《2001：太空漫游》讀后感
認真品味一部名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編整理的《2001：太空漫游》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《2001：太空漫游》讀后感 1
阿瑟·克拉克一直是我最欣賞的科幻作家之一，《2001：太空漫游》給他留下了深刻的印象。 這部小說沒有太多驚心動魄的情節(jié)，但卻在我的心里留下了深深的印記。 它給我?guī)淼母杏X是深沉、宏大、厚重的。
作為一部科幻小說，小說的核心內(nèi)容圍繞著人工智能和太空探索。 機器人HAL 9000是小說的核心人物之一。 它既是機器，又是類人的思維能力。 但因為系統(tǒng)錯誤導(dǎo)致了飛船事故，這是對人工智能最直觀的警告。
更值得一提的是，整部小說不時展現(xiàn)出其對未來的憧憬，比如太空飛行器的設(shè)計、外星文明的交流等。 這一切讓人感覺興奮又充滿期待，仿佛整個未來世界都在等待我們一一揭曉。
到目前為止，讀完這本書讓我震驚的場景是，在無盡的宇宙中，一顆衛(wèi)星正在撤離它的軌道。 人類歷史上第一次發(fā)現(xiàn)了外部信號源。 人類的探索精神回應(yīng)了我們內(nèi)心深處無盡的好奇心和求知欲，讓我們沉迷其中，永無休止地追求。
這部小說講述了一個高科技但依然深刻的.未來世界。 從太空之前的生命時代，到太空時代的技術(shù)創(chuàng)新，甚至突破人類極限的宇宙環(huán)境生存技術(shù)。 故事進程與科技深度和宏偉空間緊密相連。
簡而言之，這是一部有深度、令人難忘的科幻小說。 故事對未來發(fā)展、科技和人性的發(fā)人深省的探索，阿瑟·克拉克毫不掩飾地展現(xiàn)了人類對未知的追求和探索的渴望，堪稱經(jīng)典。
《2001：太空漫游》讀后感 2
這本書，讀了兩遍。
一遍是拿到書后，有點迫不及待地想要讀完，由于太迫切了，感覺有些地方讀得太快，而且又是晚上，有點困，感覺讀得不夠細致。
所以，讀完一遍以后，又用較慢的速度，讀了一遍。阿瑟的描寫，是應(yīng)該用慢速體會的，一邊讀，一邊在腦海中浮現(xiàn)出畫面，太空的瑰麗神秘，如在眼前。
書中最觸動我的，是兩處。
一處是哈兒在“臨終”前發(fā)出的.聲音，一個機器人，有了自我意識而且這種意識對人類帶來危險后，被毀滅如同宿命（說來也不算是被徹底毀滅，因為另外的介紹說后來被修復(fù)），那一大串看上去很零亂的話語，是哈兒被灌輸?shù)闹腔郏缤粋�孩子在早期學(xué)習(xí)歷程中的記憶，然后，歸于虛無。
另外一處，是鮑曼穿越星門，變成了星童。嬰兒，意味著新生，也是生命形式轉(zhuǎn)換過程中的橋接，這個寓意自然好懂，只是，感覺上仍然震撼。
劉慈欣曾經(jīng)說，他在讀過《2001：太空漫游》后仰望星空，深覺震撼，我也有類似的感覺，當(dāng)然，讀《三體》時也是這樣。人，無知有無知的快樂，有知，有有知的痛苦和快樂，而我仍然渴求后者，我知道生命如此短暫，但又總覺得，如此設(shè)定恰是最好，如果生命沒有盡頭，時間可以任意揮霍，很多事情反而不會再覺得美好。生活于塵世之中，每天面對瑣屑的煩惱，然而這也仍然是體會生命的過程，每個人都有獨到體驗。人莫不有生，莫不有死，然而在生與死之間的這個歷程，如此多樣。也許可以說，這是另一重震撼，只是因為，人們大多習(xí)以為常，所以不覺得有什么，人們即使偶爾仰望星空，也還是專注于塵世。
在我有生之前，普通人也可以自由地到太空漫游嗎？也許會也許不會，但這并不是多么重要，因為在意像中，已經(jīng)游過了，即使沒有身臨其境，也已經(jīng)明白那種感覺，明白到不管是星空還是塵世，珍惜生命中的每一天，好好活著、不斷創(chuàng)造，是最佳的選擇。
《2001：太空漫游》讀后感 3
《2001：太空漫游》是克拉克寫的書，是斯坦利·庫布呂克拍的電影，其實這個構(gòu)想基本是兩人共同完成的。你知道這兩個人的分量么？我簡單說一下，關(guān)于阿瑟·克拉克，有句話是這么說的：阿瑟·克拉克是世界上最好的科幻小說家。關(guān)于斯坦利·庫布里克，有句話是這樣說的'：在電影神殿的最高處，在上帝的下面，坐著斯坦利·庫布里克。
