn)杜甫的人生理想和事業(yè)追求。他中年時(shí)期積極謀取官職，不惜向任何一個(gè)當(dāng)權(quán)者尋求援引，結(jié)果總是讓人抑郁。一直堅(jiān)持自己的夢(mèng)想和追求是值得敬佩的，但沒(méi)有結(jié)果的追求是不夠明智的，是在自己施壓，自己禁錮，是很無(wú)奈的。
杜甫的事業(yè)追求心是超出他能量之外的負(fù)擔(dān)，除此之外，他的精神自己禁錮還在于他有著厚重的社會(huì)責(zé)任感。他的出身使他在當(dāng)時(shí)享有很多特權(quán)，但他一生多是在貧困中度過(guò)。他的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)心讓他即使窮，也要獨(dú)善其身，還要兼濟(jì)天下；即使沒(méi)有物質(zhì)的救助，也要用詩(shī)為苦難人民申訴。他為逃役的老翁一家寫《石壕吏》；為不足年齡被迫征兵的孩童作《新安吏》，自己草堂漏雨他想的是天下仕子的處境；自己有溫飽問(wèn)題卻為孤居無(wú)食的老婦寫解圍信；為新婚后作死別的夫婦吟《新婚別》……他無(wú)時(shí)無(wú)刻不關(guān)心天下蒼生，他沒(méi)有學(xué)李白的放任瀟灑，他沒(méi)有學(xué)陶淵明的遺世獨(dú)立，他追隨著屈原式的堅(jiān)守，卻比屈原更堅(jiān)韌。當(dāng)社會(huì)處于病態(tài)，當(dāng)人民處于水深火熱，自己想極力援救卻無(wú)計(jì)可施，他的無(wú)奈會(huì)有多重？！
《杜甫》讀后感 篇8
世人回想大唐時(shí)的詩(shī)人們，最先想起的似乎就是“李杜”二人。一個(gè)被譽(yù)為“詩(shī)仙”，一個(gè)被譽(yù)為“詩(shī)圣”。但似乎更多的人鐘愛(ài)李白，而不喜歡杜甫，覺(jué)得他太古板太灰暗，從來(lái)沒(méi)年輕過(guò)，詩(shī)里也總是帶著暮靄沉沉的死氣。那杜甫究竟為何方神圣呢？
一、熱血輕狂的杜甫
杜甫少年時(shí)代可謂是十分肆意，家族中出過(guò)名將也出過(guò)能臣富貴，自是不用說(shuō)的。他追求著讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。曾先后游歷吳越和齊趙，歷覽山河家國(guó)，心中滿腔抱負(fù)。鮮衣怒馬的少年郎還曾寫過(guò)“詩(shī)是吾家事”“吾祖詩(shī)冠古”這類狂放的詩(shī)句。在詩(shī)中，杜甫豪情萬(wàn)丈，充滿自信，狂放傲氣。杜甫恰逢青春年少，意氣風(fēng)發(fā)之時(shí)，站在高高的泰山頂上，傲視天地，發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感嘆。這也說(shuō)明，在杜甫的體內(nèi)曾流著狂放和熱血。
二、掙扎沉浮的杜甫
二十三歲的杜甫赴洛陽(yáng)應(yīng)試，遙想著未來(lái)在朝堂上指點(diǎn)江山，揮斥方遒，為國(guó)家效力。只不過(guò)，世事總是不如人愿。應(yīng)試不第，失敗并沒(méi)有將他打敗，他仍然抱著為國(guó)效力的真心。然而，再一次的應(yīng)試中，仍然落榜。想要在朝堂上一展才華的愿望落空。此時(shí)已經(jīng)三十好幾的杜甫開(kāi)始懷疑自己是否真的一無(wú)是處，是否真的毫無(wú)才華。但他仍舊充滿熱枕，不忍放棄。后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，嘗試了許多他年少時(shí)曾不齒的辦法，最終當(dāng)上了一個(gè)小官。只不過(guò)官職太小，職權(quán)太低，他為國(guó)家、為人民的抱負(fù)無(wú)處施展，官場(chǎng)不得志。這個(gè)時(shí)候的杜甫，又目睹了唐朝上層社會(huì)的奢靡與社會(huì)危機(jī)。恰逢安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫先后輾轉(zhuǎn)多地。而后棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但這個(gè)時(shí)候的杜甫，一定在痛苦著，掙扎著，不甘心就這樣郁郁一生。他的世界是苦難深重的。
