佛性禪心是褒義詞嗎
佛性禪心指佛教徒一意修行、清靜寂定之心性。下面是小編為你帶來的佛性禪心是褒義詞嗎 ，歡迎閱讀。
佛性禪心屬中性成語
佛性禪心詳細釋義
【解釋】：指佛教徒一意修行、清靜寂定之心性。
【出自】：《水滸傳》第四五回：“那眾僧都在法壇上看見了這婦人，自不覺都手之舞之，足之蹈之，一時間愚迷了佛性禪心，拴不定心猿意馬。”
【示例】：那眾和尚見了武大這個老婆，一個個都昏迷了～。
◎《金瓶梅詞話》第八回
佛性禪心語錄
1、人的生命，只在一個呼吸間。
2、人的習性不同，各如其面。修行必須走入人群，和不同習性的人互相磨練、適應，并圓融共處、和睦相待。
3、菩薩行者心懷慈悲，常起利益眾生的念頭，無論到任何地方，心都無畏懼。因此，若能做到以愛待人、以慈對人，則不惹人怨，亦能結好緣。
4、佛教徒應具足運動家的精神，只要肯精進，一定可以到達終點——佛的境界。
5、人生在世，不能無所事事、懵懵懂懂而虛度一生，應發揮我們的良知良能，以佛菩薩的精神造福人群。
6、我不入地獄，誰入地獄？
7、要突破小范圍的愛，將愛心普及一切眾生，視眾生的苦痛如自己的苦痛，這才是佛教所倡導的愛。
8、社會形態源自于家庭教育，家庭教育源自于個人的修養。若能先培養好個人修養，進而料理好家庭，社會秩序自然能漸上軌道。
9、無量功德是在日積月累中，分毫累積聚集而成。
10、欲成就菩薩道業，必須擁有不畏心勞、不懼身苦的精神毅力，勇往直前，方能達成。
11、人生難得灑脫，要灑脫必須擁有宗教精神及人生目標，才能得到真正有意義的灑脫！
12、人出生時，是一身赤裸裸地來；在世間忙碌了幾十年，到最后也是一物不帶而赤裸裸地走！
13、愛不是要求對方，而是要由自身付出，無條件地奉獻，做到事事圓滿。
14、鳥要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何來天倫之樂？
15、不可說。
16、如果有所付出就想有所回報，將會招來煩惱；所以，希施若不是真正心存喜捨，則非但沒有功德，反增煩惱業。
17、學佛要注重道與理，關心人及事。能以眾人為重，不計個人得失，在日常人事中自我磨練，以毅力、勇氣突破障礙，才是真正學佛的精神。
18、人與人之間相處，難免產生人事上的煩惱；遭遇這些煩惱時必須忍讓，千萬不要起瞋恨心；除了護心，也要護口，不能口出惡言。
19、修德——是在日常生活中點點滴滴累積而成，并抱持恒久心，于平常的言行舉止中不離佛法教育；如此，才是真正的學佛修德。
20、面對業力不要埋怨，要用寬諒和樂的心來代替埋怨。
21、愿要大，志要堅，氣要柔，心要細。
22、寺院中木刻、石雕的佛菩薩像，只是供我們攝心，真正靈感的佛菩薩在每個人的心中。
23、生命無常，慧命永存；愛心無涯，精神常在。
24、佛法很簡單，只要去除貪、瞋、癡三毒，就可以明心見性。眾生煩惱多，所以佛陀才開啟八萬四千法門，對治眾生的八萬四千煩惱。
25、人要學習經得起周圍人事的磨練而心不動搖，并學習在動中保持心的寧靜。
26、佛陀曾教我們理財四分法：一、四分之一奉養父母，二、四分之一教育子女，三、四分之一用于家庭，四、四分之一投入社會公益事業。
27、社會是群體的，只有一個人好或只有一個人向善還不夠；希望擁有一個好家庭、好社會，就必須人人行善、彼此感恩。
28、青山幾度變黃山，世事紛飛總不干。眼內有沉三界窄，心頭無事一床寬。
29、遺失身外財物并不可惜，可悲的是遺失了內心的寶藏卻還無知覺；人人本有清凈純真的佛性，只因煩惱無明而庶廠了珍貴的寶藏。
30、不可為了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到頭來落得傷身敗德，害了他人也害了自己。
31、人心比武器還厲害！因為武器由人心所創造，不管將它用于好或壞的地方，都起源于一顆心。
32、能將山河大地、太虛裡的任何境界都包容于心，而心卻不被境所轉，此即出世的精神。
33、人心與佛陀一樣，都有同等的愛心；但因后天的習慣及習氣不同，以致有不同的言語行動。所以，修心養生必須自己下功夫。
34、如果一個人只為自己的生活及愛欲而追求，這種生命輕如鴻毛！反之，若能發揮生命力，積極造福人群，這種生命價值則重如泰山。
35、佛陀常教導我們：要安分守己，守住清凈無為的心，讓心時時寂靜。心靜自然人安分，人安分就能過著和樂的日子。
36、學佛幾十年，我對佛教最重要的體會只有六個字，看破、放下、自在。
37、行善要及時，功德要持續。如燒開水一般，未燒開之前千萬不要停熄火候，否則重來就太費事了。
38、天下、國家、社會、家庭之所以不得太平、安寧、和睦，皆因人人只知爭取生存，而不探究生存的真諦。
39、我們應該學習圣人包容萬物的寬大心胸，心境才能超脫；否則盡管信仰虔誠、禮敬拜佛，終究還是會墮入魔道。
40、一切皆為虛幻。
41、苦海無邊，回頭是岸；放下屠刀，立地成佛。
42、愛本來就無窮無盡，擴大可以利益天下，增長慧命；縮小則成自私自利，增長惡業。
43、人往往為了愛自己而損害別人，所以佛陀教導我們：修養的第一個條件，就是不去傷害別人。
