關(guān)于清明節(jié)的成語
導(dǎo)語：公歷四月五日前后為清明節(jié),是二十四節(jié)氣之一.在二十四個節(jié)氣中,既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明.下面小編給大家分享了清明節(jié)的成語,歡迎大家閱讀參考!
九原可作 九原：春秋時晉國卿大夫的墓地在九原，因稱墓地;作：起，興起。設(shè)想死者再生。
墓木已拱 墳?zāi)股系臉淠疽延袃墒趾媳敲创至恕Ｒ馑际悄憧煲懒恕＿@是罵人的話。后指人死了很久。
一抔黃土 一抔：一捧。一捧黃土。借指墳?zāi)埂，F(xiàn)多比喻不多的土地或沒落、渺小的反動勢力。
冢中枯骨 冢：墳?zāi)埂災(zāi)估锏目莨恰１扔鳑]有力量的人。
自掘墳?zāi)?掘：挖。自己的所作所為就象在替自己挖掘墳?zāi)挂粯印１扔髯詫に缆贰?/p>
柴毀滅性 柴毀：因極度哀痛而骨瘦如柴。舊指因居父母喪過度悲痛而身體消瘦衰弱，危及生命。唐·趙儋《右拾遺陳公旌德碑》：“文林卒，公至性純孝，遂廬墓側(cè)，杖而徐起，柴毀滅性，天下之人，莫不傷嘆。”參見“哀毀骨立”、“柴毀骨立”
充棟汗牛 謂書籍堆得高及棟梁，多至牛馬運得出汗。形容藏書或著述之富。語出唐柳宗元《陸文通先生墓表》：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。”
地負(fù)海涵 謂大地負(fù)載萬物，海洋容納百川。形容包羅萬象，含蘊豐富。語本唐韓愈《南陽樊紹述墓志銘》：“其富若生蓄，萬物必具，海含地負(fù)，放恣橫從，無所統(tǒng)紀(jì)。”語本唐韓愈《南陽樊紹述墓志銘》：“其富若生蓄，萬物必具，海含地負(fù)，放恣橫從，無所統(tǒng)紀(jì)。”
奮發(fā)踔厲 奮發(fā)有為，意氣昂揚。語本唐韓愈《柳子厚墓志銘》：“議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子，踔厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人。”
惠子知我 惠子指惠施，戰(zhàn)國宋人，在先秦諸子中屬名家，為莊周契友。惠死后，莊周過其墓，曾借匠石斫堊的寓言，感慨“自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣”。見《莊子·徐無鬼》。后因以“惠子知我”喻朋友相知之深。
三遷之教 漢·劉向《列女傳》載：孟母帶著年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭喪;后遷居集市，又跟著學(xué)商人自吹自夸;孟母遷居學(xué)堂附近，孟子從此學(xué)習(xí)禮節(jié)，要求上學(xué)。后人用“孟母三遷”、“三遷之教”比喻選擇居住合適的環(huán)境以利于教育子女。
掃墓望喪 掃除墓地，以待人死入葬。謂酷吏必當(dāng)有惡報，指日可待。語本《漢書·酷吏傳·嚴(yán)延年》：嚴(yán)延年遷河南太守，其母從東海來，欲從延年臘，到洛陽，適見奏報引決囚人。母大驚，謂延年曰：“我不自意當(dāng)老見壯子被刑戮也!行矣!去女東歸，掃除墓地耳!”后歲余，延年果敗。
殺衣縮食 “殺”念shài。猶節(jié)衣縮食。明·寧濂《故麗水葉府君墓銘》：“家雖貧，殺衣縮食，葬宗黨十余。”
水佩風(fēng)裳 以水作佩飾，以風(fēng)為衣裳。語本唐李賀《蘇小小墓》詩：“風(fēng)為裳，水為佩”。本寫美人的妝飾。后用以形容荷葉荷花之狀貌。
投阱下石 比喻乘人之危加以陷害。語出唐韓愈《柳子厚墓志銘》：“一旦臨小利害，落陷穽不一引手救，反擠之又下石焉者，皆是也。”
委委佗佗 雍容自得貌。《詩·墉風(fēng)·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河。”毛傳：“委委者，行可委曲蹤跡也;佗佗者，德平易也。”朱熹集傳：“雍容自得之貌。”明宋濂《梅府君墓志銘》：“命也奈何，芝生巖阿;既采且歌，委委佗佗。”清錢謙益《御史族兄汝瞻畫像贊》：“委委佗佗，開
懸門抉目 春秋時，吳國大夫伍員勸吳王夫差拒絕越國求和，夫差聽信讒言，不從忠告，反賜之劍命自殺。伍員臨死，曰：“樹吾墓上以梓，令可為器。抉吾眼置之吳東門，以觀越之滅吳也。”見《史記·吳太伯世家》。后以“懸門抉目”為烈士殉國的典故。
贏金一經(jīng) 謂留下滿筐的金銀，不如傳授一經(jīng)。贏，通“籝”。典出《漢書·韋賢傳》：“賢四子;長子方山為高寢令，早終;次子弘，至東海太守;次子舜，留魯守墳?zāi)?少子玄成，復(fù)以明經(jīng)歷位至丞相。故鄒魯諺曰：‘遺子黃金滿籝，不如一經(jīng)。’”顏師古注：“今書本籝字或作盈，又是盈滿之
椎理穿掘 殺人埋尸，發(fā)冢盜墓。泛指行兇作惡。
椎牛發(fā)冢 亦作“椎牛發(fā)?冢”。殺牛盜墓。謂為盜無所不為，窮兇極惡。
墓木拱矣 〖解釋〗墳?zāi)股系臉淠疽延袃墒趾媳敲创至恕Ｒ馑际悄憧煲懒恕＿@是罵人的話。后指人死了很久。
一掊土 〖解釋〗抔：用手捧東西。一捧黃土。指墳?zāi)埂，F(xiàn)多比喻不多的土地或沒落、渺小的反動勢力。
椎埋穿掘 〖解釋〗殺人埋尸，發(fā)冢盜墓。泛指行兇作惡。
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