三、堅(jiān)韌不拔的杜甫
家國(guó)沉淪，他的生活條件也從原本的富貴安逸淪落到窮困潦倒。要名氣沒(méi)名氣，要地位沒(méi)地位，要金錢沒(méi)金錢。似乎他想要的東西沒(méi)有得到過(guò)，曾經(jīng)擁有的也已失去。人間所有苦痛，他都嘗了一遍，一般人可能就此沉寂無(wú)聲，自生自滅了，可是，在黑暗中他無(wú)數(shù)次昂起頭，強(qiáng)撐病體，寫了1400首詩(shī)，3天一更，頻率驚人，直到他離開(kāi)人世，這需要多大的勇氣和毅力。談及杜甫，人們永遠(yuǎn)忘不了他的憂國(guó)憂民，忘不了他滿頭白發(fā)依然心懷國(guó)家。“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，這種“艱難苦恨”也許就是人生的艱難和抱負(fù)無(wú)成的苦恨，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”恐怕是他生平最大的愿望了。
如果說(shuō)，李白的詩(shī)里是狂浪不羈、直沖云霄的奔放。那杜甫的詩(shī)里就是在歷遍世事的磨難后，依然隱忍著，對(duì)家國(guó)抱有希望。他是曾年少熱血的杜甫，是田園牧歌的杜甫，是以衣?lián)Q酒的杜甫。雖然朝堂上沒(méi)有他的位置，但是，唐詩(shī)的巔峰一定有他的一席之地。
《杜甫》讀后感 篇9
杜甫一生都十分矛盾，一方面羨慕自由的“江海人士”，一方面又想在長(zhǎng)安謀得一個(gè)官職，他懷念李白，羨慕李白還繼續(xù)著那種豪放的生活，而他自己卻不得不跟這種生活告別。人的一生最難戰(zhàn)勝的就是自己，一顆心，兩個(gè)方向，雙方的拉扯令自己痛苦，然而自己無(wú)奈。轉(zhuǎn)看自身，心中那份藏匿許久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字卻牽著握筆的雙手遨游在書海，無(wú)奈，惟獨(dú)在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。
嘆仕途。
上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領(lǐng)入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起浮浮，忠的呈現(xiàn)似乎注定要以奸來(lái)陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎容得下杜甫這種的儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫一生仕途坎坷。憤！憤奸臣，這不是一個(gè)人人格上的悲哀，而是當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲哀，甚至是一個(gè)時(shí)代的悲哀。
嘆詩(shī)才。
“詩(shī)圣”杜甫用其一生造就“詩(shī)史”，他寫“絕”了唐詩(shī)，也寫“完”了唐詩(shī)。他之后的詩(shī)韻格律，最終都以他的詩(shī)篇為金科玉律，“三吏”、“三別”、《兵車行》、《麗人行》、《北征》，他的律詩(shī)千秋無(wú)匹。當(dāng)杜甫二字成為教科書上的常客，當(dāng)稚嫩的童音將杜甫的詩(shī)讀入空際，心中的那份贊嘆無(wú)法壓抑。
嘆人格。
一首首堅(jiān)硬的詩(shī)源于一個(gè)偉大的人格，一雙腳觸摸這片曾經(jīng)流血的土地，一雙眼看盡戰(zhàn)亂的殘酷，人生的悲涼，一對(duì)耳聽(tīng)盡人間的哀哭，這一切筑成的是杜甫的人格，他將這份內(nèi)心的震撼揚(yáng)于詩(shī)中，搖動(dòng)了封建這座堡壘，將民憤、民怨、民饑、民寒訴說(shuō)。
獨(dú)坐孤石，心立堅(jiān)竹，俯瞰塵世，寫盡悲苦，滿心愁緒的詩(shī)人。
《杜甫》讀后感 篇10