如果你看過電影，相信你已經(jīng)感受到了，這兩個人合作的東西，能凌駕于一切之上。無論有多少人重復(fù)地說過這部作品的偉大以及不可超越，我們在每次讀完之后依然會發(fā)自肺腑地再說一遍，這是一部偉大的、不可超越的作品。在它面前，所有的一切黯然失色，這里的一切，包括你以人類目前的智力所能認識到的一切，包括楊樹柳樹，包括教皇總統(tǒng)，也包括地球太陽，甚至是你所了解的整個宇宙。
這是1968年問世的作品，他們從很早就開始籌劃了。他們有了這個想法的時候，愛因斯坦剛剛死去不到十年，那離現(xiàn)代科技的軸心時代很近。他們大概是習(xí)慣了那個年代的感覺，所以，沒有料到像是愛因斯坦這種人物一百年里只可能出一個的，所以，他們按照當(dāng)時的進度預(yù)測了一下，2001年，人類將在太空漫游。
這正如他們也沒有意識到，不僅僅是愛因斯坦，包括他們兩個人，也都是這樣的，“一百年間，人不兩見”。所以，人類無法跟得上他們的腳步，就好比愛因斯坦在世時沒幾個人能聽得懂相對論一樣，克拉克和庫布里克死去多年，也沒人能像他們預(yù)想的那樣在太空漫游。我從書的后勒口摘了這么幾句話，簡單表達一下它的現(xiàn)實意義。
1968年，“阿波羅8號“航天員在全體看過《2001：太空漫游》后，才出發(fā)前往月球。
1970年，“阿波羅13號”遭遇意外，向任務(wù)中心報告的第一句話是：“休斯頓，我們出問題了。”幾乎和本書所言一模一樣。
1971年，美國宇航局送給克拉克一個登月艙著陸地點模型，并銘文寫道：“阿波羅15號全體成員，感謝您對太空的想象力。”
1977年，“旅行者號”探測器應(yīng)用了本書中所預(yù)言的技術(shù)，并于2013年9月13日代表全人類首次成功飛出太陽系。
1981年，“旅行者號”探測器傳回第一批土衛(wèi)八圖片，其景象與本書中所描述的竟然完全一致。
其中，最后一條的牛逼程度，你不看看書，你無法體會。我已被此震撼至死！
《2001：太空漫游》讀后感 4
之前看完寶樹的《時間之墟》，對于現(xiàn)實世界的時間循環(huán)現(xiàn)象做了一個可能的推斷——循環(huán)時空下的生命體其實只是宇宙高維文明為了研究宇宙文明演進而復(fù)制的意識，也就是說人類本體已經(jīng)消亡，但是其意識卻被外星文明保存下來放進培養(yǎng)皿中（相當(dāng)于人類社會的電腦）繼續(xù)培養(yǎng)。當(dāng)時困惑我的一個問題是這樣的意識體究竟還能否稱之為生命？因為對于意識體而言，他們是真切活著的，只是軀殼與人類或者任何一種已知的生物不一樣而已。
最近看了阿瑟·拉克爾的《2001：太空漫游》，里面關(guān)于宇宙文明進化的概念設(shè)計非常有意思，雖然可能還局限于三位空間內(nèi)。在拉克爾架構(gòu)的世界里，高級智慧生物為了尋求永生，開始嘗試各種實驗，“嘗試在空間本身結(jié)構(gòu)里儲存知識，將思想永恒地儲存在凝凍的光之點陣中”，從血肉軀體進化到機械軀體再到最后的輻射能生物，最終擺脫物質(zhì)束縛。這種生命形態(tài)感覺非常近似于《時間之墟》中被復(fù)制的意識體，區(qū)別可能僅僅在于是否被高維生命控制。
從生命形態(tài)這一層上進一步延伸，忽然有了一個感覺有點不找邊際的設(shè)想——關(guān)于人類魂靈。宇宙生命形態(tài)的原初究竟是什么？會不會就是高維生命終極進化后所剝離出的那一層不可捉摸的意識？人類之所以能擁有智慧是不是僅僅是因為進化過程中逐漸形成了一個可以裝載混沌意識體的生命結(jié)構(gòu)？那么魂靈，實際上說的就是這層意識吧。人類的死亡以及其他物種的衰亡，很有可能就是因為軀殼在時間的流逝中已經(jīng)不足以抵擋意識能量的.侵蝕，最終出現(xiàn)的機器損壞。
《2001：太空漫游》里面提到了那個高維生命的存在地，那里的天空猶如南極的“乳白天空”一樣，讓人完全無法辨別遠近與方向，這也許就是《時間之墟》里所說的那片意識之海吧？混沌的意識體一個又一個的從這里出發(fā)，附著在被激活的生命結(jié)構(gòu)里，經(jīng)過成千上萬年的演變進化，最終再次擺脫軀殼回歸原初的形態(tài)，只不過到最后，混沌消散，智識降臨！
那么，下一站呢？覺醒的魂靈將在哪一個軀殼中迎來新生？
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