44、能善意掩蓋他人不良習氣，弘揚其良好德性，且不評論他人是非，這樣的人一定可愛又可敬。
45、如果我們破除一切執著塵勞，丟掉身外亂性的貪婪和物欲，找回自己，這樣就能獲得身心的自然安寧、愜意、舒適、安逸；幸福的生活也隨之而來。
46、人一生的行為，不管是善是惡，皆由時間所累積。
47、心地若能時時現光明，與人坦誠相待，則不必怖畏人生道路有障礙，也無需擔憂別人是否不利自己。
48、人間壽命因為短暫，才更顯得珍貴。難得來一趟人間，應問是否為人間發揮了自己的良能，而不要一味求長壽。
49、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
50、凡夫的愛欲及渴望永無止境。不斷地追求物質享受與聲色逸樂，有如洶渙的波濤，一波未平！這就是人生痛苦的根源。
51、學佛的修養，是要每個人保持平等心，看見任何人都能起歡喜心。用佛心看人，人人都是佛。
52、愿是成功的起點，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事業要成功必須有愿。
53、一個人在世間做了多少事，就等于壽命有多長。因此必須與時間競爭，切莫使時日空過。
54、有些人的愛只執著于自己的眷屬，倘若眷屬不能符合自己的要求，就容易產生怨恨。
55、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
56、時間可以造就人格，可以成就事業，也可以儲積功德。
57、人生要為善競爭，分秒必爭。
58、真正的佛教家庭注重禮儀，禮儀是人生最至真最美的形態。
59、我們應為別人的成就生歡喜心，視他人的成功猶如自己的成就，這就是菩薩心。常常抱持利益眾生之心，就可永遠不離喜樂。
60、行菩薩道，要經常接受考驗。遇到困難與危險時，要學佛陀大無畏、大勇猛的`精進精神，心無怖畏、志不退縮，不斷向前邁進。
61、人一旦失去了安詳，同時便會褪去了生命的華彩，是女孩子，不會再容光照人，是男孩子，就面目可憎。
62、以佛陀普愛天下眾生之心為己心。佛陀能為一切眾生犧牲，我們也能為濟助眾生的志業不惜辛勞付出。
63、煩惱就像一條毒蛇睡在人的心中，一旦動了它，蛇就會咬人。修行一定要把心中的愚癡煩惱去除，才能安心修行。
64、決無希求回報的心念。愛得普遍，愛得透徹，愛得乾凈俐落，就是「無緣大慈，同體大悲」的純凈真愛。
65、時時以清凈解脫的愛心，秉承過去生所播下的遠因，成就現在的近緣，更擴展長情于未來。
66、色即是空，空即是色。
67、一花一世界，一佛一如來。
68、一個人要先點亮自己的心光，才能引發別人的心光。人要真誠苦干才能領導別人，而非光靠能干。待人要以寬大的心胸去接納、包容－－發廣。
69、極兇大惡，莫過于自我心中的煩惱賊；它常在我們毫無防備之下，毀了自己，也毀了別人。
70、真正的普度是發大心、立大愿，普愛一切眾生。
71、要好好利用我們的身體，趁能自由說話、走動的時候，趕快多做利益人群、宣揚佛法和導人向善的事。
72、人自身的煩惱，比身外的冤家更厲害！因此，應該常常警惕自己，莫讓良知睡著了。良知一旦睡著，則殺、盜、淫、妄等種種罪業都會侵襲你的思想。
73、苦在一切人面前都是平等的，只不過苦的方式不同而已，人活著為什么會感到很累很累呢？就是因為總是被種種外在的事相鎖迷惑，總希望得到的越多越好以至于肩上的擔子越來越沉重，以至于連步子都邁不開了。
74、人常在什么都可以自由自在的時候，卻被這種隨心所欲的自由蒙蔽，虛擲時光而毫無覺知。
75、菩薩不是土塑木刻的形象，真正的菩薩能做事、能說話、能吃飯，能尋聲救苦隨處現身。
76、學佛者，道心不可斷。道心斷，明燈暗；明燈暗，智慧失，就會招來障礙道業的因。修行人當看好心念，莫讓外境滅了心中的明燈。
77、每個人的內心都有一處寶藏，與佛陀無異。只是佛陀的礦山寶藏經過長期挖掘，已得寶石且不斷提煉琢磨，成就了很多發亮發光的玉石寶物。
78、佛教的真正精神在于不為自己，一切只為眾生求安樂，寧可拾己，以自己的犧牲使他人得到安樂。
79、美玉藏頑石，蓮花出淤泥，須生煩惱出，悟得即菩提。
80、佛陀一再教誡我們：要好好調節自心，把瞋恨、怨嫌之心轉化為愛心、寬心，時時刻刻寬恕別人，發揮愛念。
81、過去宿業所帶來的業障，如能以歡喜心去接受，就可以重業輕受。
82、人人本具一顆菩薩心，也具有和菩薩同等的精神與力量，此力量即慈悲與智慧的力量，它恒藏在人人內心的本性。
83、人生隨緣便會活的自在，能夠安分守己，不被環境所轉，心中就不會有障礙。
84、宗教的力量，不僅能鼓舞人們的身心，并能帶來心靈的凈化。
85、修行，得靠自己精進地啟發自我靈明的覺性，不能期待不勞而獲的成果。
86、寧靜是美，安定最樂，這是習禪，修身，養性，怡悅，且最崇高最美好的境界。
87、不謀期前，不慮其后，不念當今。
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