杜甫字子美，與李白同為唐代詩(shī)壇上的兩個(gè)巨人。唐代是中華農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的頂峰，而盛唐又是唐代的尖頂。安史之亂是唐代由盛轉(zhuǎn)衰的分界線。因而也是中華農(nóng)業(yè)文明由盛轉(zhuǎn)衰的分界線。這條分界線，把這兩個(gè)巨人分隔在山頂?shù)膬蓚?cè)：李白站在往上走的一側(cè)，頭是仰著的，看到的是無(wú)窮盡的藍(lán)天，悠悠的白云和翱翔的雄鷹，因而心胸開(kāi)闊，歌聲豪放；杜甫站在往下走的一側(cè)，頭是低著的，看到的是小徑的崎嶇，深溝得陰暗，因而憂心忡忡，割聲凄苦。
李白是盛唐氣象的標(biāo)志，盛唐過(guò)去以后，他就凝固成一座無(wú)法攀登的危峰，使后人感到可望而不可及；杜甫是由盛唐轉(zhuǎn)入中唐的代表，他從忠君愛(ài)國(guó)的立場(chǎng)出發(fā)，痛斥禍亂，關(guān)心人民，因而隨著封建秩序的日益強(qiáng)化，他成了后代詩(shī)人學(xué)習(xí)的楷模，成了我國(guó)古代影響最大的詩(shī)人。由于影響大，保存下來(lái)的有關(guān)他的古跡也就特別多。
他出生在河南鞏縣，在這里度過(guò)青少年時(shí)期，于是這里有杜甫的故里紀(jì)念館。三十五歲左右他到過(guò)長(zhǎng)安謀求官職，曾“朝叩富兒門，幕隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到出潛杯心”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》），而一無(wú)所獲非常卑微地呆了十幾年，陜西長(zhǎng)安縣于是有紀(jì)念他的杜工祠，安史之亂中，他逃往四川避難，路過(guò)甘肅成縣時(shí)，曾停留一段時(shí)間，于是這里也有一座紀(jì)念他的杜甫草堂，他在成都住了將進(jìn)四年，這里紀(jì)念他的杜甫草堂是很具規(guī)模的，也是人所熟知的，五十七歲時(shí)他離開(kāi)四川，經(jīng)湖北轉(zhuǎn)入湖南，兩年后死在這里，于是湖南平江縣這里有紀(jì)念他的杜甫墓。
杜甫在唐代詩(shī)名并不大，跟無(wú)法和李白相比。五代時(shí)韋編選的《才調(diào)集》，選唐詩(shī)一千首，里面連杜甫的名字都沒(méi)有。可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)，杜甫還談不上什么知名度。到封建秩序開(kāi)始強(qiáng)化的宋代他才變的詩(shī)名赫赫，到明、清時(shí)期，他才被尊為是圣。
《杜甫》讀后感 篇11
杜甫是大家都知道的大詩(shī)人，都說(shuō)李白繡口一吐就是半個(gè)盛唐，那同樣杜甫也是一個(gè)特別傳奇的人物。
其實(shí)對(duì)于歷史上的帝王，都有正史記載，而文學(xué)家記載的相當(dāng)少，但是他們留下的作品已經(jīng)足以證明他們?cè)跉v史上的成就。我今天看了馮至的《杜甫傳》通過(guò)部作品我重新認(rèn)識(shí)了杜甫。
杜甫是我國(guó)歷史上有數(shù)的幾個(gè)偉大詩(shī)人里面的一個(gè)，由于他對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的熱愛(ài)，寫出了許多反映與批判現(xiàn)實(shí)的、不朽的詩(shī)篇。在過(guò)去無(wú)論多么黑暗的通知下，那些詩(shī)都不曾停止放射它們的光芒；杜甫出生在一個(gè)屬于封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的家庭里。他是晉代名將杜預(yù)的第十三代孫。
杜甫年輕時(shí)和很多年輕人一樣自高自大，夸張甚于實(shí)質(zhì)。當(dāng)時(shí)就流傳著很多關(guān)于他的傲慢的言行。他自己常說(shuō)，他的文章超過(guò)屈原、宋玉、他的書法勝過(guò)王羲之。在政治上自比稷契，想致君堯舜，在文學(xué)上把屈原賈誼、曹植、劉禎都不看在眼里。從這里我能看出來(lái)一個(gè)放蕩不羈，心高氣傲的年輕人的張狂。這一點(diǎn)和李白也非常像，李白說(shuō)“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”。而杜甫也有“會(huì)當(dāng)云絕頂，一覽眾山小”的豪邁。
杜甫早年成長(zhǎng)在唐朝發(fā)達(dá)的“開(kāi)元盛世”。杜甫出生在河南鞏縣，母親在他幾歲的時(shí)候就去世了。杜甫小時(shí)候經(jīng)常生病，由于身體不好活下來(lái)也算是一個(gè)奇跡。杜甫七歲開(kāi)始學(xué)詩(shī)，九歲開(kāi)始學(xué)書法，他不斷地作詩(shī)、寫字、學(xué)習(xí)。杜甫出生的地方在洛陽(yáng)附近，杜甫身受洛陽(yáng)文化的熏陶，在他常常上樹折取梨棗的年齡，已經(jīng)由于他的詩(shī)文在洛陽(yáng)顯露頭腳了。
年輕的杜甫喜歡出門遠(yuǎn)行，他喜歡結(jié)交好友，欣賞祖國(guó)的.好山好水。杜甫漫游了十年，經(jīng)歷了不少秀麗和雄偉的山川，認(rèn)識(shí)了江南和山東的文化。后來(lái)“安史之亂”他看到民不聊生，官吏欺負(fù)百姓。這一段時(shí)間他改變了自己的風(fēng)格，他開(kāi)始關(guān)心平民百姓。于是他寫出了著名的三吏三別。
杜甫是一個(gè)光明磊落的人。他的詩(shī)句豪邁灑脫。盡管他一生經(jīng)歷了很多的磨難，他慢慢變得成熟。他經(jīng)歷了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。不得不說(shuō)杜甫是一個(gè)傳奇的人物。我們今天幸福的生活得來(lái)不易，我們要做一個(gè)內(nèi)心豁達(dá)的人。
《杜甫》讀后感 篇12
“你的貧窮在閃爍發(fā)光，像一件舊衣裳，就是一絲一縷在人間，也有無(wú)窮的神的力量。”這是馮志眼中的杜甫。人們都說(shuō)杜甫的堅(jiān)守，少年時(shí)不愛(ài)，愛(ài)時(shí)已非年少。而我剛過(guò)碧玉年華，僅僅初嘗到杜甫的光芒。
杜甫是我國(guó)歷史上有數(shù)的幾個(gè)偉大的詩(shī)人里的一個(gè)，由于他對(duì)祖國(guó)與對(duì)人民的熱愛(ài)，寫出許多反映現(xiàn)實(shí)與批判現(xiàn)實(shí)的、不朽的詩(shī)篇。在過(guò)去，無(wú)論在多么黑暗的統(tǒng)治下，這些詩(shī)都不曾停止放射他的光芒。他的詩(shī)篇與他的人生經(jīng)歷有斬不斷的聯(lián)系。他經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)艱苦的過(guò)程與矛盾，超越了他階級(jí)的局限，體驗(yàn)到被統(tǒng)治、被剝削的人民的災(zāi)難，從而使唐朝的詩(shī)歌得到巨大的發(fā)展。
一直以來(lái)我對(duì)杜甫的印象僅限于課本上的《登高》和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，他的悲情吶喊讓我覺(jué)得杜甫一直都是一個(gè)郁郁不得志，憂國(guó)憂民，一生窮困潦倒的愁苦“詩(shī)圣”。
然而，杜甫的一生并沒(méi)有如此刻板。
他也曾是“庭前八月梨棗樹，一日上樹能千回”的天真孩童；他也有“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的豪壯；他經(jīng)歷過(guò)“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩豐實(shí)”的盛世確幸；他暮年在草堂定居時(shí)，也有“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的閑情雅致。
讀這本書時(shí)，“詩(shī)圣”杜甫跌宕起伏的一生隨著大唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史軌跡，以及他對(duì)人生信念的堅(jiān)守，鮮活的映入我的眼簾。
杜甫出生在一個(gè)封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的家庭里，雖然他的家庭正在逐漸沒(méi)落，但杜甫的童年不可謂是不幸運(yùn)的。杜甫是晉代名將杜預(yù)的后人。杜預(yù)曾在戰(zhàn)場(chǎng)上立下赫赫戰(zhàn)功，他的子孫后代都以他為榮，杜甫也不例外。他曾多次在詩(shī)中對(duì)自己的這位祖先推崇備至。杜甫的祖父杜審言創(chuàng)作的詩(shī)歌和宋之問(wèn)、沈佺期齊名，同為五言律詩(shī)形式的奠基者。這樣的家學(xué)淵源也讓杜甫十分熱愛(ài)詩(shī)歌。
李白曾說(shuō)：“大丈夫必有四方之志，乃仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游。”像許多的文人志士一樣，少年時(shí)期的杜甫也踏上了遠(yuǎn)游的行列。他經(jīng)歷了兩次的漫游旅程，相比于為自己找活路的功利心，他更多的是遵循自己內(nèi)心的渴望和向望。這兩次的經(jīng)歷讓他初次接觸到了生活。
在杜甫到長(zhǎng)安的十年里，便是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，原本心懷著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的滿腔熱血，卻遭到意外的雙重打擊。當(dāng)時(shí)的玄宗已經(jīng)成了一個(gè)糊涂天子，朝政大群全落在佞臣李林甫手中，他害怕新上任的文人不受自己控制，他控制了科舉竟一個(gè)人未錄取。視這場(chǎng)考試為唯一出路的杜甫因此備受打擊，同時(shí)他任職奉天縣令的父親也去世，這給他的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了重創(chuàng)，杜甫在長(zhǎng)安的生活一天比一天窮困。
此時(shí)的大唐王朝已經(jīng)危機(jī)四伏，時(shí)常的暴力征兵讓百姓的生活因?yàn)檫@暴虐的統(tǒng)治而苦不堪言。杜甫也在看到凄苦的百姓后寫出了第一首為人民發(fā)聲的詩(shī)歌《兵車行》。從此，他便成為了百姓的喉舌，講述百姓被奴役的故事。
苦難才剛剛開(kāi)始。
安史之亂爆發(fā)后，杜甫攜著他的家人開(kāi)始了流亡生活。風(fēng)餐露宿，櫛風(fēng)沐雨，一路無(wú)數(shù)的艱辛。因?yàn)橐淮闻既坏臋C(jī)會(huì)，杜甫得到了左拾遺這個(gè)職位，然而因?yàn)樗膭傉话⒌米锪嘶噬希直毁H官為華州司功參軍。一路上杜甫又一次接觸到了流亡的百姓，給他留下了刻骨銘心的映像，寫下了留名萬(wàn)世的“三吏”“三別”。
安史之亂后，杜甫流亡成都，他借助朋友的幫助，開(kāi)辟了一片草地，蓋了一間草屋，就是著名的杜甫草堂。這是時(shí)常流離失所的杜甫心中凈土，正是這里讓他過(guò)上了一段安寧清凈的日子。自己的日子固然清貧，可他也沒(méi)有忘記關(guān)心百姓，他和他當(dāng)官的朋友說(shuō)要恪盡職守，愛(ài)護(hù)人民。
公元770年冬天，在湘江飄蕩的一葉小舟上，杜甫發(fā)出他的嘆息：“飄飄何所似，天地一沙鷗。”這位一生凄苦飄零的詩(shī)人永久的閉上了他疲憊的雙眼，生命終結(jié)在59歲。
一位偉大的詩(shī)人就此隕落了。
他的貧困是終日以藜羹度日，他身上的衣服寸寸都是補(bǔ)綻，他的疾病終日纏身，他看他的死期將近卻無(wú)法回到自己的故鄉(xiāng)。即使在這樣的情況下，他都沒(méi)有忘記國(guó)家的災(zāi)難，他寫道“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”。
是怎樣堅(jiān)定又執(zhí)著的信念，讓他一直將自己目光聚向人民，為人明訴苦，為國(guó)家擔(dān)憂。他時(shí)刻帶著向上向善的力量，對(duì)國(guó)家安泰的希冀，對(duì)人民富足的憧憬，支撐著他勞苦艱難的一生。
“這個(gè)時(shí)代我來(lái)過(guò)，我?jiàn)^戰(zhàn)過(guò)，我深愛(ài)著，我不在乎結(jié)局。”我生活在一個(gè)安定繁榮的時(shí)代，我可能不會(huì)經(jīng)歷杜甫經(jīng)歷過(guò)的，但我也會(huì)面臨困難和迷途，我希望當(dāng)我走投無(wú)路時(shí)，可以也有杜甫一樣的雄心，也可以像他那么堅(jiān)定，什么跳澗猛虎金睛猛獸都可以在我坐懷不亂的威風(fēng)中迎刃而解。
愿我們裘馬輕狂，笑對(duì)人間百態(tài)。
《杜甫》讀后感 篇13
在泱泱中華光輝燦爛的文化晴空中，杜甫是一顆耀眼的明星，光芒四射，你不得發(fā)出贊嘆；在泱泱中華根深葉茂的文化沃土中，杜甫是一株高大的綠樹，高聳入云，你不得不需要仰視；在古往今來(lái)異彩紛呈的文化史節(jié)中，杜甫是一部精深的詩(shī)集，感人至深，你不得不虔誠(chéng)拜讀！
帶一份崇敬，懷一絲心酸，品讀杜甫，就如品讀一部詩(shī)集，一部寫滿悲憤，同時(shí)也蓬勃著英雄豪情的詩(shī)集。
舉世不第，壯志難酬的杜甫，也效仿了李白，云似地飄來(lái)飄去，將自己融入高山，融入大川，融入人民。
高山的巍峨，賦予了杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山斜的豪情；大川的壯闊，賦予了杜甫“白鷗沒(méi)浩蕩，千里誰(shuí)能訓(xùn)”的氣魄；人民的疾苦，賦予了杜甫“朱門灑肉臭，路有凍死骨”的悲憤！
杜甫雖有“至君堯舜上，再使風(fēng)俗醇”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但大唐的土地上卻沒(méi)有留給杜甫施展抱負(fù)的那一片空間。于是，杜甫就成了那一片漂泊不定的云，一片寫滿了詩(shī)的云。
仰視這片云，它偶爾也能與別的云相遇，使他暫時(shí)丟掉了孤獨(dú)寂寞，但這短暫相遇之后呢？當(dāng)然幾片志同道合的云消散了，永遠(yuǎn)離他而去之后呢？此時(shí)，充斥著杜甫的內(nèi)心，映入了我的眼簾的卻又是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的孤獨(dú)和悲涼。
你想做一只鳥，卻沒(méi)有高天任你來(lái)飛；你想做一條魚，卻沒(méi)有闊海憑你來(lái)躍。
你只能做一片云，飄在滿是憂愁，滿是痛苦的天空中，默默地看著戰(zhàn)火紛飛的大唐土地，看著浮華衰敗的大唐朝廷，看著痛苦不堪的大唐百姓，轉(zhuǎn)頭然后默默地掉著眼淚，慢慢地消散。
可是你的靈魂卻化成了一部詩(shī)集，記錄了你的所見(jiàn)、所聞、所感。
這部詩(shī)集落在了人間，被無(wú)數(shù)人看到，又被無(wú)數(shù)人傳播；讓無(wú)數(shù)人落淚，又讓無(wú)數(shù)人崇敬。
我也有幸拜讀了它。
《杜甫》讀后感 篇14
《刺客列傳》描寫了曹沫、專諸、豫讓、聶政、荊軻、高漸離六個(gè)人的事跡，始于曹沫，終于高漸離，他們的悲劇性也在逐步加強(qiáng)，只有曹沫一人全身而退。這六個(gè)人之中，知名度最高的無(wú)疑是荊軻，荊軻的事跡被千百代文人墨客傳唱，可其余五個(gè)人被淹沒(méi)在歷史的風(fēng)塵之中，不為大部分人所知曉。其實(shí)，他們六個(gè)人的事跡都是令人扼腕嘆息，蕩氣回腸。
“士為知己者死，女為悅己者容”，這句話被豫讓提出來(lái)，就成了刺客的信條，他們不顧家人，不計(jì)生死，就是為了“知己”這兩個(gè)字。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，荊軻的知名度最高，可是現(xiàn)在看荊軻與太子丹的交往，其中摻雜了太多的利益，并算不得是知己。唐朝司馬貞《史記索隱》轉(zhuǎn)引來(lái)注解《史記.刺客列傳》中記載：荊軻與太子丹游覽東宮，荊軻拾瓦投蛙，太子丹捧著金丸給荊軻。他們又一起乘千里馬，荊軻說(shuō)千里馬的肝好吃，太子丹就殺了千里馬把肝給荊軻吃。荊軻在宴席之上說(shuō)歌女的手美，太子丹就把歌女的手剁下來(lái)放在玉盤里送給荊軻。太子丹的所作所為，實(shí)在是有諂媚之嫌。荊軻雖然為人深沉好書，與賢豪長(zhǎng)者相結(jié)，但是也是郁郁不得志的，每天和狗屠、高漸離在市集之上相樂(lè)相泣，旁若無(wú)人。太子丹對(duì)荊軻也算是有“知遇之恩”了，但是所謂“君子之交淡如水”就是說(shuō)君子之間的交往不摻雜利益，可太子丹與荊軻并沒(méi)有做到這一點(diǎn)，連荊軻也說(shuō)“太子遇軻甚厚”。所以太子丹為荊軻準(zhǔn)備好要去咸陽(yáng)時(shí)，荊軻準(zhǔn)備等自己的同伴，但是太子丹并不信任荊軻，以為荊軻要反悔，試探地說(shuō)“丹請(qǐng)先遣秦舞陽(yáng)”，他們連朋友之間最起碼的信任都沒(méi)有，更談不上是知己。太子丹對(duì)荊軻不薄，荊軻去刺殺秦王，就有了“拿人錢財(cái)，替人消災(zāi)”的意味。
但是，古往今來(lái)似乎沒(méi)有人去注意這些，荊軻成了千古刺客的偶像，這和太史公偏愛(ài)荊軻有關(guān)，《刺客列傳》里，荊軻所占文墨最多，其故事性也最完整，還有他身邊諸如田光先生、高漸離等一批朋友所渲染出來(lái)了強(qiáng)烈的悲劇氛圍。文人墨客也寫詩(shī)作賦詠嘆荊軻，例如陶淵明《詠荊軻》中說(shuō)：“其人雖己沒(méi)，千載有余情。”這其中自然也有荊軻他一諾千金，視死如歸的緣故，但是《刺客列傳》其他五人并不缺乏這一特點(diǎn)，所以，這并不是主要原因，主要原因是與其他五人相比，荊軻的敵人是秦始皇。
秦始皇他“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海，并吞八荒”，是中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝，雖然他并不是完美的，他譽(yù)滿天下同樣也謗滿天下，可這并不能抹殺他奠定中國(guó)封建王朝基礎(chǔ)的功勛。而一個(gè)人所能達(dá)到的高度，通常是由他的對(duì)手來(lái)決定的。千古一帝秦始皇在歷史上無(wú)人不知、無(wú)人不曉，而竟然敢刺殺他的荊軻當(dāng)然也在歷史上揚(yáng)名。尼采說(shuō)過(guò)，慎重地選擇你的朋友，更慎重地選擇你的敵人，朋友可能影響你的成就，敵人會(huì)決定你所能達(dá)到的高度。所以，遇到一些人做出一些事，不要隨便去和他理論生氣，不是所有人都配當(dāng)你的敵人。
《刺客列傳》里，最成功的刺客要算曹沫了，曹沫挾持齊桓公，既達(dá)到了自己的目的，逼齊桓公交出了侵占魯國(guó)的土地，自己又全身而退。專諸雖然達(dá)到了自己目的，以魚腸劍殺了吳王僚，可自己也丟了性命。接下來(lái)的豫讓、聶政、荊軻、高漸離，不僅沒(méi)有完成任務(wù)，自己也丟了性命。而且秦王因?yàn)楸磺G軻行刺大怒，發(fā)兵攻燕，逼迫燕王喜殺了太子丹，為燕帶來(lái)了禍患，但他們都是義薄云天、視死如歸的死士，其悲劇結(jié)局可歌可泣，讀來(lái)蕩氣回腸。我認(rèn)為這其中最令人扼腕嘆息的一位，是高漸離。
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，高漸離并不是《刺客列傳》里所描寫的刺客之一，他是在荊軻刺秦王環(huán)節(jié)里出現(xiàn)的人物，只是一個(gè)陪襯荊軻的存在。太史公沒(méi)有提到高漸離會(huì)什么武藝，與其他五位刺客將軍、武士的身份相比，高漸離是一名樂(lè)師。在易水河
畔送別荊軻時(shí)，流傳千古的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”就是高漸離為荊軻踐行之作。似乎在這個(gè)時(shí)候，高漸離就已預(yù)見(jiàn)到荊軻悲劇的結(jié)局，并決定自己也踏上這個(gè)沒(méi)有回頭路的征途。這是何其悲壯的畫面！他與荊軻的友情可見(jiàn)一斑！當(dāng)秦始皇通緝太子丹和荊軻的門客時(shí)，門客們都潛逃了。高漸離更名改姓給人家當(dāng)酒保，伺機(jī)接近秦始皇。秦始皇因?yàn)閻?ài)惜他的才能，熏瞎了他的雙眼，令他擊筑，高漸離便把鉛放進(jìn)筑中，再進(jìn)宮擊筑靠近時(shí)，舉筑撞擊秦始皇，當(dāng)然沒(méi)有成功，被殺。但是這個(gè)時(shí)候，秦始皇已吞并燕國(guó)，這時(shí)再刺殺他，已沒(méi)有什么意義。更何況，高漸離不會(huì)武功，他成功的幾率微乎其微，然而高漸離這個(gè)擊筑國(guó)手卻義無(wú)反顧，這似乎有些尋死的意味。或者，他只是想已一死來(lái)告慰荊軻這個(gè)朋友，這個(gè)這才是真正的“士為知己者死”!他只是為義而死，其中不摻雜任何的金錢、收買、報(bào)恩、等等齷齪，死得轟轟烈烈。
“十步殺一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏身與名。”李白的詩(shī)句描寫了一個(gè)冷酷無(wú)情卻又俠肝義膽的刺客。刺客，或者說(shuō)殺手，這個(gè)職業(yè)在中國(guó)歷史上可謂是古老傳統(tǒng)卻又有著奇特的旺盛生命力。但是，春秋戰(zhàn)國(guó)那個(gè)君子之間爭(zhēng)霸的時(shí)代過(guò)去，“士為知己者死”的刺客也消失了，剩下的只是陰冷的暗殺、丑惡的血腥，這怎么不令人懷念那些舍生忘死、舍生取義的刺客豪俠！
《杜甫》讀后感 篇15
羨慕和向往李白的謫仙風(fēng)度、灑脫赤誠(chéng)，但更敬佩杜甫的憂國(guó)憂民、大氣博愛(ài)。
杜甫的一生是一個(gè)悲劇，既是他個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。我曾想過(guò)，倘若杜甫不是出生于一個(gè)官僚家族，倘若他沒(méi)有熟讀詩(shī)書，而是出生于一個(gè)普通的市井之家，那么憑著雙手辛勤勞動(dòng)，或許杜甫一生還能多吃上幾頓飽飯，晚年也或許不至于那么凄涼吧。可我又想，在那樣一個(gè)亂世，像杜甫這樣的官僚世家子弟，可以免除賦稅、徭役，他又是一個(gè)有名氣的詩(shī)人，尚且落魄至此，若是做個(gè)普通老百姓，恐怕多半也就是他筆下“三吏三別”中人物的下場(chǎng)，甚至更凄慘吧。
歷史就是歷史，誰(shuí)也無(wú)法改變；杜甫就是杜甫，家世、才華和當(dāng)時(shí)的社會(huì)共同造就了一個(gè)詩(shī)圣，一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的杜子美。
“天之涯，地之角，知交半零落。”讀杜甫的晚年，耳畔仿佛響起了這熟悉的歌詞，歌聲凄婉，聞之動(dòng)容。
流亡天涯，衣食無(wú)著，舉目無(wú)親，故交不斷喪亡。天下之大，竟找不到自己的親友故交；放眼望去，身在他鄉(xiāng)，盡是陌路，我不識(shí)你，你不知我。這是一種怎樣的悲哀啊！
人生在世，無(wú)論多么艱難的日子，也會(huì)因?yàn)橛杏H人和朋友的存在而變得容易堅(jiān)持一些。相反，即使富可敵國(guó)，卻舉目無(wú)親，沒(méi)有一個(gè)知心朋友，那再富足，又有何意義呢？當(dāng)歲月流逝，年華老去，最害怕聽(tīng)到的消息恐怕就是親朋故舊的死訊了吧。
56歲的杜甫，一身是病。瘧疾、肺病、風(fēng)痹、糖尿病不斷地纏繞著他，牙齒落了一半，耳朵也聾了，眼也花了，花白的頭發(fā)也快掉光了，幾乎成了一個(gè)殘廢的老人。
57歲的杜甫，耳聾了。客人和他談話時(shí)需要把要說(shuō)的話寫在紙上；右臂偏枯了，寫信需兒子代書。丑陋而衰老的容顏受盡幕府中官僚的冷淡。他有時(shí)去拜訪他們，扶杖步行，傳達(dá)不肯通報(bào)，想乘轎子，又沒(méi)錢去雇。
他人生最后一年半的歲月大部分是在一只小船上度過(guò)的，因?yàn)殛懙厣显贈(zèng)]有了他的安身之所。最糟的時(shí)候，他整整五天沒(méi)有吃到一點(diǎn)點(diǎn)東西。公元770年的冬天，這個(gè)唐代最偉大的詩(shī)人死在了湘江上的一只小舟中。他死后，家人無(wú)力安葬，把他的靈柩厝在岳州。
讀完了杜甫悲劇的一生，心情無(wú)比的沉重，眼前仿佛浮現(xiàn)了詩(shī)人病臥孤舟的凄涼景象。
然而就是這個(gè)凄慘可憐的人，卻留下了珍貴的史詩(shī)“三吏三別”，留下來(lái)《春望》《赴奉先縣詠懷》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《登高》……留下了許許多多膾炙人口的詩(shī)作名篇。就是這樣一個(gè)凄慘可憐的人，臨死之前仍不忘憂心百姓的疾苦，擔(dān)心國(guó)家的命運(yùn)。
杜甫，始終是值得我們景仰的一個(gè)偉大的詩(shī)人！一個(gè)偉大的靈魂！
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